【正文】 物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。原理3：內外因辯證關系（事物發(fā)展的原因）世界觀：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內部矛盾是事物發(fā)展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發(fā)展的第二位原因。方法論:我們要用發(fā)展的觀點看問題。※原理2：發(fā)展的普遍性世界觀：一切事物都是不斷運動、變化、發(fā)展的。反對：反對割裂運動和靜止的辯證關系。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。方法論：樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)最優(yōu)目標；搞好局部，用局部的發(fā)展推動使整體的發(fā)展。部分制約整體；整體制約部分；有時，關鍵的部分功能對整體的功能起決定性作用?！碚w和部分的辯證關系世界觀：① 整體與部分是相互區(qū)別的。人不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。事物是普遍聯(lián)系的。第三部分：唯物辯證法：（一）聯(lián)系觀（3個原理）※原理聯(lián)系的普遍性與客觀性世界觀：事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。追求真理是一個永無止境的過程。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。方法論：（1）真理是客觀的，真理面前人人平等。真理是具體的有條件的。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。:我們要堅持實踐第一的觀點,重視科學理論的指導作用。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結合起來。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。物質是運動著的物質,運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。反對：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性來認識和利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。）方法論：想問題、辦事情我們既要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符；又要重視意識的作用。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。）；人能夠能動改造世界（①意識對物質具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。即物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。.※原理二：物質和意識的辯證關系 世界觀：物質決定意識：從意識的起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物；從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能；從意識的內容看，意識是人腦對客觀存在的反映。方法論：想問題、辦事情我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。懂得四個一：一個決定：商品價值量的決定（5）一個規(guī)律：價值規(guī)律（8）一個矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾（9）一個理論： 學會三個二：二經(jīng)濟：自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟（12）二因素：使用價值和價值（3）二重性：具體勞動和抽象勞動（4）手中就有錢：貨幣（67）資本十三論：勞動商品論（1516）生產兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉論（33）資本主義工資論（35）平均利潤論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價值論（2026）有機構成論（2830）社會再生產論（34）矛盾危機論（3839）第四篇：馬克思主義哲學原理歸納馬克思主義哲學原理歸納一、辯證唯物主義第一部分：辯證唯物論（4個原理）原理一：世界的物質性世界觀：整個世界是客觀存在的物質世界（因為自然界是物質的；人類社會是物質的。手中就有錢，有錢就投資。否認相對靜止犯相對主義詭辯論錯誤 實踐最大的特點是創(chuàng)造性意識是物質世界的主觀映像 = 意識在內容上客觀在形式上主觀 本原：世界萬物有他產生最后復歸于他。意識是物質長期發(fā)展的產物 = 先有物質后產生意識且物質生意識意識是人腦的機能和屬性 = 意識是人獨有的 = 人腦是意識的物質器官 ≠ 意識是人腦的分泌物否認物質犯唯心主義錯誤 否認運動犯形而上學錯誤 運動 = 變化 = 過程運動的含義：運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。第三篇：馬克思主義哲學原理《關于費爾巴哈的提綱》 《德意志意識形態(tài)》馬克思以前就有唯物主義、有社會主義（空想社會主義）唯物史觀、剩余價值學說 為人名服務、與時俱進、共產主義所謂原理是指：①概念的含義②概念之間的關系③理論意義或方法論意義在答題時有兩個答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質 = 客觀 = 客觀實在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題 形而上學：片面、孤立的、靜止的觀點看問題 馬克思主義哲學以（科學的實踐觀）為基礎馬克思主義哲學就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系恩格斯的物質定義：物、物質無非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的。物質是運動著的物質，沒有不運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的主體。四、運動：是物質的根本屬性和存在方式。自我理解：人產生的為主觀，非人產生的為客觀。主觀唯心論認為：人的意識是世界的本質，客觀世界是人意識的產物。唯心主義：凡是認為意識是世界的本原，堅持意識是第一性的。唯物主義：凡是認為物質是世界的本原，堅持物質是第一性的。世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。以上只是自己的從書中體會到的一點心得，讓我理解了馬克思辯證法的一些皮毛，感到馬克思的偉大，不僅僅體現(xiàn)在政治上，經(jīng)濟上，更不是一些空洞虛無的“哲學”，它確實是從我們生活中提煉出來的真正的真理，真正能讓我們理解我們自身存在價值的值得挖掘的一座寶藏。感知，就是人的活動的理論化，可描述，從而可遵守執(zhí)行，從而可不斷完善。在這一個歷史過程中，因人和貨幣這個對象始終處在一個變動的關系中，并因為人的活動而互相作用和影響，兩個方面都不斷在變化。交換脫離了