【正文】 進(jìn)了門卻踢蹬了高跟鞋就歪在沙發(fā)上喊累死我了，開(kāi)始罵丈夫什么時(shí)候了，飯沒(méi)做好？你看過(guò)了獨(dú)個(gè)人，也不妨看看一伙兩個(gè)三個(gè)人，那走勢(shì)和說(shuō)話神態(tài)，能判斷出這是夫妻，夫妻是結(jié)發(fā)夫妻，還是兩副舊家具一對(duì)新人，關(guān)系是親是疏，家境是貧是富?；驂焊皇欠蚱?，是同志，是鄰居，甚或是情人，這情人是才有了關(guān)系還是偷情了數(shù)年？你注意到了嗎？立于人行道這邊，看男人對(duì)女人回頭率是最好角度了。男人秉性永遠(yuǎn)是看著別女人好，他們即使在家里有美貌妻子，即使與妻子和睦親愛(ài)，他們不分老少丑美，但凡在街頭見(jiàn)著漂亮女人，沒(méi)有不投一眼過(guò)去。有原本慢悠慢悠騎車而行，猛地發(fā)現(xiàn)了前后有可觀，或故意減速，讓那女前行，看了后影又忍不住要看臉面，疾駛前行，在那平行瞬間，頭就扭動(dòng)了。這一瞥驚美，或是永留記憶，常憶常新，引無(wú)限沖動(dòng)，或是一小時(shí)，幾分鐘后淡然忘卻，或是看了后影，希望值太高，臉面甚是失望，這就要無(wú)聲地自己嘲弄自己了。你常會(huì)發(fā)現(xiàn)那些與漂亮女人保持距離男人，身子弓下去，頭卻仰揚(yáng)著，這男人一定是在作一種祈禱：這女人如果能進(jìn)前邊一個(gè)巷子去，這女人或這類女人是與我有緣，以后便能接觸。所以，這樣男人就要在一個(gè)巷口把頭耷拉下來(lái)，因?yàn)槟桥硬](méi)有進(jìn)他所企望巷口，而提前拐進(jìn)了另一個(gè)巷口，或者如愿以償，這是街頭常有男人突然哼了歌子原因。男人這種秉性若認(rèn)作是卑鄙，世上就全是流氓，不，他們是在表現(xiàn)著愛(ài)美。這個(gè)時(shí)候，你就覺(jué)得人生是多么好，男人是多么好，如果一個(gè)男人見(jiàn)到漂亮女人不愉悅，那這男人干什么事情還有激情，有創(chuàng)造力嗎？男人是創(chuàng)造世界，女人是征服男人，事情就是這樣。當(dāng)然了，街頭上仍是有淫邪男人目光，年輕而從未有接待過(guò)女人經(jīng)驗(yàn)，夫妻感情破裂，長(zhǎng)期分居，干脆就是色鬼流氓，知其肉不知靈，他們百無(wú)聊賴，就蹲于街房墻根，斜眼上瞧，專看那女人走過(guò)剎那胸部位聳動(dòng)，然后低下頭去，用手使勁地拈一下無(wú)可奈何一張僵臉，響響地咽一口唾沫了。或者一只腳踏在欄桿鐵鏈上，胳膊又撐在膝蓋上頂著一顆腦袋，一邊看一邊搖晃鐵鏈，他們哀嘆美女如云，怎么自己老婆那么丑呢？能解脫想，河里魚再好，沒(méi)碗里魚好，哪一個(gè)女人娶到家來(lái)都會(huì)變丑吧。解脫不了，就罵：世上好女人都是讓狗著！在街頭看人風(fēng)景，你實(shí)在是百看不厭，初入城市鄉(xiāng)民怎樣于路心張望，而茫然不知往哪里去，警察指手畫腳，小偷制造擁擠，什么是悠閑，什么是匆忙，盲人行走，不舍晝夜，醉漢說(shuō)話，惟其獨(dú)醒。你一時(shí)犯愁了，這些人都在街頭干什么，天黑了都會(huì)到哪兒去，怎么就沒(méi)有走錯(cuò)地方而回到自己家里？如果這時(shí)候一聲令下，一切停止，凝固將是怎樣姿勢(shì)和怎樣表情？突然發(fā)生地震，又都會(huì)怎樣地各自逃命？每個(gè)人都是有他父親和母親，街頭人流，幾十年前，同樣流過(guò)是這些人父母嗎，幾十年后，流過(guò)又是這些人兒女嗎？如若不是這樣，人死了會(huì)變成鬼，鬼仍活在這個(gè)世上，那么一代代人死去仍在，活著繼續(xù)生出，街頭該是多么地水泄不通??！世界上有什么比街頭豐富呢，有什么比街頭更讓你玄思妙想呢？在地鐵入口，在立交橋頭，人腦袋如開(kāi)水鍋冒出水泡，咕嚕咕嚕地全涌上來(lái)，蹴下來(lái)，平視著街面，各式各樣鞋腳在起落。人腦袋冒出，你疑惑了他們來(lái)自另一個(gè)世界神秘，鞋腳起落，你恐怖了他們來(lái)在這個(gè)世界要走出什么方陣。蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，這其中有多少偉人，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家，到底哪一個(gè)是，哪一個(gè)將來(lái)是？你就對(duì)所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上法門之說(shuō)，認(rèn)識(shí)到將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自生存方式在體驗(yàn)人生，你就一時(shí)消滅了等級(jí)差別，丑美界限，而靜虛平和地對(duì)待一切了。進(jìn)入到這樣境界，你突然笑起來(lái)了：我怎么就在這里看人呢，那街頭別人不是也在看我嗎？于是，你看著正看你人，你們會(huì)心點(diǎn)頭，甚或有了羞澀，都仰頭看天，竟會(huì)到天上正有一個(gè)看著你我上帝。上帝無(wú)言，冷眼看世上忙人。到了這時(shí)，你境界再次升華，恍惚間你就是上帝在看這一切，你醒悟到人活著是多么無(wú)聊又多么有意義，人世間是多么簡(jiǎn)單又多么復(fù)雜。這樣，在街頭上看一回人風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)，你從此看問(wèn)題，辦事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己一段生命，這就是生存全部意義了。第五篇：賈平凹散文欣賞賈平凹散文欣賞我越來(lái)越不懂賈平凹了！看了他的一些作品，我發(fā)出如此感嘆。以前自以為看了他不少的小說(shuō)，就很了解他，至少對(duì)于他的風(fēng)格是熟悉的，也是把他定性成一個(gè)“農(nóng)民作家”，筆鋒粗獷，言辭樸實(shí)。卻不料，看了他更多的不同作品后，越來(lái)越難以用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)來(lái)概括他了。這倒是很有趣味的一件事，如同深山探幽，初入山門，平淡無(wú)奇，越是深入，才發(fā)現(xiàn)萬(wàn)千景象，驚喜之情油然而生，比一覽無(wú)余來(lái)得暢快多了！有人評(píng)論說(shuō)：賈平凹的散文比他的小說(shuō)寫得要好。姑且不去深究這個(gè)評(píng)價(jià)的正確與否，淡淡從作品來(lái)看，賈平凹的散文確實(shí)有獨(dú)到之處。本文將從《云雀》、《一個(gè)有月亮的渡口》和《丑石》三篇散文來(lái)分析他的散文的一些特點(diǎn)與寫作手法。賈平凹寫過(guò)不少哲理散文，這似乎與他在小說(shuō)之中所體現(xiàn)出來(lái)的粗獷的風(fēng)格不太符合，但卻又是真真正正的事實(shí)?？梢?jiàn)僅僅將他看成一個(gè)農(nóng)民作家是多么地偏頗?！对迫浮肪褪撬恼芾砩⑽牡囊黄碜髌?。賈平凹熱衷于莊老的文章和先秦諸子百家的散文，據(jù)他自己說(shuō)，他們對(duì)于賈最大的影響時(shí)對(duì)于天地人生的感慨和參悟，是一種哲學(xué)的影響。賈平凹喜歡一種天地貫通卻又縱橫汪洋的寫法，撂得很開(kāi)，收得很緊。這一寫法在《云雀》中得到了體現(xiàn)?！对迫浮吠ㄟ^(guò)幾個(gè)童心稚純的孩子放走籠中的云雀，滿以為做了好事時(shí)，哪知云雀又飛回到籠中的簡(jiǎn)單情結(jié)說(shuō)明了一個(gè)生活的道理：世上沒(méi)有絕對(duì)自由的地方，凡是有人類存在，萬(wàn)物生長(zhǎng)的處所，都有一定的規(guī)范要求和環(huán)境制約?！对迫浮返那楣?jié)似乎很簡(jiǎn)單，所闡明的哲理也不是那么地高深與新穎，怎么會(huì)有這么大的價(jià)值呢?在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們除了要了解作者的主觀特征外，還要參照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^環(huán)境。