【導(dǎo)讀】是以增進(jìn)人的知識技能、改變?nèi)?。的思想行為的一切活動。有目的、有計劃、有系統(tǒng)地影響下一代的一種社會實踐。心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物。是自然與社會科學(xué)，應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科。高等教育的本質(zhì)：有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)高級專門人才的社會活動。三是直接為社會服務(wù)。是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科。是反映高等專業(yè)教育特色（高與專）教育心理學(xué)。研究的對象是二十歲左右的大學(xué)生。有助于提高高校師資水平。有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。意志活動時可出現(xiàn)猶豫或果敢狀態(tài)。行為指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)。為為學(xué)習(xí)，如成熟，醉酒，疾病，長期服毒，藥物成隱等。涅涅的的學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)層層次次分分類類：：八八個個層層次次。。

　　

【正文】 （四）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 1. 創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境 托蘭斯提出了教師應(yīng)當(dāng)遵守并用以鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維的五條原則 : (1) 尊重與眾不同的疑問； (2）尊重與眾不同的觀念； （ 3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價值的；（ 4）給以不計其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會； （ 5）使評價與前因后果聯(lián)系起來。 對問題要有敏感性感受性。善于去發(fā)現(xiàn)問題。 問題意識的來源：好奇心；懷疑精神。 如 :在教學(xué)中 ,教師可以采用一題多解、一文多做、一物多用等方式培養(yǎng)學(xué) 生的發(fā)散思維，使他們不被已有偏見束縛，同時也要注意培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維，善于從“多解、多做、多用 ”中尋找最佳答案的能力。 (1)缺點列舉法 (2)希望點列舉法 (3)特征列舉法 (4)逆向思考法 (5)擴(kuò)大法與縮小法 (6)類比思考法 (7)聯(lián)想思考法 (8) 頭腦風(fēng)暴法 “頭腦風(fēng)暴法 ”是奧斯本（ Osbum）于 1957年提出來，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，暫緩作出評價，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此，教學(xué)活動要遵守以下規(guī)則 ： ①禁止提出批評性意見（暫緩評價）； ② 鼓勵提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見； ③ 鼓勵各種方法，多多益善； ④ 追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。 (9)戈登技術(shù) ①提出一個抽象的問題。 “如何存放東西 ”。讓學(xué)生思考存放東西的各種方法．Ｐ 229. ② 縮小問題范圍，例如提出 “要存放的東西很大 ”。 ③ 進(jìn)一步縮小問題的范圍，提示 “東西不能折起來，也不能切斷 ”。如此等等。 高高 等等 教教 育育 心心 理理 心心 理理 學(xué)學(xué) (六六 ) 第第 九九 章章 高校學(xué)生的自我意識 與自我教育 自自 我我 意意 識識 與與 自自 我我 教教 育育 的的 涵涵 義義 一一 、 自自 我我 意意 識識 的的 涵涵 義義 自我意識：一個人對自己的意識。包括個體對自身和對自身與周圍世界關(guān)系的意識 ,并根據(jù)這種認(rèn)識來調(diào)節(jié)自己的行為，使個體與環(huán)境保持動態(tài)平衡。 意識是社會實踐活動中產(chǎn)生的，是借助于語言對客觀世界的高級反映形式，具有客觀性和能動性兩個特點。因而決定了人不僅能認(rèn)識客觀世界，而且能改造客觀世界。 二二 、 自自 我我 意意 識識 的的 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 是一個具有多維度、多層次的復(fù)雜心理系統(tǒng)。 (一 )從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式： 自我認(rèn)識：是認(rèn)知成 分，指個體對生理自我、心理自我、社會自我的認(rèn)識。包括自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價（我是誰）等層次。 自我體驗：是情感成分，反映個體對自己所持態(tài)度。包括自我感受、自尊、自愛、自信、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成就感、自我效能感等。 自我調(diào)控：是意志成分，包括自立、自主、自律、自我監(jiān)督、自我控制和自我教育等層次。 二二 、 自自 我我 意意 識識 的的 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) (二 )從內(nèi)容上看，可分為生理自我、社會自我和心理自我： 生理自我：對自己生理屬性的意識 (身體、外貌、體能等方面的意識 )； 社會自我：對自己的社會屬性的意識 (在各種社會 關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、人際距離等方面的意識 )； 心理自我：對自己心理屬性的意識 (自己的人格特征、心理狀態(tài)、心理過程及行為表現(xiàn)等的意識 )。 