【導讀】《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一個經(jīng)典篇章。政”“民本”思想提出解決“民不加多”問題的具體措施。個夢想”的第一板塊“經(jīng)世濟民”中，其后是第二板塊“英名與事業(yè)”。專題學習方式是“文本研習”。排比，說理形象生動等特點也有一定的了解。面還要引導學生透徹、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想?！巴醯乐伞迸c“王道之始”之間的關系，學生的理解容易淺嘗輒止，老師要引導學生深入下去。1，掌握文言字詞和特殊文言句式。初步培養(yǎng)學生“經(jīng)世濟民”的政治胸襟。3，繼續(xù)學習孟子高超的論辯藝術。2，今天，我們再來學習一篇孟子的文章《寡人之于國也》，意思是——我(梁惠王)對于治理國家。孟子的言論是有針對性的。不能夠施行“發(fā)”的制度，政府出面把糧食以平價發(fā)放給百姓賑災。顏回死后沒有棺槨，其。父親希望孔子把車賣了給顏回購置棺槨。要“老有所養(yǎng)”，物質是基礎，但更需“申之以孝悌”，

　　

【正文】 罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！比M排句，提出 了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝??也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前三組排句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也?！弊髡咴谶@里把三層意思、三方面的內容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。 第 6 段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無 失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！弊髡咴谶@里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。 第 7 段，闡述使民加多應有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。 不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服?！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。 文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張。 首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。 其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。 第三，孟子向梁 惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。 不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。 最后孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責任。 本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點 ，迂回曲折。 談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰(zhàn)設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中 跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。 ，層層深入。 表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。 ，理足氣盛。 善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。 第五篇：《寡人之于國也》高二語文教案設計 一、教學要求： 1．學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。 2．分析常見文言句式的特點。 3．體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。 二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。 三、教學難點：孟子“仁政”思想具有的時代意義。 四、課型：新授課 五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。 六、教學時數(shù)： 2 課時 七、教學內容及步驟： 第一課時 教學要點：朗讀課文，疏通討論分析 13 段。 教學內容及步驟： 一．教學導入： 同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。 二．孟子及《孟子》介紹： 孟軻（約前 372~前 289）戰(zhàn)國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師?！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”?？鬃颖蛔馂椤笆ト恕?，孟子被尊為“亞圣”。 三．預習檢測： 1．正音練習。 數(shù)罟（ gǔ）洿池（ wū）魚鱉（ biē）河 豚（ tn）狗彘（ zh236。）庠序（ xi225。ng）孝悌（ t236。）餓莩（ piǎo） 2．朗讀課文，注意斷句。 ①上如知此，則無望民之多于鄰國也 ②是何異于刺人而殺之 ③斯天下之民至焉 四．分析課文第一段： 1．“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？ 答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對于的意思。 2．“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？ 答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。 3．理解下列詞語在句中的意思和用法。 ①兇 A 河內兇莊稼收成不好 B 兇多吉少不吉利的事 C 漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴 D 甫聞兇訊不幸，多指喪事 E 緝拿元兇殺人的人 ②加 A 鄰國之民不加少更加 B 欲加之罪，何患無詞施加 C 樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上 D 而山不加增，何苦而不平增加 E 犧牲玉帛，弗敢加也夸大 4．梁惠王是怎樣治理國家的？ 答：采用移民移粟的措施。 小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區(qū)別。 五．分析解讀二三段。 1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？ 答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓?！恫軇フ搼?zhàn) 》中“一鼓作氣”用法與此相同。 2．解釋下列詞語在句中的意思。 或 A 或百步而后止有的人 B 天之行，或日或雨有時 C 莫之或止表示不定 D 云霞明滅或可睹或許 直 A 直不百步耳只不過 B 中通外直，不蔓不枝與“曲”相對 C 理直氣壯正確 D 系向牛頭充炭直同“值” E 直上載公子上座徑直 3．孟子為什么要以打仗來說明治國之道？ 答：因為梁惠王喜歡打仗 —— “好戰(zhàn)”。 小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。 六．學生自主翻譯前三段，教師加以指點。 七．布置作業(yè)： 朗讀并背誦前三段。 第二課時 一．復述前三段內容，抽查翻譯情況。 二．分析解讀四五段： 1．理解下列詞語在句中的意思。 ①無 A 則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思 B 無如寡人之用心者不，沒有 C 地無四方，民無異聞不論，不分 ②勝 A 谷不可勝食也盡，完 B 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝 C 予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美 D 數(shù)石之重，中人弗勝承擔，承受 E 自古邪不勝正超過 ③數(shù) A 數(shù)罟不入洿池密 B 數(shù)口之家，再以無饑矣幾 C 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次 D 愿得補黑衣之數(shù)數(shù)目 E 數(shù)不勝數(shù)計算 2．孟子認為實現(xiàn)“王道”首先應做到什么？ 答：使老百姓豐衣足食，生活安定。 小結：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。 三．分析解讀第六段。 1．“樹之以?！敝械摹皹洹笔呛斡梅?？ 答：“樹”是名詞用做動詞，種植。 2．解釋下列句子中“以”的用法。 A 申之以孝悌之義把，介詞 B 斧斤以時入山林按照 C 以五十步笑百步因為 D 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用 E 意將隧入以攻其后也來，表目的 F 田家候之，以興農(nóng)事根據(jù) G 固以怪之矣通“已”，已經(jīng) 3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？ 答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。 4．“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當何以解？ 答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。 5．“未之有也”有什么句式特點？ 答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。 6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？ 答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現(xiàn)實性的。 小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。 四．分析解讀 第七段。 1．本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋？ 答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。 2．“非我也，歲也”是什么句式？ 答：判斷句式，“也”表判斷。 3．下列各句中的“兵”各是什么用法？ A 非我也，兵也武器 B 夫定國之術，在于強兵足用軍隊 C 五萬兵難卒合兵士 D 窮兵黷武兵力 4．“王無罪歲”中“罪”是什么用法？ 答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。 5．“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？ 答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。 小結：孟子用類比的手法批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。 五．朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。 六．討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處？ 提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。 七．布置作業(yè)： 1．完成課后練習，并當堂討論訂正。 2．背誦全文。