《云雀》的寫作時(shí)間，作者標(biāo)注是“1981年7月22日作于靜虛村”，此時(shí)正是改革開(kāi)放不久，“文革”期間置于人們思想上的束縛并未完全消除，賈平凹是傷痕文學(xué)的代表作家之一，必然會(huì)觸及這一主題。散文中的云雀飽受約束，自然的本性無(wú)法施展，不能自由自在地翱翔于青山碧水間，于是“叫起來(lái)的時(shí)候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來(lái)，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了?！薄拔覀儭笨床坏迷迫傅谋瘧K處境，就偷偷放走了它，自以為干了一件很了不起的事。正當(dāng)“我們”想象著云雀重新獲得自由后的快樂(lè)時(shí)，云雀卻又飛回來(lái)了，回到了那個(gè)不愁吃喝的籠子里，享用起清水美食來(lái)。云雀終于還是沒(méi)有抵制住舒適環(huán)境的誘惑，放棄了自由，回到了籠子中。這一事件當(dāng)中蘊(yùn)含的哲理是顯而易見(jiàn)的，我們?cè)诟锌迫傅囊庵静粓?jiān)定、缺少斗志時(shí)卻不能不冷靜下來(lái)想想，假如換成是我們，又會(huì)做出怎樣的選擇呢？此時(shí)拍著胸脯說(shuō)一定會(huì)選擇自由是沒(méi)有意義的，在現(xiàn)實(shí)面前，這都是一個(gè)兩難的選擇，畢竟現(xiàn)實(shí)是殘酷的。姑且不去論證那種選擇更為合理，或者說(shuō)更符合道義，只是閉上雙眼，靜靜地思考一下，你的選擇就在心中……一篇好的散文并不一定要文辭是多么地優(yōu)美、構(gòu)思是多么地新奇，只要能觸動(dòng)讀者的心弦，就有它存在的價(jià)值。賈平凹的《云雀》在技巧上并不出色，但它的意義在于引導(dǎo)讀者所進(jìn)行的思考。如果要欣賞賈平凹的散文技巧的話，就得看看他的《一個(gè)有月亮的渡口》。在這篇散文里，賈平凹充分地運(yùn)用了白描的手法，營(yíng)造出一派寧?kù)o淡漠的鄉(xiāng)野風(fēng)情。賈平凹最喜歡的現(xiàn)代作家是孫犁，他從孫犁的作品里學(xué)到了白描的能力以及語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、清新。孫犁的白描的能力無(wú)需贅言，只要看過(guò)他的“白洋淀系列”就可以明了，賈平凹大對(duì)這一手法的運(yùn)用則要在《一個(gè)有月亮的渡口》中得以證明。這么一個(gè)詩(shī)情畫意的名字，就足以使讀者產(chǎn)生無(wú)限的遐想，畫面感極強(qiáng)。散文所敘寫的是1983年改革開(kāi)放的中國(guó)大地的南北分界處——商州丹江的一個(gè)小渡口的點(diǎn)滴小事。文章取材山里，寫山地的人和事，贊美他們的直爽、剛毅、粗獷和可愛(ài)，歌唱他們平凡而偉大的生活。在描寫技法上，使用白描的手法，三言兩語(yǔ)，輕描淡寫，就使人物的性格躍然紙上：女店主潑辣、強(qiáng)悍、嘴厲心善；女子酒家的小女子，野而不酸，作活生意而守住一方凈土；山民們剽悍、粗豪、曠達(dá)、俠義，有嘴無(wú)心，樂(lè)觀開(kāi)朗，整個(gè)民風(fēng)純好，習(xí)俗古樸。且看對(duì)于景色的描繪：“原來(lái)月亮并不在天上，而實(shí)實(shí)在在是嵌在山上的。江面是想象不來(lái)的狹窄，在這三角形狀的岸邊，三面的山峰確是那樣高，最陡最陡的南岸崖壁似乎是插著的一扇頂天立地的門板，就在那三分之二的地方，崖壁凹進(jìn)一個(gè)穴窟，出奇地竟是白色，儼然一柄破云而出的彎月了?！边@段簡(jiǎn)單的文字，就描繪了月夜渡口的寧?kù)o安詳，恍若人間仙境，這對(duì)于后文描寫山民們的淳樸性格又埋下了伏筆、做好了鋪墊，似乎無(wú)意點(diǎn)出，卻原來(lái)是匠心獨(dú)具。在一篇短小的散文里，能夠包含如此豐富的容量，讓人不能不感嘆作者用字的儉省以及精當(dāng)。