【正文】 A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系19．相對真理是指A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有確定的內(nèi)容C．任何真理都必然包含著錯誤D．任何真理都需要反復(fù)地檢驗20．在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑21．設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動必然導(dǎo)致A．唯心論的錯誤B．機(jī)械唯物論的錯誤C．二元論的錯誤D．庸俗唯物論的錯誤22．在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是A．統(tǒng)一于實踐還是認(rèn)識B．統(tǒng)一于運(yùn)動還是靜止C．統(tǒng)一于存在還是非存在D．統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是A．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾B．人民內(nèi)部矛盾C．僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾24．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是A第一性和第二性的關(guān)系B．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系C．認(rèn)識的“源“和“流“的關(guān)系D．理論和實踐的關(guān)系25．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是A．矛盾B．普遍矛盾C．特殊矛盾D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭26．事物的度是指A．事物的質(zhì)變B．事物的量變C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn)．關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)27．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C．科學(xué)文化水平D．人們的生活水平28．社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指A．人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史C．人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史D．人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史29．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A．完全適合B．基本適合C．基本不適合D．完全不適合30．從產(chǎn)生上說，意識是A天賦的B．獨(dú)立自生的C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．對物質(zhì)的反映31．歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是A．內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定B．不包含對個人作用的肯定C．是對個人作用的否定D．是與肯定歷史人物的作用并列的32．假象和本質(zhì)的關(guān)系是A．假象不是本質(zhì)的規(guī)定B．假象是本質(zhì)的全部規(guī)定C．假象是本質(zhì)的一種規(guī)定D．假象不是事物本身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性A．種瓜得瓜，種豆得豆B．瓜內(nèi)有多少粒種子，早已確定，不多不少C．只刮風(fēng)，不下雨D．感性材料多了就變成理性認(rèn)識34．唯物辯證法的總特征是A．運(yùn)動變化的觀點(diǎn)B．矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)35．決定社會面貌的基本因素是該社會的A．政治制度B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C．階級力量對比D．政黨的成熟程度36．國家是A．與人類社會同時產(chǎn)主的B．封建社會產(chǎn)生的C．資本主義社會產(chǎn)生的D．隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的37意識是A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B．動物普遍具有的現(xiàn)象C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D，人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象38．我國社會主義社會上層建筑的核心是A．社會主義的政治法律觀點(diǎn)B．共產(chǎn)主義的道德和理想C．人民民主專政的國家政權(quán)D．社會主義精神文明39．熱愛領(lǐng)袖同反對個人崇拜的關(guān)系是A絕對對立的B．熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個人崇拜C．反對個人崇拜必然會否定或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威D．一致的40．辯證的否定是指A．外力否定B．自我否定C．任意否定D．甲變乙，乙變甲二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。3)實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑。社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一。黨的十六大提出“三個代表“的思想，其中“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求“的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：1)我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進(jìn)中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力。由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會基本規(guī)律。社會基本矛盾原理指出：1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力。5．社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為：1)社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；2)社會意識與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不是完全平衡的；3)社會意識具有自身的歷史繼承性和獨(dú)特的規(guī)律性；4)社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；5)社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的。該原理認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。所以，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。因此檢驗的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會自動回答認(rèn)識是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點(diǎn)，后者比前者的豐富。；該原理包含如下內(nèi)容：1)矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性。，說明弘揚(yáng)全國勞模徐虎精神的重要意義。四．論述題（每小題10分，共20分）：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向……促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持“，這體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性，特別是社會意識對社會存在具有能動反作用的原理。？：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性“，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。錯選、少選或多選均不得分。這說明（）．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）40．“人性自私“觀點(diǎn)的錯誤在于（）“人之初，性本善“的觀點(diǎn)、平等、幸福的天性“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和“的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。這段話表明（）30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）31．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是（），乙變丙，丙變丁。