【正文】 由此可見(jiàn)，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 第二，發(fā)展才是硬道 理，發(fā)展不同于增長(zhǎng)，它不僅僅是指數(shù)量的增加，更是指結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化，質(zhì)量的改善和提高，只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新，我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展 第三，科學(xué)發(fā)展觀就是以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀是貫徹 三個(gè)代表 重要思想的具體體現(xiàn)，是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切的需要，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。 ，分析在建設(shè)全面小康社會(huì)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象的對(duì)立，說(shuō)明科學(xué)研究的必要性；本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性。另一方面，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì)，真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)。其次，本質(zhì)和現(xiàn)象又上相互聯(lián)系的、相互依存的。第二，現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的，是多種多樣的；而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對(duì)立的。 ，并說(shuō)明掌握這一原理的重要意義。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。P94P98. 必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種困難，遭受各種挫折。要堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。首先要堅(jiān)信前途是光明 的，對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿必勝的信心。 第二，否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。 P89P91 第一，事物的發(fā)展都是通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的，辯證的否定不是一次完成的。在對(duì)外開(kāi)放中，要積極吸收外國(guó)文明中一切優(yōu)秀成果。在對(duì)待文化遺產(chǎn)上，要采取批判地繼承的態(tài)度，中華民族具有悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的文化，我們必須繼承的這份文化 中國(guó)最大的管理資源中心 第 18 頁(yè) 共 20 頁(yè) 遺產(chǎn)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出有中國(guó)特色的社會(huì)主義新京廣線，當(dāng)然這種繼承只能是有批判的繼承，批判和剔除其糟粕，吸取其精華，做到 推陳出新 ， 古為今用 .既要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。 第三，它把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為肯定就是絕對(duì)的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對(duì)的否定，就是否定一切，全盤(pán)拋棄。 形而上學(xué)的否定觀與辯證法的否定觀是根本對(duì)立的，它的主要錯(cuò)誤在于：第一，它認(rèn)為否定不是事物自我否定，而是外力強(qiáng)加于事物的。 把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國(guó)建設(shè)不能急于求成，只能腳踏實(shí)地地埋頭苦干、穩(wěn)步前進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的努力，在 生產(chǎn)力、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面進(jìn)行量的積累，才能把我國(guó)建設(shè)成高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。 第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。 第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 、質(zhì)變關(guān)系的原理，說(shuō)明對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。盡管在前進(jìn)中也出現(xiàn)一些困難和問(wèn)題，但這是次要的，是支流。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，我國(guó)的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，廣大人民的物質(zhì)文化生活水平有顯的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以較快速度持續(xù)發(fā)展，社會(huì)政治穩(wěn)定。基于矛盾的主要方面和次要方面這種關(guān)系，我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，要分清主流和支流，抓住主流 ，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，同時(shí)也不能忽視支流，并且注意主流和支流的轉(zhuǎn)化。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要方面決定；矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。 ，說(shuō)明應(yīng)該怎樣正確地認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)。階段斗爭(zhēng)雖將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是我國(guó)的社會(huì)主要矛盾。 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。首先，主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，主要矛盾解決得好，次要矛盾就可以比較順利地得到解決；次要矛盾解決得如何，反過(guò)來(lái)又影響主要矛盾的解決。 。另一方面，我們又必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，注意中國(guó)的特點(diǎn)。 鄧小平指出： 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié) 長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。二者的區(qū)別在于，共性只是包括個(gè)性中共同的，本質(zhì)的東西，個(gè)性總是許多自己獨(dú)有的特點(diǎn)，這是共性所包括不了的。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。 第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。 ，說(shuō)明我國(guó)走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要意義。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。 唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生 和對(duì)外開(kāi)放方針的理論基礎(chǔ)。 第二，外因是事物發(fā)展變化的條件。 P75P76（重點(diǎn)） 中國(guó)最大的管理資源中心 第 15 頁(yè) 共 20 頁(yè) 內(nèi)因和外因的關(guān)系是： 第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要把整體利益與局部利益結(jié)合起來(lái)，立足整體、統(tǒng)籌兼顧，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。另一方面，各個(gè)部分也有其相對(duì)獨(dú)立性，反作用于整體，部分的變化也會(huì)影響整體的變化。 第三，整體和部分相互作用。一方面，整體是由部分組成的，離開(kāi)部分就不存在整體。 （三）論述題 ，說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該怎樣正確處理全局和局部的關(guān)系。 。 其次，形式對(duì)內(nèi)容有反作用。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 14 頁(yè) 共 20 頁(yè) 首先，內(nèi)容決定形式。 第三，內(nèi)容和形式 是相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。第一，內(nèi)容決定形式。任何內(nèi)容都具有某種形式，離開(kāi)了形式，內(nèi)容就不能存在；任何形式都是一定內(nèi)容的形式，離開(kāi)了內(nèi)容就沒(méi)有形式。內(nèi)容和形式是現(xiàn)實(shí)事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個(gè)不同方面，兩者是對(duì)立的。 （ 2）內(nèi)容與形式的關(guān)系不僅是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且是相互作用