【正文】 生只能以書為伴，以題為友。忽視他們的生活習(xí)慣和行為方式，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)上提不高，生活上不快樂，最后討厭一切。這就犯了一個大忌——把生活與學(xué)習(xí)孤立開來。我希望我的研究能在局部使這個問題取得一定的突破。二、課題研究要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)(1)從理論和實(shí)踐論證生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)的關(guān)系(2)形成有效的訓(xùn)練學(xué)生良好生活習(xí)慣的措施三、課題研究的思路和設(shè)想(1)觀察現(xiàn)象，收集信息，提出問題。從親身工作經(jīng)歷中，掌握真實(shí)，有效，全面的觀察信息。選擇10個典型的同學(xué)為研究對象，以聊天的形式挖掘出他們內(nèi)心的想法，再和班級同學(xué)以及其父母溝通。(2)針對問題分類總結(jié)分析。宏觀表現(xiàn)反映學(xué)生心理變化，宏觀表現(xiàn)導(dǎo)致的客觀事實(shí)，外界事實(shí)作用于學(xué)生心理，心理作用于外界作用怎樣形成良性的互動。以社會生活——心理作用——學(xué)習(xí)生活為主線。(3)提出合理可行辦法和意見。回歸人的自然屬性，從規(guī)范生活習(xí)慣入手，其次才是提煉學(xué)習(xí)生活中的知識。闡明生活是第一性的觀點(diǎn)。使父母明白學(xué)習(xí)好的前提是讓孩子愛家庭，愛自己，愛生活，最后才能愛學(xué)習(xí)。(4)后期跟蹤觀察，檢驗(yàn)理論的科學(xué)性和有效性。四、研究原則和方法原則： 采集信息客觀真實(shí)性選擇對象具有代表性分析從現(xiàn)象到本質(zhì)方法： 行動研究法。訪談法問卷法。 觀察法。五、研究過程(三個階段)準(zhǔn)備階段：20xx年9月至20xx年12月選定課題 課題論證 申報立項(xiàng)實(shí)施階段： 20xx年3月至20xx年8月制定方案——3月1日至4月10日啟動開題——4月11日至 4月30日實(shí)施研究——5月1日至8月31日總結(jié)階段： 20xx年9月至20xx年10月成果總結(jié)——9月1日至10月31日鑒定結(jié)題——11月1日至11月30日六、預(yù)期研究成果(1)以論文形式論證小學(xué)生生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)的關(guān)系。(2)形成有效的訓(xùn)練學(xué)生良好生活習(xí)慣的措施。(3)對孩子的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。德育課題實(shí)施方案篇十一一、方案的提出數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀的必然要求長期以來，在應(yīng)試的背景下，數(shù)學(xué)教學(xué)往往偏重于以達(dá)到立竿見影的顯性效果為目的的熟練性訓(xùn)練(如題型的強(qiáng)化訓(xùn)練)，而忽略促使學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)與發(fā)展的長效性目標(biāo)?？傮w看來，學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)主要被解題的經(jīng)驗(yàn)所替代，學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)單一和不足已是一個不爭的事實(shí)。雖然《標(biāo)準(zhǔn)》已明確把學(xué)生獲得豐富的“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)”列入了課程目標(biāo)，但發(fā)現(xiàn)“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)”在具體的課堂上教師并未有意識地圍繞這一目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，這種現(xiàn)象確實(shí)值得我們關(guān)注。數(shù)學(xué)新課程實(shí)施的必然要求《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的修訂過程中，把數(shù)學(xué)教學(xué)中的“雙基”發(fā)展為“四基”，即除了“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”之外，加上“基本思想”，以及“基本活動經(jīng)驗(yàn)”。數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)往往是抽象化、形式化、符號化的。數(shù)學(xué)的教育形態(tài)，則是密切聯(lián)系學(xué)生的活動經(jīng)驗(yàn)，鮮活的，具象的。數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)，有助于把數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為教育形態(tài)。同時《標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也將“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”作為單獨(dú)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，“基本活動經(jīng)驗(yàn)”的獲得應(yīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中得到反映。同時，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)是加深學(xué)生數(shù)學(xué)理解的有效方法，能潛移默化地提升著學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)必然要求首先，掌握好這些基本活動經(jīng)驗(yàn)，將對學(xué)生在整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生“正遷移”的影響，能夠幫助學(xué)生在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、日常生活中養(yǎng)成數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，即有一顆“數(shù)學(xué)的頭腦”，對從小培養(yǎng)這些未來公民的創(chuàng)新能力有著基礎(chǔ)性作用，這也是知識經(jīng)濟(jì)時代對公民的迫切要求，同時也是我國經(jīng)濟(jì)能在未來可持續(xù)發(fā)展的需要。