【導讀】賈平凹的長篇小說《秦腔》中的夏天義被塑造成是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的典型代表。長在農(nóng)村的土地上，土地就是他的根、他的命。他對土地的依戀和執(zhí)著猶如是對自己生。命的重視、命運的考驗，他的命運就是土地的命運，他的結局就是土地的結局。農(nóng)耕文化、思想觀念在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的浪潮下給人民生活和精神上帶來的震動和變化。這是社會主義新農(nóng)村的必然性，也是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的悲劇性，在生活中具有現(xiàn)實意義。

　　

【正文】 支部書記，任勞任怨地操持著清風街的事務，一心想要引領群眾走上 致富的道路。 后來退休了他也仍然以黨支部書記的意識去關心村民，做清風街的集體事務。 市場經(jīng)濟的大環(huán)境中，也就是改革開放后 的 農(nóng)村形勢下，像夏天義這樣的村干部及勞動者的行動是極其艱難的。他經(jīng)歷過“土改”、“合作社”、“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”等活動，親身經(jīng)歷了政策的變化與復雜，使他認識到土地對 農(nóng)民 、農(nóng) 村 的重要性。當然，勞動 力與土地是同等重要的。從他弟弟夏天智的去世，為其辦喪事，整個清風街找不到抬棺材 的人 ， 他 感覺到 了清風街缺少 勞動力。這是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一種趨向：“農(nóng)民輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，忽視農(nóng)田基礎建設，勞動力大量外流?！?① 農(nóng)民離開土地 已 成為一種不可 阻擋的趨勢，土地 在消失，農(nóng)民也在脫離土地。 夏天義關心農(nóng)民，關注土地，他寫材料，給上面提建議，希望能扭轉這種局面，于是和自己的侄子現(xiàn)任村主任夏君亭為修“七里溝”還是“建農(nóng)貿(mào)市場”發(fā)生了爭執(zhí)，最終農(nóng)貿(mào)市場建成了，他卻為修七里溝和自己的孫子啞巴、瘋子引生三個體弱病殘者葬送在七里溝。夏天義的命運 就是這種變化的縮影，土地是他的命，土地在消失，他的命也在消失。這樣一個英雄，清風街上的領頭人物，竟是這樣的結局。夏天義的於地是充滿悲壯色彩的，是一種知其不可為而為之的愚公式精神，他們的這種生產(chǎn)方式是脫離當下現(xiàn)實和經(jīng)濟環(huán)境的，對現(xiàn)代化的進程是充滿無奈的。 4 夏天義土地 意識 的現(xiàn)實意義 《秦腔》這本 小說反映的是改革開放后農(nóng)村的新形勢。在市場經(jīng)濟的浪潮中，像夏天義這樣的勞動者是步履維艱的。夏天義是自然經(jīng)濟 的代表 ，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，他的言行是 農(nóng)田思維下 計劃經(jīng)濟體制的集中體現(xiàn)。他只想著讓農(nóng)民多分到土地，通過各種努力來獲 得土地讓農(nóng)民吃飽穿暖，有書讀，有錢花。但是市場經(jīng)濟的到來，他的農(nóng)田思想距離現(xiàn)實越來越遠，土地荒蕪，人荒蕪。很多人都離開了農(nóng)村來到了城市，農(nóng)村只剩下老人 、 小孩，出現(xiàn)凋零的景象，這是農(nóng)村的荒蕪啊 ! 通過《秦腔》對清風街上日常生活瑣碎的描寫，我們看到了農(nóng)村的荒蕪 。 夏天義土 ① 張愛蘭的論賈平凹《秦腔》的挽歌情調 [J].甘肅聯(lián)合大學文學 .(3) 西安培華學院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識的悲劇性 11 地意識的悲劇以及轉型期出現(xiàn)的一切現(xiàn)象都是現(xiàn)代化的結果?！肚厍弧分兴媾R的現(xiàn)實問題也是我們不得不考慮的現(xiàn)實存在的問題，它是我們對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的反思和重新認識 。農(nóng)民融入不了城市生活也無法立命于農(nóng)村的土地上，從而形成了矛盾的現(xiàn)象。 這種現(xiàn)象有利于我們反思 生活、化解矛盾。 