【導(dǎo)讀】于聯(lián)系發(fā)展的總特征。P60第二段（重點(diǎn)）。所謂系統(tǒng)，是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。雜、由低級到高級的運(yùn)動變化。新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。變的，并否認(rèn)客觀矛盾的存在。矛盾的概念包括辯證矛盾和邏輯矛盾含義及其區(qū)別。中前后不一致，自相沖突。它是主觀的，是人的思維違反邏輯規(guī)則造成。的，是應(yīng)當(dāng)從思維中加以排除的。而辯證矛盾是對立統(tǒng)一關(guān)系，它是客。觀的、普遍的，是不能否認(rèn)和排除的。如果把二者混淆起來，就會導(dǎo)致否認(rèn)辯證矛盾。方相互貫通，是指矛盾雙方存在著由此達(dá)彼的橋梁。作用，即外部矛盾。其他處于服從地位的矛盾就是次要矛盾。素，經(jīng)過改造加以吸收，使之成為新事物的有機(jī)組成部分。象的現(xiàn)象是原因，由原因引起的現(xiàn)象是結(jié)果。新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是由事物發(fā)展的辯證本性決定的。

　　

【正文】 中國最大的管理資源中心 第 17 頁 共 20 頁 才能認(rèn)清形勢，堅(jiān)定信心，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國特色的社會主義道路。 、質(zhì)變關(guān)系的原理，說明對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。（重點(diǎn)） 量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。 第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。 把我國建設(shè)成為一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，也是一個從量變到質(zhì)變的過程，在我們這樣一個人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國建設(shè)不能急于求成，只能腳踏實(shí)地地埋頭苦干、穩(wěn)步前進(jìn)，進(jìn)行長期的、艱苦的努力，在 生產(chǎn)力、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面進(jìn)行量的積累，才能把我國建設(shè)成高度文明、高度民主的社會主義強(qiáng)國。 ，并說明怎樣正確地對待我國的文化遺產(chǎn)和外國的文化。 形而上學(xué)的否定觀與辯證法的否定觀是根本對立的，它的主要錯誤在于：第一，它認(rèn)為否定不是事物自我否定，而是外力強(qiáng)加于事物的。 第二，它把否定看成是對事物的消滅，是發(fā)展中的中斷。 第三，它把肯定和否定絕對對立起來，認(rèn)為肯定就是絕對的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對的否定，就是否定一切，全盤拋棄。 堅(jiān)持辯證的否定觀具 有重要的意義，堅(jiān)持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度。在對待文化遺產(chǎn)上，要采取批判地繼承的態(tài)度，中華民族具有悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的文化，我們必須繼承的這份文化 中國最大的管理資源中心 第 18 頁 共 20 頁 遺產(chǎn)，只有在這個基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出有中國特色的社會主義新京廣線，當(dāng)然這種繼承只能是有批判的繼承，批判和剔除其糟粕，吸取其精華，做到 推陳出新 ， 古為今用 .既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。在對外開放中，要積極吸收外國文明中一切優(yōu)秀成果。 ，說明應(yīng)該如何認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。 P89P91 第一，事物的發(fā)展都是通過否定實(shí)現(xiàn)的，辯證的否定不是一次完成的。事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程，這就是否定之否定規(guī)律。 第二，否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。 第三，把握否定之否定規(guī)律，堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)和曲折性相統(tǒng)一的原理，對正確認(rèn)識我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。首先要堅(jiān)信前途是光明 的，對我國社會現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心。社會主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)一定會取得成功。要堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國特色的社會主義道路。其次，要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會遇到各種困難，遭受各種挫折。 。P94P98. 必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā) 展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 中國最大的管理資源中心 第 19 頁 共 20 頁 在科學(xué)研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機(jī)遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓緊住機(jī)遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 ，并說明掌握這一原理的重要意義。P102P104 本質(zhì)和現(xiàn)象是對立統(tǒng)一的關(guān)系。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對立的。主要表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，暴露于事物外部，可以為人們的感官直接感知；本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，深藏于事物內(nèi)部，是不能直接感知的，只有通過抽象思維才能把握。第二，現(xiàn)象是個別的、具體的，是多種多樣的；而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。第三，現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)則是相對平靜、相對穩(wěn)定的。其次，本質(zhì)和現(xiàn)象又上相互聯(lián)系的、相互依存的。一方面，任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的 赤裸裸的本質(zhì)。另一方面，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì)，真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)。 掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理具有重要的意義。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象的對立，說明科學(xué)研究的必要性；本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性。其次，我們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中要透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。 ，分析在建設(shè)全面小康社會中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。（重點(diǎn)） 第一，唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是指前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動，是事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的運(yùn)動變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。 第二，發(fā)展才是硬道 理，發(fā)展不同于增長，它不僅僅是指數(shù)量的增加，更是指結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化，質(zhì)量的改善和提高，只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新，我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，促進(jìn)事物的發(fā)展 第三，科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀是貫徹 三個代表 重要思想的具體體現(xiàn)，是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切的需要，也是全面建設(shè)小康社會的必然要求。只有樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能使全面建設(shè)小康社會真正建立在求證務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，才能真正做到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上， 中國最大的管理資源中心 第 20 頁 共 20 頁 促進(jìn)社會全面進(jìn)步，不斷提高人民生 活水平，保證人民共享發(fā)展成果。 由此可見，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。