其次，它的研究必將進(jìn)一步凸現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的主體地位，促使教師關(guān)注學(xué)生的個體差異及體驗(yàn)，實(shí)行因材施教，促進(jìn)各個學(xué)生的個體發(fā)展，使每個學(xué)生獲得最大的利益，這也是黨的xx大提出的“教育公平”理念的其中一個要求。最后，數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)的研究將會強(qiáng)化教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，使教師更加明確教學(xué)的目的，更加主動地參與教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，這樣，教師不僅僅是教育者，還應(yīng)是教育的研究者，有助于數(shù)學(xué)教師教學(xué)科研能力的提高。理論和實(shí)踐方面研究薄弱在新課程改革背景下，國家義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)從課程目標(biāo)上對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)提出了要求。課程目標(biāo)的變化，尤其是史寧中、張奠宙等數(shù)學(xué)教育專家對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)關(guān)注，引起了數(shù)學(xué)教育工作者對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)相關(guān)問題的思索和探究。但是，從查閱的文獻(xiàn)來看，目前已有的研究主要是針對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵進(jìn)行個人闡釋，在理論和實(shí)踐方面對學(xué)生的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)相關(guān)問題的研究都十分薄弱。因此，從理論和實(shí)踐層面對學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵及教學(xué)策略等問題展開研究，不僅有助于充實(shí)“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)”的基本理論，而且有助于為深化基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革服務(wù)。二、概念的界定關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”一詞，新華字典里是這樣解：從多次實(shí)踐中得到的知識或技能。數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)有廣義與狹義之分。廣義的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)是在經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的過程中獲得的關(guān)于數(shù)學(xué)活動目的、數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)活動行為及其方式的轉(zhuǎn)換以及數(shù)學(xué)活動環(huán)境等方面的感受、理解、領(lǐng)悟和體驗(yàn)以及由此獲得的數(shù)學(xué)知識、技能、智慧、情感、觀念等內(nèi)容組成的有機(jī)組合性經(jīng)驗(yàn)，意指在數(shù)學(xué)目標(biāo)的指引下，通過對具體事物進(jìn)行實(shí)際的操作、考察和思考，從感性向理性飛躍進(jìn)所積淀下來的認(rèn)識?？梢詫V義的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)分為過程性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)兩個層面的內(nèi)容，也可簡單地將它分為觀念性層面的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)與動作技能性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)等層面的基本內(nèi)容。狹義的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，特指觀念性層面的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)性數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。德育課題實(shí)施方案篇十二一、指導(dǎo)思想以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為基準(zhǔn)，以數(shù)學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，以課改理念為先導(dǎo)，以課標(biāo)教材的學(xué)習(xí)理解為載體，以新課改達(dá)標(biāo)課、課題實(shí)驗(yàn)為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，全面實(shí)施素質(zhì)教育。二、任務(wù)目標(biāo)樹立全新的教育理念。數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性，面向全體學(xué)生，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)多樣化的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探索、合作交流，實(shí)現(xiàn)接受性學(xué)習(xí)與動手實(shí)踐、自主探索、合作交流等多樣化的學(xué)習(xí)方式并用的教與學(xué)的方式。教與學(xué)的活動更加科學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性。課堂上讓學(xué)生有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理、計(jì)算等活動，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為積極參與、富有個性、交往互動、共同發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。