在文章的最后，賈平凹又回到了哲理散文的套路，感嘆道：“在商州的丹江，一個(gè)有月亮的渡口，一個(gè)年輕人真正懂得了渡口：它是人在艱難困苦的旅途上的一次短暫的停歇，但短暫的停歇是為了更快地進(jìn)行新的遠(yuǎn)征?！辟Z平凹最著名的散文作品當(dāng)屬《丑石》?！拔摇奔议T前的一塊石頭，不能做任何用處，卻也搬不走，而且形狀奇怪，被稱之為“丑石”。人們對(duì)它一直沒(méi)有什么好感，直到有一天，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)它是一塊隕石，“丑石”這才得到了重視，它的意義也才得到了真正的體現(xiàn)。在這篇散文里，賈平凹運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，給人獨(dú)特的審美感受。石頭的功用在人們的腦海中是相對(duì)比較固定的，而“丑石”與這些功用都不符合，顯得出奇地獨(dú)特，于是被當(dāng)做異類。殊不知，它在常規(guī)的小的方面沒(méi)有用處，卻在一塊珍貴的隕石，對(duì)于天文事業(yè)有著突出的貢獻(xiàn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健保Z平凹并沒(méi)有平鋪直述，一步步地說(shuō)明丑石的功用，而是先極言丑石的丑，不能使用不說(shuō)，就連“槐蔭（也）不庇覆它，花兒也不在它身邊生長(zhǎng)，只是銹上了綠苔和黑斑。我們小孩子也討厭它，可搬不走，只是咒罵它，嫌棄它。”如此招人嫌的丑石，真不知道它存在的意義是什么。但是接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了丑石原來(lái)是一塊隕石，于是“人們可刮目相看了，丑石成了寶貝?！边@是揚(yáng)，一下從地上騰空而起，揚(yáng)到最高處。通過(guò)這一抑一揚(yáng)，托物寓理，揭示了一個(gè)道理：人們認(rèn)識(shí)美的道路是多么漫長(zhǎng)。至此，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，貫穿賈平凹散文的一條紅線是哲理的揭示，幾乎他所有的散文都或多或少地包含了哲理的意味，這與作家對(duì)于佛教和基督教的宗教情結(jié)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可見(jiàn)作家的世界觀以及人生觀對(duì)于其作品的影響之大，也從一個(gè)側(cè)面證明了相關(guān)的文學(xué)理論的正確性?！冻笫凡粌H僅是對(duì)于人生的這里的一種揭示，也是一篇以實(shí)際創(chuàng)作介紹寫作方法的佳作。當(dāng)然，《丑石》在文字方面還存在粗糙的痕跡，語(yǔ)言的美感欠佳，對(duì)于這里的揭示也顯得有些倉(cāng)促，并不十分自然。而對(duì)于這篇作品的評(píng)價(jià)，應(yīng)該說(shuō)是瑕不掩瑜，它的優(yōu)秀之處還是占主流。同時(shí)，一個(gè)作家也應(yīng)當(dāng)有自己的個(gè)性和風(fēng)格，并不是散文家都得做到文字優(yōu)美、語(yǔ)言流暢，如果這樣，那還有什么審美期待呢？賈平凹是一個(gè)農(nóng)民作家，他的氣質(zhì)與秉性在文章中自然要得意體現(xiàn)，我們不能硬要他表現(xiàn)出學(xué)者的風(fēng)度來(lái)。如果要看學(xué)者散文的話，不如去翻余秋雨的文章。哲理散文、白描手法、欲揚(yáng)先抑，這些只是賈平凹散文的一些方面，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括他的特點(diǎn)。我們只能在進(jìn)一步的閱讀與研究之中，加深對(duì)他的認(rèn)識(shí)，也許你會(huì)和我一樣，認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的賈平凹。