【導(dǎo)讀】分析與考點預(yù)測”部分等），400頁小五號字體清晰編排！后經(jīng)知識寶庫網(wǎng)友jwj423細。新版，毛概和鄧三則為舊版！布的“勘誤說明”重新修訂了馬哲、政經(jīng)試題的錯誤部分，更名為修訂二版，以示區(qū)別！接受建議在不縮小字體的前提下再次調(diào)整格式將頁數(shù)縮減為300頁，使。文檔在頁數(shù)和清晰程度二者之間較完美的實現(xiàn)了平衡！如果不出大的差錯可能這個修訂。文件存放在”政治”目錄下。題，如果按照“勘誤說明”直接更改了答案反而出錯，弄巧成拙！最后聲明文檔只供參考，若覺得好請您購買正版，祝大家2020考研成功！[命題分析]本題考查的知識點是：哲學的基本含義。馬克思主義認為，哲學作為一門學問，是同人們的世界觀聯(lián)系在一起的。哲學是理論化、系

　　

【正文】 和理性，提倡非理性主義 [命題分析 ] 這兩 題考查的知識點是： 現(xiàn)代西方哲學中的人本主義觀點 。 人本主義反 對科學和理性，批判科學技術(shù)，認為科學不能回答人的價值問題，主張哲學應(yīng)拋棄外界的認識而回到人的存在的本身，注重對人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，重建“現(xiàn)代性”崩潰后人類的精神價值，強調(diào)人的存在的本體論，具有強烈的非理性主義色彩。人本主義哲學將世界和人生的本質(zhì)歸結(jié)為非理性的生命意志和本能沖動等，認為把握世界和人生的本質(zhì)不能借助于理性、邏輯和科學，而只能借助于非理性的生命直覺和神秘的內(nèi)心體驗。因此， 40 題的正確答案應(yīng)為 D選項。 人本主義哲學主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、伯格森的生命哲學、薩特的“存在先于本質(zhì)”存 在主義和當代西方的馬克思主義。現(xiàn)2020 年政治應(yīng)試精華配套 2020 題 解析 完美打印版 修訂三版 8/ 300 代西方哲學作為在新的歷史條件下對社會現(xiàn)實問題的特殊認識，對某些哲學問題的研究是有一定的意義的，但總的來說，它們在本質(zhì)上是與馬克思主義哲學相對立的。 B選項是主觀唯心主義者貝克萊的觀點， C選項是具有二元論傾向的杜林的觀點， 黑格爾在《法律哲學》中提出了一個著名的論題 ：“ 凡是現(xiàn)實的都是合理的 ； 凡是合理的都是現(xiàn)實的。 ”因此， 39 題的正確答案應(yīng)為 A 選項。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 11頁；《大綱解析》第 7頁。 41． 當代西方哲學的主要思潮是 A． 唯物主義和唯心主義 B． 辯證法和形而上學 C． 經(jīng)驗論和唯理論 D． 科學主義和人本主義 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 當代西方哲學的主要思潮 。 隨著德國古典哲學的終結(jié)，哲學朝著兩個不同的方向發(fā)展：一個是批判地繼承德國古典哲學的傳統(tǒng)和積極成果的馬克思主義哲學；另一個是反對德國古典哲學特別是黑格爾哲學理性主義傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向非理性主義的現(xiàn)代西方哲學。在當代，西方哲學主要存在著兩種對立的思潮，即科學主義和人本主義。因此選 D。 [教材鏈接 ]該 知識點在《應(yīng)試精華》第 11頁；《大綱解析》第 7頁。 二、多項選擇題Ⅱ :下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分。 1． 德國著名的物理學家玻恩指出：“每個科學階段都和當時的哲學體系有著相互影響，科學給哲學體系提供觀察事實，同時從哲學中接受思想方法?！边@說明 A． 哲學是“科學之科學” B． 科學只有從哲學中解放出來才能得到發(fā)展 C． 科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)和動力 D． 哲學給科學發(fā)展以根本的方法論的影響 [命題分析 ] 本題考查的知識 點是： 哲學與各門具體科學的關(guān)系 。 首先，科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。恩格斯指出：“ 在從笛卡兒到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內(nèi)，推動哲學家前進的，決不像 他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步。 ”埃德加莫蘭也指出，“最偉大的科學家同時又成為非正規(guī)的哲學家”。 其次，哲學給科學發(fā)展以根本的方法論的影響。哲學是對世界以及人和世界關(guān)系的總體性反映和把握，因此，它對一切具體科學和實踐活動都具有普遍的方法論作用。 最后，在哲學和科學關(guān)系問題 上，我們要反對兩種錯誤的觀念：一是否認哲學對科學的方法論意義，因此要取消哲學；二是夸大哲學的作用，把哲學看成是凌駕于各門具體科學之上的東西。把哲學看作是“科學之科學”是舊哲學在哲學對象和內(nèi)容問題上的觀點，沒有科學地解決哲學與具體科學之間的關(guān)系。哲學與各門具體科學的關(guān)系主要體現(xiàn)在：哲學是各門具體科學的綜合和升華；各門具體科學是哲學的認識基礎(chǔ)；哲學給各門具體科學以理論指導(dǎo)。因此，本題的正確答案應(yīng)為 C、 D選項。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 1頁；《大綱解析》第 1頁。 2． 費爾巴哈指出，純粹自然科學的唯物主 義雖然“是人類知識的大廈的基礎(chǔ)，但不是大廈本身”。列寧也指出：“在馬克思和恩格斯看來，哲學沒有 任何的單獨存在的權(quán)利，它的材料分布在實證科學的各種不同的部門中間”。這說明 A． 哲學與具體科學的關(guān)系應(yīng)該是整體與部分的關(guān)系 B． 哲學與具體科學的關(guān)系應(yīng)該是一般與個別的關(guān)系 C． 純粹自然科學的唯物主義是哲學唯物主義的基礎(chǔ) D． 必須把社會的科學同自然科學的唯物主義相協(xié)調(diào)起來 [命題分析 ] 本題 考查的知識點是： 哲學與具體科學、自然科學與社會科學之間的關(guān)系 。 把哲學與具體科學的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系， 是對哲學與具體科學 關(guān)系的一種錯誤理解。 15 世紀以前，在歐洲，哲學和許多具體科學，如天文學、數(shù)學、力學、生物學、物理學等渾然一體，哲學成了 “ 知識的總匯 ” 。那時有些人曾認為具體科學是哲學的一部分，把哲學和具體科學的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系。 15 世紀以后，由于生產(chǎn)和科學的進一步發(fā)展，許多自然科學逐漸從哲學中獨立出來，這時才有了真正意義上的哲學和具體科學的關(guān)系，但 它們 不是整體與部分的關(guān)系，而是 共性與個性、 一般與個別的關(guān)系，也就是普遍和特殊的關(guān)系。 馬克思主義認為：人們不僅生活在自然界中，而且生活在人類社會中，人類社會同自然界一樣也 有自己的發(fā)展史和自己的科學。因此，問題在于使關(guān)于社會的科學同唯物主義的基礎(chǔ)協(xié)調(diào)起來，并在這個基礎(chǔ)上加以改造。這個任務(wù)費爾巴哈并沒有完成。他雖然有“基礎(chǔ)”，但是在這里還沒有擺脫傳統(tǒng)的唯心主義束縛，這一點費爾巴哈也是承認的，他說： “向后退時，我同唯物主義者是一致的；但是往前進時就不一致了?！?就是說在社會歷史領(lǐng)域內(nèi) ，費爾巴哈本人沒有“前進”，在很大程度上仍然是唯心主義者。因此本題 正確答案應(yīng)為 B、 C和 D選項。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 1頁；《大綱解析》第 1頁。 3． 恩格斯提出哲學基本問題具有重大的意義， 體現(xiàn)在 A． 為劃分哲學基本派別提供了科學標準 B． 為反對唯心主義、形而上學和不可知論提供了銳利武器 C． 為人們認識世界和改造世界提供了根本原則 D． 是人們變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強大工具 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 哲學基本問題提出的重大意義 恩格斯在《路德維希 .費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。 哲學基本問題包括兩個方面：第一，思維和存在何者第一性的問題，即精神和物質(zhì)誰是本原的問題，凡是認為精神是本原的屬于唯心主義觀點， 凡是認為物質(zhì)是本原的是唯物主義的觀點 。 第二，思維和存在的同一性問題，凡是認為思維和存在具有同一性，人的思維能夠認識存在的屬于可知論的觀點，反之，屬于不可知論的觀點。 由此可知，對哲學基本問題的回答，為劃分哲學基本派別提供了科學標準。恩格斯提出哲學基本問題，并對此做出了精辟的回答，這為反對形形色色的 唯心主義、形而上學和不可知論提供了銳利武器；它也是實際工作中的基本問題，為人們認識和改造世界提供了一個根本原則，是引導(dǎo)人們更新思維方式和價值觀念，現(xiàn)實的變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強大工具。 因此，本題的正確答案應(yīng)為 A、 B、 C和 D選項。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 2頁；《大綱解析》第 1頁。 4． 恩格斯指出：“思維對存在、精神對自然界的關(guān)系問題，全部哲學的最高問題，像一切宗教一樣，其根源在于蒙昧時代的狹隘而愚昧的觀念。但是，這個問題，只是在歐洲人從基督教中世紀的長期冬眠中覺醒以后，才被十分清楚地提了出來，才獲得了它的完全的意義?！边@里的“全部哲學的最高問題”指的是 A． 什么是本原的，是精神，還是自然界 B． 人對物質(zhì)世界的實踐把握問題 C． 世界是神創(chuàng)造的呢，還是從來就有的 D．思維和存在有無同一性的問題 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 對哲學基本問題內(nèi)涵的理解 。 哲學基本問題包含兩個方面的內(nèi)容，即：思維與存在何者是本原及有無同一性問題。在思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題中，誰為本原的問題居于高于一切的地位，因而是哲學的最高問題。這是因為：它規(guī)定著解決全部哲學問題的基本方向，揭示了形形色色哲學派別的根本立場和根本分歧，劃清了唯物主義和唯心主義兩大陣營的原則界限。 B項是馬克思主義哲學的實踐唯物主義的基本觀點； D 項是哲學基本問題中的認識論的內(nèi)容。 A項和 C項都是闡述在 思維對存在、 精神對自然界的關(guān)系 中誰為“本原”的問題，并且都是恩格斯在《 路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié) 》一書中所闡述的內(nèi)容，因而是本題的正確答案。同時，考生還要注意對“ 世界是神創(chuàng)造的呢，還是從來就有的 ”的不同回答也是劃分唯物主義和唯心主義的標準。 本題的正確答案是 AC。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 2頁；《大綱解析》第 1頁。 5． 列寧指出：“當然就是物質(zhì)與意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義”，“超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”。這里講的“非常有限的范圍”是指 A． 物質(zhì)能否為意識 所正確反映 B． 物質(zhì)和意識何者為第一性 C． 意識對物質(zhì)是否具有反作用 D． 意識是否根源于物質(zhì) [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 哲學基本問題的內(nèi)容 。 “唯物主義”和“唯心主義”這兩個用語本來沒有任何別的意思，它們在這里也不是在別的意義上使用的。 它們只能在回答哲學基本問題，也就是在回答思維與存在、物質(zhì)與意識何者為第一性的問題上，或者是“從物到感覺和思想”，還是“從思想和感覺到物”的意義上使用，才具有絕對意義，除此之外，沒有任何別的意 義。列寧指出：“當然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認什么是第一性和什么是第二性的這個認識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，這種對立無疑是相對的?！?因此，本題的正確答案是 B和 D選項。 2020 年政治應(yīng)試精華配套 2020 題 解析 完美打印版 修訂三版 9/ 300 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 2頁；《大綱解析》第 1頁。 6． 辯證唯物主義認為，哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這 兩者的關(guān)系表現(xiàn)在 A． 思維根源于存在 B． 思維和存在具有同一性 C． 思維是存在固有屬性 D． 思維和存在不具有同一性 7． 思維和存在的關(guān)系問題是哲學基本問題，它所包括的兩個方面的關(guān)系是 A．第一方面是根本的、主要的 B．第二方面是根本的、主要的 C． 兩者不可分割、相互制約 D．兩者相互獨立、各成體系 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 哲學基本問題包含的兩個方面的內(nèi)容。 恩格斯指出哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：（ 1）思維和存在何者是第一性，即誰是世界的本原問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準；（ 2）思維和存在有無同一性，即世界是否可知的問題，這是劃分可知論和不可知論的標準。 哲學基本問題這兩個方面是相互聯(lián)系、不容割裂。 這兩個方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解決制約著第二方面如何解決；同時，第二方面的解決也影響著第一方面的解決。 第 7題 C選項把思維看作是存在的 固 有屬性，這等同于是在說“ 凡是存在都有思維 ”，實際上這是原始人所認為的萬物都有靈魂的“物活論”觀點。 第 6題的正確答案應(yīng)為 AB,第 7題的正確答案是 AC。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 2頁；《大綱解析》第 1頁。 8． 思維和 存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，這是 A． 由哲學作為世界觀的學問這一性質(zhì)和特點所決定的 B． 任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題 C． 實際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問題 D． 劃分唯物主義和唯心主義哲學的基本標準 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 哲學基本問題提出的依據(jù) 。 思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學的基本問題，這是由哲學作為世界觀的學問這一性質(zhì)和特點所決定的。第一，哲學基本問題是任何哲學派別都必須回答的問題，同時這一問題是研究和解決其他一切哲學問題的前提和核心。哲學基本問題就像一根紅線貫 串在一切其他哲學問題之中。第二，哲學基本問題是劃分哲學基本派別的依據(jù)。古今中外各種各樣的哲學派別不是屬于唯物主義陣營就是唯心主義的陣營，但是無論是哪一陣營都要回答思維和存在何者為第一性及有無同一性問題，這就是哲學基本問題的不可超越性。對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準；對思維和存在有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。第三，哲學基本問題是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。哲學基本問題是人類認識和改造世界實踐中普遍存在 的根本問題，它也是實際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問題。 本題的正確答案是 ABCD。 [教材鏈接 ]該知識點在《應(yīng)試精華》第 2頁；《大綱解析》第 1頁。 9. 二元論的錯誤在于 A． 否認思維和存在具有同一性 B． 主張世界存在著物質(zhì)和精神兩個本原 C． 反對物質(zhì)和運動不可分的觀點 D． 否認世界的統(tǒng)一性 [命題分析 ] 本題考查的知識點是： 二