1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（）2．主觀唯心主義者認(rèn)為（）3．相對靜止是指（）4．時間的一維性是指它的（）5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（）6．意識就其本質(zhì)來說，它是（）7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（）8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（）9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（），實事求是10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（）11．矛盾問題的精髓是（）、絕對和相對的關(guān)系問題12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。簡述辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)及其根本分歧。現(xiàn)實的可能性是指（），將來才能實現(xiàn)的可能性30,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）．3下列表述中，正確描述運(yùn)動和靜止關(guān)系的有（）A“靜者靜動，非不動也”：B.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流，靜即為靜，二者無法兼容；”；32,“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程33,.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）A一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和B一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和C．所著生產(chǎn)關(guān)系的總和、D一切社會關(guān)系的總和34,辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）、唯心辯證法、唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法、歷史辯證法、革命辯證法3現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是（）36,歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（）A、是否承認(rèn)社會存在決定社會意識B、是否承認(rèn)社會意識具有相對獨(dú)立性C、是否承認(rèn)社會發(fā)展有規(guī)律性D,是否承認(rèn)階級和階級斗爭3在自由和必然關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是（）38,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（）A．感性認(rèn)識來源于社會實踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗C．感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)D．感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確39,理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找B,生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C,地理環(huán)境變遷史中去尋找D,政治制度演變史中去尋找40,人類社會的基本矛盾是（）A,人類社會與自然界之間的矛盾B,開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾C,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D,剝削階級與被剝削階級之間的矛盾二、多項選擇題（每題1分，共10分）I、下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（），畫餅充饑，就怕想不到，決勝千里之外下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A、人與各種自然資源的關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）A、實踐不斷為人們提出新的認(rèn)識課題B、實踐不斷為人們的認(rèn)識提供經(jīng)驗材料C、實踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具D、實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力E、實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要在實踐和認(rèn)識的關(guān)系中（）A、實踐是認(rèn)識的來源B、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)D、實踐是認(rèn)識的目的E、認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用下列命題中反映事物之間客觀聯(lián)系的有＿＿A森林覆蓋面的大小影響氣候B人口數(shù)量的多少影響社會發(fā)展C客觀條件的好壞影響人們行動的結(jié)果D亞洲金融危機(jī)影響中國經(jīng)濟(jì)的增長速度E天空出現(xiàn)彗星預(yù)示要爆發(fā)戰(zhàn)爭人生價值在于對社會的貢獻(xiàn)，這是因為（）A．個人為社會作貢獻(xiàn)，能夠得到社會的贊揚(yáng)和好評，是為了從社會獲得更大的利益，是社會存在和發(fā)展的客觀需要，是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)自我價值的途徑舊歷史觀的主要缺陷是（）A．8,感覺和概念的區(qū)別在（），概念是理性認(rèn)識的形式，概念是對事物本質(zhì)的反映c．感覺具有直接性，概念具有間接性，概念真實可靠，概念具有抽象性9,馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。C，二元論的觀點(diǎn)．20,辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)是（）2絕對真理和相對真理是指（）A性質(zhì)完全不同的兩種真理B可以獨(dú)立存在的兩個真理C客觀真理的兩種不同屬性D真理發(fā)展過程中的兩個階段22,人民群眾創(chuàng)造歷史的最基本的活動是指（）A政治活動B生產(chǎn)活動C科學(xué)活動D藝術(shù)活動23,馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)之間的關(guān)系是（）24,“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是（）2唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（）C．26,“光陰一去不復(fù)返”．是指時間的（）。，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系B．有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用8,“不積硅步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河”，這句話包括的哲理是（）．，9,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A．一個完整的認(rèn)識過積是（）．—感性認(rèn)識B實踐—認(rèn)識一一實踐—表象D..概念一一判斷一一推理1在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）．12辮證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（）．A．唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。貫徹“百花齊放、百家爭鳴“的方針，開展正常的思想斗爭、學(xué)術(shù)討論和文藝批評，鼓勵科學(xué)、藝術(shù)上的不同風(fēng)格和探索，是繁榮和發(fā)展社會主義的科學(xué)、文化、藝術(shù)，建設(shè)高度社會主義精神文明的重要保證。意識形態(tài)里的真善美要戰(zhàn)勝假惡丑，要靠思想內(nèi)容的科學(xué)性、真理性，靠它們的說服力、感染力、吸引力和戰(zhàn)斗力，靠社會生活實踐的檢驗。3．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的“百花齊放、百家爭鳴“方針的正確性。許多社會問題使人們感到不能掌握自己的命運(yùn)。其二，現(xiàn)代科學(xué)確實有了巨大的發(fā)展，但對自然現(xiàn)象、人的生理心理現(xiàn)象的某些秘密沒有完全揭示，特別是智力因素在社會生活中的作用越來越重要，就使得把人的主觀作用夸大為決定因素成為可能。一般特點(diǎn)是：社會意識到社會存在的反映；社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在有反作用。（3）在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的人類思維，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的