二二 、 自自 我我 意意 識識 的的 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) (三 )從自我觀念來看，可分為現(xiàn)實自我、投射自我和理想自我 現(xiàn)實自我：從自己的立場出發(fā)對現(xiàn)實的我的看法，也即對實在的我認(rèn)識。 投射自我：個體想象中他人對自己的看法。 理想自我：個體從自己的立場出發(fā)對將來的我的希望，個體想要達(dá)到的完善的形象。 三三 、 自自 我我 教教 育育 的的 含含 義義 １．廣義的定義：指人們依據(jù)社會發(fā)展對 人的素質(zhì)的要求，有意識、有目的、 能 動地促進(jìn)自我發(fā)展的活動。 ２．狹義的定義：指自我德育和自我修養(yǎng)． 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 生生 一一 、 個個 體體 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 生生 與與 發(fā)發(fā) 展展 個體自我意識從發(fā)生、發(fā)展到相對穩(wěn)定和成熟，大約需要 20多年的時間。 (一 )自我中心期 ? 嬰兒：無自我意識； ? 8個月左右：生理自我開始蔭發(fā)； ? 1歲左右：意識到自己是動作的主體； 1歲后把自己作為客體來認(rèn)識。 ? 2歲左右：會用代詞 “我 ”來代表自己。 ? 3歲左右：出現(xiàn)羞愧感與疑慮感；出現(xiàn)占有欲和嫉妒感；第一人稱 “我 ”的使用頻率提高。 一一 、 個個 體體 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 生生 與與 發(fā)發(fā) 展展 (二 )客觀化時期 從 3歲到 青春期，是個體接受社會文化影響最深的時期，是學(xué)習(xí)角色的時期，也是獲得社會自我的時期。 (三 )主觀化時期 從青春期到成年約 10年時間，逐步獲得了心理自我。 (1)用自己的觀點來認(rèn)識與評價事物； (2)形成特有的價值體系； (3)追求生活目標(biāo)，出現(xiàn)理想自我； (4)抽象思維能力大大提高，使自我意識能超越具體的情境，進(jìn)入精神領(lǐng)域。 二二 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 過過 程程 (一 )大學(xué)生自我意識的分化 意識轉(zhuǎn)向以自己本身的心理活動為對象，自我意識一分為二： 一是理想自我 ， “主觀我 ”(I)。 二是現(xiàn)實自我，即 “客觀我 ”(ME)。 倆者相平衡 身心健康； 倆者不相平衡： “客體我 ”占優(yōu)勢表現(xiàn)為較強(qiáng)的虛榮心和自我陶醉。 “主體我 ”占優(yōu)勢表現(xiàn)為自卑感較強(qiáng)。 二二 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 過過 程程 （二）大學(xué)生自我意識的矛盾沖突與自我探究 因自我意識的分化，理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾沖突也開始加強(qiáng)。 “主體我 ”的觀察者，會積極主動地去認(rèn)識、考察和評價作為 “客體我 ”的被觀察者。 面對自我意識的種種矛盾，學(xué)生們開始通過各種活動來對自己進(jìn)行重新認(rèn)識和探究： ? 以學(xué)習(xí)成 才為中心的自我探究：智力與能力。 二二 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 過過 程程 經(jīng)一段時間的矛盾沖突和自我探究后，自我意識會在新的水平和方向上協(xié)調(diào)一致，即達(dá)到自我的統(tǒng)一。 理想自我與現(xiàn)實自我的統(tǒng)一途徑有： ? 堅持理想自我，努力改善現(xiàn)實自我，使之逐步接近理想有我； ? 修正理想自我中某些不切實際的過高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實自我的潛能相符，并努力提高現(xiàn)實自我； ? 放棄理想自我，遷就現(xiàn)實自我。 二二 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 過過 程程 在自我統(tǒng)一的過程中，既可出現(xiàn)積極的有利于心理健康的統(tǒng)一，也可出現(xiàn)消極的、不利于心理健康的統(tǒng)一，具 體表現(xiàn)在如下幾類：： ? 自我肯定型：按照社會前進(jìn)的要求的理想自我，自覺地改變現(xiàn)實自我的不足之處。 ? 自我否定型：對現(xiàn)實評價過低，致使理想自我與現(xiàn)實自我的差距太大。 二二 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 過過 程程 自我矛盾型：自我矛盾的強(qiáng)度大、延續(xù)時間長，新的自我遲遲不能確立，積極的自我難以產(chǎn)生。 ? 自我擴(kuò)張型：對現(xiàn)實自我的評價過高，虛假的理想自我占優(yōu)勢，現(xiàn)實自我與理想自我的統(tǒng)一是虛假的統(tǒng)一。 ? 自我萎縮型：理想自我極度缺乏和消失，對現(xiàn)實自我又深感不滿，從而極端自卑，出現(xiàn)自我拒絕。 二二 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 過過 程程 （四）自我意識 的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定 經(jīng)過自我意識的再統(tǒng)一，大學(xué)生原有的自我意識發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)化。 青年時期是理想自我與現(xiàn)實自我矛盾突出的時期，也是使其趨向統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期。 三三 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 特特 點點 （一）大學(xué)生自我意識發(fā)展的總趨勢 ；自我意識、自我體驗、自我調(diào)控基本是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、同步發(fā)展的。 ，但大學(xué)三年級是自我意識發(fā)展的“轉(zhuǎn)折期 ”。 。 三三 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 特特 點點 （二）大學(xué)生自我認(rèn)識的發(fā)展特點 ? 自我認(rèn)識更具主動性和自覺性。 ? 自我評價能力在增強(qiáng)，但仍有片面性（ ”高估自我 ”或 “低估自我）。 ? 自我概念的變化 (1) 自我概念的豐富性 (2) 自我概念的完整性 (3) 自我概念的概括性 (4) 自我概念的穩(wěn)定性 三三 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 特特 點點 （三）大學(xué)生自我體驗的發(fā)展特點 自我體驗：在自我評價基礎(chǔ)上個體對自己產(chǎn)生的情感體驗。特點： ? 豐富性和波動性 ? 敏感性和情境性 ? 自尊和自卑的相互交織。 自尊感指一個人能 “悅納 ”并尊重自己，對自 己抱肯定態(tài)度的情感； 自卑感是指一個人對自己的不滿、貶損，對自己持否定態(tài)度的情感。 三三 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 特特 點點 自卑感嚴(yán)重的大學(xué)生，其心理缺陷有： ? 缺乏穩(wěn)定的自我形象，喜歡封閉、偽裝自己； ? 對一切事情特別敏感，易受挫折； ? 傾向于超脫現(xiàn)實而陷入幻想世界，有嚴(yán)重的孤獨感； ? 缺乏竟?fàn)幰庾R，回避那些須領(lǐng)導(dǎo)或被領(lǐng)導(dǎo)以及竟?fàn)幮詮?qiáng)的工作。 三三 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 意意 識識 的的 發(fā)發(fā) 展展 特特 點點 （四）大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點 ? 自我設(shè)計、自我完善的愿望強(qiáng)烈。 ? 強(qiáng)烈的獨立意識和反抗傾向。 獨獨 立立 意意 識識 表表 現(xiàn)現(xiàn) 為為 ：： ? 常向周圍的人表明自己的獨立 自主要求； ? 喜歡獨立的認(rèn)識、判斷事物，獨立行動，討厭被指點和管教； ? 希望自立自治，樂于自己組織活動，自己動手解決問題。 是主體自我按照社會要求對客體自我自覺實施的教育，以逐漸達(dá)到主體自我要求，實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。是完善自己個性，實現(xiàn)自我價值的重要途徑。 一一 、 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 教教 育育 的的 價價 值值 ? １．有利于自覺樹立起正確的世界觀、 人生觀和價值觀。 ? ２．可以增進(jìn)學(xué)生個體身心健康，促進(jìn) 個性完善 ? ３．是學(xué)校育人目標(biāo)實現(xiàn)的重要保證。 ? ４．關(guān)系到中華民族的發(fā)展與進(jìn)步。 二、全面認(rèn)識自我 全面認(rèn)識自我是正確認(rèn)識 自我的基礎(chǔ)。 1. 通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我 2. 分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我 3. 通過與他人的比較來認(rèn)識自我 4. 通過自我比較來認(rèn)識自我 5. 通過對自己的活動表現(xiàn)來認(rèn)識自我 6. 通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我 三三 、 積積 極極 悅悅 納納 自自 我我 即對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。 ? 要引導(dǎo)全心全意積極的評價自己，要正確對質(zhì)自己的短處； ? 要教育大學(xué)生正確的對待挫折和失?。? ? 教師在教育的過程中注意處處保護(hù)學(xué)生的自尊感。 四四 、 努努 力力 完完 善善 自自 我我 自我完善：個 體在認(rèn)識自我、悅納自我的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃行為目標(biāo)，主動調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個性，使個性全面發(fā)展以適應(yīng)社會要求的過程。是個體自我教育最重要的方式。 如何進(jìn)行自我教育？ ? 確立正確理想自我：榜樣的作用。 自我意識、自我教育和榜樣的作用三者關(guān)系： 產(chǎn)生自我意識 蔭發(fā)自我 發(fā)展意向 進(jìn)行自我設(shè)計 尋找自我 發(fā)展楷模 學(xué)習(xí)楷模 發(fā)展自我 五五 、 培培 養(yǎng)養(yǎng) 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 教教 育育 的的 途途 徑徑 １．進(jìn)行方法教育 （１）系統(tǒng)教育法： （２）典型示范法：樹立典型人物與事例去帶動大多數(shù)學(xué)生的教育引導(dǎo)方法。 （３）環(huán) 境熏陶法：通過一種健康向上的情緒和氣氛，促使學(xué)生積極向上，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的方法。 （４）實踐體驗法：通過社會實踐，自覺改造主觀世界，調(diào)整個體行為的方法。 （５）寓教于樂法：將思想政治教育內(nèi)容滲透到學(xué)生娛樂活動當(dāng)中去。 五五 、 培培 養(yǎng)養(yǎng) 大大 學(xué)學(xué) 生生 自自 我我 教教 育育 的的 途途 徑徑 ２．開展多種活動，提高自我教育能力 （１）學(xué)期末學(xué)生作自我鑒定、自我總結(jié)。 （２）開展群眾性自我教育：如定期開張班會，建立班日志，開張課外公益活動，建立良好的集體環(huán)境。 第第 十十 一一 章章 高高 校校 學(xué)學(xué) 生生 品品 德德 心心 理理 智育不好 “次品 ” 體育不好 “廢品 ” 德育不好 “危險品 ” 品