【正文】 學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問”，那些不善于質(zhì)疑的人，一般學(xué)習(xí)態(tài)度懶散、知識面狹窄，而樂于發(fā)問的人卻思維活躍，解決問題能力比較強。大文學(xué)家巴爾扎克說過，打開科學(xué)的鑰匙都毫無異議的是問號。一般地說，大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于“如何”二字?，F(xiàn)代心理學(xué)認為：學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問，原有的知識經(jīng)驗與新接受的信息發(fā)生了矛盾，在心理上就會出現(xiàn)一種力求統(tǒng)一矛盾，使心理狀態(tài)趨于平衡的要求，促進了思維的展開，一旦這種矛盾統(tǒng)一了，便得到了一種心理上的滿足。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動力。有了質(zhì)疑，學(xué)生就會產(chǎn)生求知欲，變被動接受為主動追求。“疑而能問，已得知識之半”。學(xué)生由疑而問，也是一個主動學(xué)習(xí)、積極思維的過程。因此我們要保護學(xué)生質(zhì)疑的積極性，哪怕是一些幼稚、膚淺的問題。“疑”是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，也是健全人格的特征之一。在過去，教師往往只注重教育學(xué)生確信書上寫的、老師講的，如果有學(xué)生提出異議，就很生氣，即使學(xué)生的意見是對的.，也要頂回，其實這樣極大地挫傷了學(xué)生的思維積極性。如在上述案例中，如果我直接批評了那位學(xué)生：“明明是草船借箭，有什么不對？”那樣，學(xué)生就不會發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機妙算通過這個“借”字表達得淋漓盡致，當(dāng)然更不會體驗到學(xué)習(xí)的快樂。如果我先告訴那個學(xué)生：“曹操就是生性多疑，是比不上諸葛亮的?！毕嘈胚@個學(xué)生會很受打擊，以后可能只會循規(guī)蹈矩地遵循所謂的“正確與否”，從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深地領(lǐng)悟到，只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué)，只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)，才能更加有效地促進學(xué)生的發(fā)展。草船借箭教學(xué)反思不足篇十一近幾年，“課堂教學(xué)的有效性”的議題引起了越來越多的老師的關(guān)注。通過探討，我認為以媒體為強有力的輔助，采用“談話法”學(xué)習(xí)《草船借箭》，能真切提高閱讀教學(xué)的有效性。在談話中，力求教學(xué)目標(biāo)明確，“三維”目標(biāo)整合，年級語言訓(xùn)練目標(biāo)突出。通過師生互動，讓靜止的課堂變成流動的活水，讓師生沉浸在和諧的課堂人文環(huán)境中。從兩個字的比較入手，揭示課題。由“箭”與“劍”的形狀談到它們的區(qū)別及各自的用途。講這一點是為了配合課文中周瑜的一句問話，“水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”，這是周瑜向諸葛亮挑戰(zhàn)的第一步，他作為一個都督，怎會不知道用什么兵器最好呢？以周瑜的性格，他怎么會是誠心請教呢？在談話中學(xué)生了解了“箭”與“劍”的不同用途，就不難理解周瑜的“別有用心”，而諸葛亮將計就計，讓周瑜輸?shù)眯姆诜?。為了更好的理解這兩種兵器，運用圖片來幫助學(xué)生直觀感知，不僅清楚它們各自的用途，也對漢字的演變有所了解，滲透文化意識。課一開始播放電視劇《三國演義》主題曲，引起學(xué)生對三國歷史的回憶，激發(fā)閱讀文本的興趣。對于三國鼎立，孫劉聯(lián)合共同抗曹等學(xué)生不十分了解的內(nèi)容，教師直接剪輯電視劇中的片段，配上簡潔的語言進行介紹，進行一種及時的、必要的補充。這些資料的及時補充，不僅創(chuàng)設(shè)了一定的歷史情境激發(fā)學(xué)習(xí)探究的欲望，還幫助學(xué)生理解故事的發(fā)生、發(fā)展。以此為契機，教師在談話中很自然地向?qū)W生展現(xiàn)草船借箭的時代背景、三國的形式、課文中人物身份和背景，并用現(xiàn)代的官職來幫助學(xué)生理解故事中人物的職責(zé)等。通過談話，努力挖掘?qū)W生的知識儲備，談三國，知三國，為深入理解課文做好鋪墊。抓住關(guān)鍵詞“神機妙算”引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生聯(lián)系上下文找句子體會“神機妙算”，引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住文本去讀，去品，去悟。