提高學(xué)生的計(jì)算及解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法、得到必要的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練、獲得基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的數(shù)學(xué)課堂。豐富網(wǎng)絡(luò)教研的內(nèi)容，使其發(fā)揮更大作用，現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生、家長共同參與的一種教與學(xué)的資源平臺。名師培養(yǎng)取得新的進(jìn)展。充分利用現(xiàn)有的特級、名師、能手、標(biāo)兵等人才資源，實(shí)行師帶徒，幫扶式的培養(yǎng)機(jī)制。建立起科學(xué)的評價體系。改變一張?jiān)嚲碓u定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、家長多元的評價體系，評價時即關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也關(guān)注學(xué)習(xí)過程及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，將學(xué)生平時的學(xué)習(xí)情況納入評價范疇，實(shí)現(xiàn)足跡式、全過程、立體式的評價。三、實(shí)施措施課堂教學(xué)(1)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，了解新精神，用課改的理念指導(dǎo)我們的教學(xué)。數(shù)學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)(修改稿)》將于20xx年上半年頒布，與原《標(biāo)準(zhǔn)》相比，修改稿又有諸多新變化，如：在“雙基”的基礎(chǔ)上提出了“四基”，即：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)。要樹立“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的理念。知道數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動、共同發(fā)展的過程。應(yīng)使學(xué)生在獲得間接經(jīng)驗(yàn)的同時也能夠有機(jī)會獲得直接經(jīng)驗(yàn)，要創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過思考、探索、交流，獲得數(shù)學(xué)新知，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。(2)學(xué)習(xí)、理解和落實(shí)課標(biāo)教材。要認(rèn)識教材編寫特點(diǎn)，了解教材體系，掌握知識結(jié)構(gòu)。要研究教材的編寫意圖，研究教材中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想策略方法，研究教材所蘊(yùn)含的情感要素以及本單元(或小節(jié))教材在整套教材中所處的地位和作用。只有弄清了這些，才能制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，教學(xué)時做到有的放失，才能將教材落到實(shí)處。對于教材的改動，不論是素材的更換，例題的調(diào)整，要做到“形”變“神”不變，要做到外在的變化不影響本質(zhì)的變化。即改動后的教材要確保：本節(jié)教材的知識點(diǎn)不變，策略方法、數(shù)學(xué)思想、情感要素的培養(yǎng)等教學(xué)目標(biāo)不變。即改動后的教材更加合理、適當(dāng)、更加優(yōu)化。(3)教學(xué)方案的設(shè)計(jì)要以三維目標(biāo)的落實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要挖掘教學(xué)內(nèi)容豐富的教育價值，把“數(shù)學(xué)思考”、“解決問題”、“情感態(tài)度”的目標(biāo)與“知識與技能”目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，并通過教學(xué)活動使這四個方面的目標(biāo)得以整體實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)教學(xué)方案時，不僅要關(guān)注如何使學(xué)生獲得知識技能，而且要關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生感悟基本思想，通過參加數(shù)學(xué)活動獲得基本經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。德育課題實(shí)施方案篇十三一、課題研究的背景及意義在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)日益突起的時代，良好的行為習(xí)慣已成為現(xiàn)代人應(yīng)具備的最起碼素質(zhì)，良好的行為表現(xiàn)也成為測量和評價素質(zhì)教育成果的重要內(nèi)容和主要依據(jù)。在我國幼兒教育中，長期重視知識傳授、智力開發(fā)、特長訓(xùn)練等，而對幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成缺乏足夠的重視和系統(tǒng)的教育，孰不知，幼兒階段是一個人行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期。著名教育家陳鶴琴就曾說過：人類的動作十分之九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，習(xí)慣不好，則終生受其害。因此，我們必須在知行合一、知行協(xié)同的教育思想指導(dǎo)下，切實(shí)采取措施，把素質(zhì)教育落到實(shí)處，抓好幼兒期良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中也明確指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主……”中外著名教育家對此都有專門的論述，我國教育家葉圣陶說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”。 幼兒時期是人生的奠基階段，可見，抓住這一關(guān)鍵期，養(yