【導(dǎo)讀】25．閱讀下面材料，按要求作文。有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生矛盾。就在個(gè)性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成。篇不少于800字的文章。歷史的長(zhǎng)河滾滾而去，帶走了無(wú)數(shù)“千古風(fēng)流人物”。人們?cè)陔硽桁F氣中離開(kāi)。祖上繼承下來(lái)的，他們無(wú)力選擇拒絕，但個(gè)性對(duì)這個(gè)角色的抵觸，是他們成為了失敗的演員。然而他們又是偉人，錯(cuò)位的偉人。的軍事力量，使姓安居樂(lè)業(yè)。齊宣王與上面提到的標(biāo)準(zhǔn)完全不符合——他的聰明才智幾乎全。部?jī)A注在了自己引以為傲的各種發(fā)明上。但他是國(guó)君，他的發(fā)明創(chuàng)造被視作“不務(wù)正業(yè)”。富庶的齊國(guó)在齊宣王年間經(jīng)濟(jì)日漸。走低，這位錯(cuò)位的發(fā)明家成了齊國(guó)萬(wàn)民所指的“庸君”。愿的，但個(gè)性導(dǎo)致他有無(wú)限文采卻無(wú)治國(guó)方略。國(guó)亡了，他無(wú)奈地忍受著人民的唾罵。事實(shí)上，角色秘個(gè)。性應(yīng)成為一對(duì)互動(dòng)的兄弟，在互相變化中得到一種動(dòng)態(tài)的和諧。與角色”的悲劇，而蘇軾往日的好友，竟成了用來(lái)鏟平自己的“概”。

　　

【正文】 青弋、大渡河三江會(huì)合處的樂(lè)山大佛，高 71米，慈眉善目，年年受人朝拜，然而又有幾人識(shí)得那個(gè)為建造大佛而失去雙目的海通。 海通四處化緣，好不容易可以開(kāi)工時(shí)，統(tǒng)治者們眼紅了，他們說(shuō)海通“ 破壞三江風(fēng)水，借佛門(mén)營(yíng)私”，海通不說(shuō)話(huà)，只是用自己的眼睛掃了一下激湍的江面，然后“自抉雙目，捧盤(pán)致之”。統(tǒng)治者嚇壞了，于是樂(lè)山大佛得以施工，雕刻大佛多余的石料填平了江底的旋渦，三江交合處風(fēng)平浪靜，可是我更愿相信是海通的亡靈在保佑著這一方的黎民。 是海通，用一雙眼睛，完成了上天給他們使命，用自己的個(gè)性書(shū)寫(xiě)了一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。 易安愁 在人們的心中，李清照無(wú)疑是愁的化身，然而，我不知道還有什么人比這女子更加有魄力。 我國(guó)古代才女少之又少，而登峰造極的也僅她一人，在經(jīng)歷了國(guó)愁家愁后，她始終帶著她滿(mǎn)腹的才華和豐富 的文物收藏追趕著南宋小王朝，她不肯遷就第二個(gè)丈夫張汝舟的卑鄙，毅然將他告上公堂。 她不是只會(huì)說(shuō)愁的小女子，她滿(mǎn)腹才華無(wú)人可傳，詞動(dòng)京華，無(wú)人理解，她就這樣在孤獨(dú)中郁郁而終，只能面對(duì)著落花回憶往昔的幸福。 不知道，殘酷的封建制度害了多少女子，不知道，還有幾個(gè)女子能像易安那樣高高的抬起自己的頭顱。 莫畏浮云遮望眼 寒亭四中 于芳芳 萬(wàn)物都有自己的個(gè)性，萬(wàn)物都在自己的舞臺(tái)上扮演著特定的角色，演繹著不同的戲劇。 鷹擊長(zhǎng)空，虎嘯深山，上演著高亢和激越。 魚(yú)翔淺底，駝走大漠，折射出執(zhí)著與堅(jiān)定。然而，當(dāng)個(gè)性與角色不 和諧時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢？天氣冷了，落葉歸根，再現(xiàn)生機(jī)；大雁南飛，尋求溫暖；我們?nèi)祟?lèi)在遭遇不和諧時(shí)就應(yīng)抱定“莫畏浮云遮望眼，執(zhí)著追求是高層”的態(tài)度。 縱觀歷史，一個(gè)個(gè)偉人無(wú)一不是在失敗中站直身子，重新尋找生命的坐標(biāo)，再創(chuàng)輝煌的。 巾幗英雄花木蘭，不屈于封建思想束縛，女扮男裝，替父從軍，傳下千古佳話(huà)，自己的個(gè)性也因此放射出光輝，使自己的價(jià)值得到充分表現(xiàn)。 偉大詩(shī)人李白才高八斗，可在官場(chǎng)中屢受挫折。他不滿(mǎn)于官場(chǎng)黑暗，終于丟下仕途，放浪于山水詩(shī)酒中，游遍大江南北，揮灑了一篇篇傳世佳作。他放蕩不羈的個(gè)性在詩(shī)中表現(xiàn)得淋 漓盡致。 愛(ài)國(guó)作家魯迅曾決心以精湛的醫(yī)術(shù)強(qiáng)健國(guó)民體格?？墒牵?dāng)他發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的情況下更重要的是醫(yī)治國(guó)民的精神時(shí)，他毅然棄醫(yī)從文，以犀利的筆鋒揭露舊世界的黑暗，喚醒廣大國(guó)民，在抗戰(zhàn)時(shí)期，他的雜文猶如“匕首”深深地插入統(tǒng)治者的心臟，新中國(guó)成立后，人們永遠(yuǎn)記住了他。 …… 他們都是偉大的，不僅是因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了許多，更重要的是因?yàn)樗麄兠髦堑剡x擇了自己的坐標(biāo)，展現(xiàn)了自己的特色。 他們是勇敢的，不僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)谪暙I(xiàn)過(guò)程中遇到挫折不低頭，更重要的是在面臨選擇時(shí)，是那樣的堅(jiān)定，不遲疑，這種無(wú)畏的精神注定了他們的成功。 這就是他們的個(gè)性，這就是他們的角色。 21 被喂養(yǎng)于雞籠的雄鷹仍然是雄鷹，總有一天它會(huì)找到自己的天空。 關(guān)在鐵檻里的猛虎依然是猛虎，有朝一日，它的吼聲會(huì)震攝深山。 是雄鷹不是雞？是猛虎還是貓？關(guān)鍵看自己的態(tài)度。只要“不畏浮云遮望眼”，就是雄鷹，就是猛虎！ 評(píng)語(yǔ)： 入題快，簡(jiǎn)潔有力。主體部分舉出比較典型的事例，較好地詮釋了話(huà)題，議論比較深刻有力。語(yǔ)言稍嫌粗糙，不夠大氣。 ㈥ 青州考生作文 個(gè)性 ?角色 ?人生 青州考生 每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人在社會(huì)中都扮演著特定的角色，在個(gè)性和角色的磨合中、協(xié)調(diào)過(guò)程中，上演了一 幕幕不同的人生戲劇。 奧運(yùn)會(huì)上，女排姑娘們的出色表現(xiàn)給我們每個(gè)人都留下了深刻的印象，她們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，她們的奮勇拼搏……一切的一切鑄就了她們的輝煌。難道她們就沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性？有，當(dāng)然有。難道她們就沒(méi)有想突出自己的沖動(dòng)？但是身為一個(gè)整體的她們，在自己扮演的角色中暫時(shí)放下了自己的個(gè)性。在落后的情況下，于絕地處反擊，成功的希望攀援著意志的臂膀上升，最后一記重扣敲響了勝利的鑼鼓。中國(guó)人民的心愿實(shí)現(xiàn)了，她們個(gè)性和角色的和諧處理也得到了完美的體現(xiàn)！ 個(gè)性和角色，就像人的嘴唇和牙齒，只有和諧得一致，我們才能說(shuō)出流暢的 話(huà)語(yǔ)，否則只能結(jié)結(jié)巴巴，既不能讓別人明白，也會(huì)使自己陷入窘地。 我不得不再次提起他的名字，這個(gè)追風(fēng)的少年，作為國(guó)家、人民希望的承載者，當(dāng)他以12秒 91的成績(jī)打破世界紀(jì)錄、身披鮮艷的國(guó)旗時(shí)，世界記住了他，也記住了他代表的祖國(guó)。二十二歲的他，在風(fēng)中將他的個(gè)性放飛！ 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，它們用平凡的身軀將它們特有的性格發(fā)揮到極致。 牙齒和嘴唇總有不和的時(shí)候，這時(shí)我們?cè)撟鞒鲈鯓拥倪x擇？是選擇個(gè)性，獨(dú)樹(shù)一幟，還是選擇角色，將個(gè)性壓制？我想，不管怎樣，我們都得做到個(gè)性和角色的和諧，以大局為重，以國(guó)家人 民為重，只有這樣，我們才能創(chuàng)造美好的人生，活得有意義，有價(jià)值！ 相比于女排姑娘和劉翔來(lái)說(shuō)，我們身邊的一些人實(shí)在應(yīng)該感到羞愧。身為學(xué)生這個(gè)角色，理應(yīng)努力學(xué)習(xí)，可他卻把心思放在對(duì)奢侈生活的追求上，只為滿(mǎn)足自己的內(nèi)心虛榮，口中卻還理直氣壯地說(shuō)：“我要發(fā)揚(yáng)個(gè)性！”這時(shí)個(gè)性嗎？這真的是我們要張揚(yáng)的“個(gè)性”嗎？絕對(duì)不是。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)加上一意孤行，最終只能等于平庸的人生。 個(gè)性和角色，關(guān)系很微妙，只要我們堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，樹(shù)立起正確的人生觀，將個(gè)性和角色和諧地統(tǒng)一起來(lái)，那么我們就會(huì)收獲美麗的人生。 放穩(wěn)個(gè)性和角色的天平 青州考生 每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都會(huì)在人生的舞臺(tái)上扮演特定的角色。有的人，為了發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性而一再變換角色。有的人，為了扮演自己的角色而不斷修改個(gè)性。在我看來(lái)，這兩種人的做法都是有失偏頗的。事實(shí)上，唯有將個(gè)性和角色的天平放穩(wěn) ，讓二者和諧統(tǒng)一，生命才會(huì)在動(dòng)人的美麗中散發(fā)永恒的光輝。 翻開(kāi)歷史的漫長(zhǎng)畫(huà)卷，驀然發(fā)現(xiàn)，多少人因?yàn)闆](méi)有放穩(wěn)個(gè)性和角色的天平而在角色中迷 22 失了自我，在個(gè)性中忽略了角色，最終導(dǎo)致自己“慘遭滑鐵盧”？ 周幽王為博妃子一笑，兩次點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，最終導(dǎo)致自己家國(guó)的淪陷。 古池元帥 一味地原地等待拿破侖的命令，終究不能成就拿破侖的偉業(yè)。 在角色與個(gè)性的不和諧中，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。周幽王在奢侈的個(gè)性中忘記了身為人君的角色，歷史最終將他忽略，古池元帥在聽(tīng)令辦事的角色中迷失太久而導(dǎo)致毫無(wú)個(gè)性的發(fā)揮，時(shí)代只有將他埋葬。在歷史匆忙的腳步中，我們駐足觀望：個(gè)性與角色的不和諧導(dǎo)致失敗。我們又此得出結(jié)論，個(gè)性與角色的和諧才能引領(lǐng)我們走向成功。 唯有放穩(wěn)個(gè)性與角色的天平，讓個(gè)性與角色和諧統(tǒng)一，人生才能在和諧統(tǒng)一中走向成功。在生活中這樣的例子 也有很多。 孫必于臨危受命，在國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)上續(xù)寫(xiě)傳奇。他臨危不懼，游 刃于戰(zhàn)火之間，他斗志昂揚(yáng)，拼搏于榮辱之境。 楊立偉從容飛天，實(shí)現(xiàn)了炎黃子孫的飛天夢(mèng)想。他刻苦訓(xùn)練，從容飛天，歸來(lái)后平和鎮(zhèn)定，展現(xiàn)生命輝煌。 在角色與個(gè)性的和諧中，往往孕育成功。孫必于花甲之年的受命使他在不凡的角色中盡顯英雄本色的個(gè)性，在個(gè)性的發(fā)揚(yáng)中從容應(yīng)對(duì)角色的使命，楊立偉訓(xùn)練時(shí)的堅(jiān)韌，飛天時(shí)的鎮(zhèn)定，歸來(lái)后的平和，使他贏得了個(gè)性和角色的雙收。正是二人放穩(wěn)了個(gè)性和角色的天平，他們感動(dòng)了中國(guó)。 在人生之路上，在大千世界里，你是否認(rèn)識(shí)到：不是擁有張揚(yáng)的個(gè)性，就可以扮演好自己的角色；也不是擁有美好的角色，就可以發(fā)揚(yáng) 好生命的個(gè)性；唯有將二者結(jié)合起來(lái)，放穩(wěn)角色與個(gè)性的天平，人生才會(huì)獲得成功的璀璨與勝利的輝煌。 個(gè)性角色 青州考生 寬容的個(gè)性，成就了海洋，所以有了海納百川的雄壯。 奔放的個(gè)性，成就了駿馬，所以廣袤的草原上留下你馳騁的背影。 高傲的個(gè)性，成就了臘梅，所以嚴(yán)寒的冬日有了“雪卻屬梅一段香”的佳話(huà)。 每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，而且張揚(yáng)個(gè)性正是對(duì)自己的最好注釋。但不該忘記個(gè)性應(yīng)符合你的角色。 沿著時(shí)間長(zhǎng)河，踏著歷史足跡。一切皆如此。 君王的昏庸無(wú)能，群臣的阿諛?lè)钣?，民眾的麻木不?——— 這便是楚國(guó)。 屈大夫面臨的是 如此之世，但他卻沒(méi)有迎合于世，而是從心底發(fā)出了“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的吶喊！ 這是什么？這是告潔的個(gè)性。不合身份？不，楚大夫的職責(zé)就是對(duì)國(guó)家盡忠。屈子用自己的言行在向世人展示，他對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的忠誠(chéng)。 看著遙遠(yuǎn)的大漢，明月照心頭，而何時(shí)才是歸期呢？ 可以投降，可以賣(mài)國(guó)，這樣你便擁有不盡的榮華 。 但你選擇的是愛(ài)國(guó)，是你忠貞的個(gè)性。 蘇武，你寧可牧羊幾十年，也決不向敵人投降。 這就是忠貞的個(gè)性！因?yàn)槟氵x擇，輕視留下了無(wú)不僅是你的名字，更使你的個(gè)性，大漢正因?yàn)橛心氵@樣的人，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛。 只 有當(dāng)個(gè)性與角色相符，人生才會(huì)變得五彩而且充滿(mǎn)價(jià)值，若不與角色相符呢？ 而今的街頭，青年們?yōu)榱藦垞P(yáng)自己的個(gè)性，五色毛，乞丐服充滿(mǎn)著社會(huì)，而他們呢，只知每天享受樂(lè)趣，忘記了自己的身份。 23 每個(gè)人都會(huì)在人生的舞臺(tái)上扮演特定的角色，你必須把自己的個(gè)性與你扮演的角色充分配和好，才能對(duì)社會(huì)有益，也對(duì)自己有益。 發(fā)展、張揚(yáng)自己的個(gè)性，不要忘記自己的角色，明天才擁有更多未知的精彩。 時(shí)代改變命運(yùn) 青州考生 “千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去…… 辛棄疾在風(fēng)中獨(dú)唱，先前的豪邁激昂蕩然無(wú)存，卻是滿(mǎn)腹的 辛酸與無(wú)奈。憑誰(shuí)問(wèn)，“廉頗老矣，尚能飯否”這是他心底的呼聲鏗鏘有力，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有回音。 他空懷豪情壯志，渴望掃除金賊，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但在南宋朝廷畏首畏尾，主和不戰(zhàn)的時(shí)局下，卻變的孤掌難鳴，被貶十年，惟有期盼“持節(jié)云中”，看盡了腐敗，卻只能道“天涼好個(gè)秋”。他報(bào)國(guó)立功的初衷被時(shí)代的腐朽抹殺的一干二凈。 一個(gè)才華橫溢，壯志滿(mǎn)懷的偉人倒在歷史里，卻矗立在后人的心中。 魯迅的棄醫(yī)從文之舉一直被后人稱(chēng)道。魯迅東渡日本，苦學(xué)醫(yī)術(shù)，渴望救死扶傷，但他發(fā)現(xiàn)身體上的傷口遠(yuǎn)沒(méi)有人民精神上的缺口深，愚昧，充斥著廣 大人民的心靈。于是，他放下診箱，提起筆桿，他那振耳發(fā)聵的文章象一把“刺喉槍”，深深刺進(jìn)反動(dòng)派咽喉，又象一只大手，將中國(guó)人民的腰桿扶直。 他熱衷醫(yī)學(xué)，但黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀讓他毅然放棄，去充當(dāng)一個(gè)全新的角色，一個(gè)更行之有效的角色。 中國(guó)最硬的骨頭倒在了反動(dòng)派的槍口下，但精神會(huì)永駐人間。 幾十年后，一個(gè)年輕人做了一個(gè)夢(mèng)：他和朋友們坐在稻穗下乘涼，稻粒有花生一般大小。于是，他有了一生的夢(mèng)想：全世界不在有饑餓。他便是袁隆平。最初，他的愛(ài)好是對(duì)蔬菜的研究，作為農(nóng)村教師的他在給農(nóng)民們講解如何增產(chǎn)蔬菜時(shí)，他聽(tīng) 到了農(nóng)民們的心聲：能吃飽，才是最有用的。他做了偉大的抉擇，他毅然選擇了水稻育種專(zhuān)業(yè)，并先后培育了“三系”，“兩系”雜交水稻，在解決人民溫飽問(wèn)題上作出了不朽的貢獻(xiàn)。 