通過讀一讀，畫一畫，議一議等方式促使學(xué)生與文本與教師之間進行更深層次的對話。如引導(dǎo)學(xué)生揣摩句子“這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。”提出疑問：魯肅看到這場大霧會是一種怎樣的心情？假如你是魯肅，怎么讀這個句子？諸葛亮看到這場大霧也會吃驚、害怕嗎？他會是一種怎樣的心情？討論中體會到魯肅的害怕、吃驚，諸葛亮的暗喜、得意，突出諸葛亮的自信，突出諸葛亮的運籌帷幄，突出諸葛亮的神機妙算──知天文。還如引導(dǎo)學(xué)生加嘆詞誦讀“諸葛亮神機妙算，我真不如他！”一句，則讓學(xué)生身臨其境地感受到了周瑜自愧不如無可奈何的深深嘆息。課件出示這些重點的句子，起到了很好的強調(diào)的作用，引起學(xué)生的充分注意，根據(jù)這些句子設(shè)疑問難，猶如向?qū)W生的心海投下了一顆巨石，激起了學(xué)生思維的浪花，他們就會更主動，更細致地研讀語言文字，深入理解課文，從而在品味文字中感受名著的魅力，激發(fā)對名著的閱讀興趣。如果不抓住這些重點句子進行探究，勢必達不到長文短教的效果。設(shè)計中注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和思維能力，如概括主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生把幾個人物的聯(lián)系用簡潔的話說出來，不僅簡潔地概括主要內(nèi)容，還使學(xué)生從整體上把握故事的脈絡(luò)。再如讓學(xué)生用四個字的詞來贊揚諸葛亮，待學(xué)生詞窮盡之時出示詞語加油站，提供與人物形象特點有關(guān)的四字詞，豐富學(xué)生的詞匯，達到運用恰當(dāng)?shù)脑~語贊嘆諸葛亮的訓(xùn)練目的的同時，也促使學(xué)生多了詞語的積累。在比較句子環(huán)節(jié)，通過反復(fù)誦讀重點句子等方式領(lǐng)悟課文的寫法的奧妙，又充分把握文章留白處，引導(dǎo)學(xué)生想象人物的神態(tài)、心理活動等來展開想象說話。如啟發(fā)想象說話：“‘霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。’這是話中有話、話后有話呀！你能把諸葛亮沒說出來的話說出來嗎？”類似的訓(xùn)練既加深對文本的理解，又培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。草船借箭教學(xué)反思不足篇十二從這一段課堂教學(xué)中的“意外”，我感受到了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，思維極為活躍，課堂成了學(xué)生主動探究的天地現(xiàn)代教育理論認為“學(xué)習(xí)者是主體，是知識文化的創(chuàng)造者，是課程的開發(fā)者?！痹谶@段教學(xué)中，學(xué)生不但敏銳地發(fā)現(xiàn)并提出了問題，并且憑借自我的力量，在獨立思考，相互交流中的思維碰撞中順利地解決了問題。自始至終，學(xué)生主動參與，自主探究。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”有了“疑”就有“問”，敢問是好學(xué)的標(biāo)志，善問是會學(xué)的體現(xiàn)。要想讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性，教師就要努力營造自由、民主、開放的教學(xué)氛圍，熱情鼓勵學(xué)生提出問題，有了問題，異常容易激發(fā)學(xué)生的探究意識，使學(xué)生在進取情感的驅(qū)動下自主地、能動地閱讀，使他們的思維活起來，想象飛起來，實現(xiàn)語文再創(chuàng)造。教師不再是知識傳授者，課堂不再是教師唱獨角戲的舞臺。教師的職責(zé)是挖掘?qū)W生思維的潛能，使他們的靈光得以閃現(xiàn)。教師要及時捕捉稍縱即逝的火花，精心充當(dāng)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進者。學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題，教師不要直接把結(jié)論教給學(xué)生，而是充分運用對話策略，不斷地啟發(fā)點撥，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，促進學(xué)生讀書、思考、提驗、交流。學(xué)生在與文本、教師、同學(xué)的對話、交流中，分享彼此的思考、知識和經(jīng)驗，交流各自的情感、體驗，提升自我的認識與審美。這樣的課堂就充滿了活力，真正成了師生智慧飛揚的天地，成了師生共同創(chuàng)造的舞臺。