賈平凹曾經(jīng)在父親的墳頭發(fā)誓要為故鄉(xiāng)樹立一塊碑，《秦腔》這本新書就是他的使命，從而反映出賈平凹對當下農(nóng)村的焦慮和關心，同時也 來 喚醒我們對當代農(nóng)村未來發(fā)展的 思考以及思考當代中國農(nóng)民嚴峻的出路問題，這不僅能解決農(nóng)村荒蕪的現(xiàn)象，還有利于農(nóng)村與城市的和諧發(fā)展，這在現(xiàn)實生活中具有重要的意義。 西安培華學院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識的悲劇性 12 結 論 夏天義一生奮力的事業(yè)都沒有解決農(nóng)民的根本問題，離開了土地，新生活何時到啊 !如賈平凹所說：“舊的東西沒了，像潑 出 去的水，新的東西 還沒 來，來了也抓不住，農(nóng)民無法再守住土地，一步 步從土地上 離開 ，雖然他們都 生活在土地上 ， 如 樹和草 的根拔起來 又抖凈了 泥土 栽在哪兒都 難存活 ?！薄?如今 老街要廢棄了，有的 門面板 還在，有的 完全腐爛?！?① 生活的老街就這樣沒有了， 在現(xiàn)實生活中，我記憶中 的故鄉(xiāng) 沒有了。 現(xiàn)在清風街勞力沒有了、土地荒蕪了、房屋腐爛了。夏天義也因一場大雨 掩埋在 七里溝崖坡塌方 下 ，沒有勞力 救援 ，這兒只當作是他的墳地了，從此與自己 深愛 的大地同歸。這是夏天義的悲劇，清風街的悲劇，也是這個時代的悲劇，是城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化下給農(nóng)村帶來的代價。 他的 生命 結局預示著傳統(tǒng)的 農(nóng)耕文化與 生產(chǎn)方式最終崩潰，同時 ， 也體現(xiàn)了作者對農(nóng)村未來的的擔憂，對土地的依戀之情。 正如作者所說：“他在寫這本書 時是充滿矛盾和痛苦的”。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的衰落，固守傳統(tǒng)文化的人 將往何處 !等待他們的是 社會主義新農(nóng)村的建設。 思考當代中國農(nóng)民的出路問題 是我們在感傷中需要思考 的 問題，在他的墳前豎一面白碑子，“從那以后，我在等夏風回來。” ② ① 賈平凹的《秦腔后記》 [M].北京：作家出版社 .2020,第 498頁 ② 賈平凹的《秦腔》 [M].北京 .作家出版社 .2020，第 494頁 西安培華學院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識的悲劇性 13 參考文獻 [1]賈平凹 .秦腔后記 [M].北京：作家出版社 .2020 [2]賈平凹的感言 [EB/OL]. 20201102 [3]賈平凹 .秦 腔 [M].北京 .作家出版社 .2020 [4]周曉虹 .傳統(tǒng)與變遷 — 浙江農(nóng)民的社會心里及其近代以來的嬗變 [M].北京：三聯(lián)書店， [5]陳忠實 .白鹿原 [M]北京出版社出版集團北京十月文藝出版， 2020年 5月版。 [6]張繼紅 .薛世昌轉型期農(nóng)民、土地的深層隱喻 — 以賈平凹的小說《秦腔》中夏天義為例 .[J].長江師范學院學報 .2020,25(1) [7]謝有順：《尊靈魂，嘆生命 —— 賈平凹 秦腔 及其寫作倫理》，當代作家評論， [J]2020年第 05期，第 18頁。 [8]賈平凹 .祭父 [A].見：王永生 .賈平凹文集（ 12)[M].西安：陜西人民文學出版社， 201. [9]賈平凹《賈平凹文集》（散文雜著），《在商州山地 — 小月前本 跋》， [M]陜西人民出版社 2020年 10月版， [10]賈平凹 .高興 [M]譯林出版社 .2020 [11]路迪民 .《秦腔》與現(xiàn)實和時代之比較 [J].西安建筑科技大學 .2020(z2) [12]張愛蘭的論賈平凹《秦腔》的挽歌情調 [J].甘肅聯(lián)合大學文學 .(3) 西安培華學院本科畢業(yè)論文 淺談賈平凹《秦腔》中夏天義土地意識的悲劇性 14 致 謝 衷心感謝我的指導老師。從論文擬定題目到定稿，歷時數(shù)月，在這期間的選題，資料查詢，開題，寫作的每一個環(huán)節(jié)，都得到了老師悉心教導和幫助，老師的見解和指導令我受益終身，使我的論文逐步走向成熟。借此機會向我的論文指導老師表示衷心的感謝 ! 感謝西安培華學院人文與藝術學院中文系的領導、其他的代課老師和輔導員，以及人文與藝術學院 10 級漢語言文學本科畢業(yè)班的全體同學，感謝四年的陪伴，感謝他們的幫助，使我的論文能順利完成。 同時也感謝培華學院維之圖書館使我在數(shù)據(jù)庫收集資料的過程中，非常順利，非常順利的完成了收集資料的工作。感謝我的母校西安培華學院四年來對我的培養(yǎng)，使我擁有了扎實的 基礎知識和應有的素質。它為我提供了良好的學習環(huán)境，讓我的大學生活豐富多彩，為我的人生留下了精彩的一筆。