他放棄了自己的喜好，卻贏得了世人的尊敬。 歷史的車(chē)輪不停的前進(jìn)，碾碎了一些東西，同時(shí)也催動(dòng)了一些事物的前進(jìn)。個(gè)性能否得以張揚(yáng)取決于時(shí)代的性質(zhì)，你所充當(dāng)?shù)牧硗庖粋€(gè)角色，或許與你的個(gè)性相悖，卻更容易被時(shí)代接受，對(duì)社會(huì)更有意義。 ㈦ 臨朐考生作文 我的地盤(pán) 臨朐 實(shí) 中 考生 點(diǎn)擊網(wǎng)址 ，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，顯示器便帶你進(jìn)入五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界，它的網(wǎng)名叫“個(gè)性網(wǎng)絡(luò) /角度時(shí)空”。 歷史欄 移動(dòng)光標(biāo)，點(diǎn)擊“歷史欄”，欄目中呈現(xiàn)一段編輯文字： “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水餞行，拋酒灑淚，“膝臥秦國(guó)土，背當(dāng)楚國(guó)歌”書(shū)寫(xiě)了他的雄渾奔放；“剜你心肉告樊將軍英靈，濺你鮮血洗刷太子恥辱”演繹了他的精忠報(bào)國(guó)，他是一名刺客，而他的豪情和張揚(yáng)的個(gè)性令眾人傾倒，這便是一種和諧！ 備注：古風(fēng)古韻倡導(dǎo)個(gè)性與角色的和諧，讓偉大的思想掙脫時(shí)光的束 縛，給后人以心靈 24 的啟迪。 圖片瀏覽 預(yù)覽程序，準(zhǔn)備下載圖片。 圖 1：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶潛心慕世外桃源，如今他遣懷山水，蕭然忘羈，眾菊縈繞，溪水潺 湲 ，他的個(gè)性在山水中蕩漾，他的詩(shī)者形象和飛揚(yáng)的文采在群菊叢中傲然綻放。 圖 2：“蓮出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，幽幽荷塘，朵朵荷花含苞欲放。周敦頤獨(dú)愛(ài)荷，塵世中濯洗出他的素潔，他的個(gè)性和氣質(zhì)似一縷薄霧瀉騰在荷叢中，彰顯出一個(gè)素潔的天使詩(shī)者形象。 圖 3：“零落成泥碾作塵，只有香如故”，清淺水澗，疏影橫斜，可惜旁邊沒(méi)有詩(shī)人為之助興。 備注：我獨(dú)愛(ài)梅，愛(ài)她的矜 持不懈，純潔素雅，作為迎戰(zhàn)高考的考生，這種個(gè)性最適合我的角色。發(fā)送，下載， 0k！ 時(shí)間閱讀 打開(kāi)“新聞”文件夾，卻發(fā)現(xiàn)只有舊聞的短信平臺(tái)，還有評(píng)論： 傳統(tǒng)也是個(gè)性，中國(guó)發(fā)揚(yáng)中華美德向印尼受災(zāi)區(qū)捐款贈(zèng)物，進(jìn)一步提升了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的聲譽(yù)…… 美攻打伊拉克，使人們處于血和戰(zhàn)火的陰霾中，展現(xiàn)了世界警察角色的霸性，這種所謂的“個(gè)性”與他這種“人文大國(guó)”的角色極不協(xié)調(diào)…… 備注：個(gè)性是廣泛的，它只有同自己的角色協(xié)調(diào)起來(lái)，才是真正的美。 下面還有一個(gè)對(duì)話(huà)框：朋友，“我的地盤(pán)”還開(kāi)通了來(lái)訪朋友的短信留言，如果你有什么感想 ，請(qǐng)?jiān)诹粞园迳蠈?xiě)下你的肺腑之言。 于是，我寫(xiě)下了下面的感悟： 個(gè)性與角色要和諧共存，由此人生和事業(yè)才能步入陽(yáng)光大道！ —— 點(diǎn)擊“保存”，成功退出！ 得分： 55 堅(jiān)如松，韌如竹 臨朐 一中考生 那聳立于山巔的青松，任憑狂風(fēng)如何摧殘，暴雨如何抽打，都不肯彎下它的腰桿，因此有了堅(jiān)強(qiáng)的身軀。 那筆直的磐竹，在狂風(fēng)中彎下了自己的身軀，使自己免遭連根拔起的厄運(yùn)。它靠柔韌的身軀活了下來(lái)。 松和竹代表了我們生活中的兩種人?！皥?jiān)”和“韌”就是他們對(duì)待生活的不同態(tài)度。外界的環(huán)境決定了他們要處的角色。當(dāng)所處的角色與他們自身的個(gè)性相矛盾時(shí)，有