【正文】 的關(guān)系。 P100P102（重點(diǎn)） （ 1）內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和，也就是事物的各種內(nèi)在矛盾，以及由它們 所規(guī)定的事物的特性、成分、運(yùn)動(dòng)過程和發(fā)展趨勢(shì)的總和。 其次，為了使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性。另一方面，可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 其次，可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 13 頁(yè) 共 20 頁(yè) 首先，可能性和現(xiàn)實(shí)性之間有著明顯的區(qū)別和對(duì)立。 可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。 。 第三，要分清兩種相反 的現(xiàn)實(shí)可能性 —— 好的可能性和壞的可能性。 把握可能性要分清以下幾種情況： 第一，要分清可能性和不可能性。 ，把握可能性要分清哪幾種情況？ P98P99（重點(diǎn)） 現(xiàn)實(shí)性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的綜合。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 12 頁(yè) 共 20 頁(yè) 首先，只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律，提出解決問題的有效方法。 第三，原因和結(jié)果是相互作用的。 其次，原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在： 第一，原因和結(jié)果是相互依存的。在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。 （ 2）原因和結(jié)果之間的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 P93P94（重點(diǎn)） （ 1）原因和結(jié)果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。 第三，它把肯定和否定絕對(duì)地對(duì)立起來，認(rèn)為肯定就是絕對(duì)的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對(duì)的否定，就是否定一切，全盤拋棄。 P88P89（重點(diǎn)） 形而上學(xué)的否定觀與辯證法的否定觀上根本對(duì)立的，它的主要錯(cuò)誤在于：第一，它認(rèn)為否定不是事物的自我否定，而是外力強(qiáng)加于事物的。另一方面，肯定和否定相互滲透。同時(shí)，肯定 與否定又是統(tǒng)一的。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 11 頁(yè) 共 20 頁(yè) 肯定和否定是對(duì)立的統(tǒng)一。 P87（重點(diǎn)） 肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定事物為它自身而不是他物的方面。 質(zhì)變過程中包含著量變，即包含著新質(zhì)要素在量上的迅速擴(kuò)張，舊質(zhì)要素在量上的迅速消亡。 ？ P86P87（重點(diǎn)） 量變和質(zhì)變的相互滲透，表現(xiàn)為總的量變過程包含著 部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量變，這也是量變和質(zhì)變復(fù)雜性的表現(xiàn)。 事物的質(zhì)是各不相同的，質(zhì)變的形式也是多種多樣的。 事物的量是很多方面的，量變的形式也是多種多樣的。 P83P86（重點(diǎn)） 量變是指事物量的規(guī)定性變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 。這種質(zhì)與量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)在 度 中。一方 中國(guó)最大的管理資源中心 第 10 頁(yè) 共 20 頁(yè) 面，質(zhì)是量的基礎(chǔ)，世界上沒有無質(zhì)之量，量總是一定質(zhì)的量，質(zhì)還規(guī)定著量的活動(dòng)范圍。首先，只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。 度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度（或范圍、幅度），它體現(xiàn)著質(zhì)和量的對(duì)立統(tǒng)一。 P81P83（重點(diǎn)） 質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。堅(jiān)持 兩點(diǎn)論 和 重點(diǎn)論 的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。如果不分主次輕重、不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯 均衡論 的錯(cuò)誤。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯 一點(diǎn)論 的錯(cuò)誤。 。 P74P75（非重點(diǎn)） 矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中也起著十分重要的作用，它的作用主要表現(xiàn) 中國(guó)最大的管理資源中心 第 9 頁(yè) 共 20 頁(yè) 在： 第一，在事物量變過程中，斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。 第三，矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。 P74（重點(diǎn)） 矛盾的同一性在事物發(fā)展 中的作用主要表現(xiàn)在： 第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。另一方面，分析矛盾的特殊是正確解決矛盾的關(guān)鍵。分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持矛盾具體問題具體分析。 （ 2）矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。 P76P77（重點(diǎn)） （ 1）矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。 其次，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又是互相聯(lián)結(jié)、不可分離的。 （ 2）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。第二，矛盾雙方相互貫 通，是指矛盾雙方存在著由此達(dá)彼的橋梁。 。 第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙 第三，矛盾分析方法是根本的認(rèn)識(shí)方法。 。 第三，唯物辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾的存在。它們的對(duì)立主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點(diǎn)看世界。 。 第二，新事物優(yōu)越于舊事物。P68 共三點(diǎn)（重點(diǎn)） 新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是由事物發(fā)展的辯證本性決定的。 P67P68（重點(diǎn)） 區(qū)分新 舊事物的根本標(biāo)志是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。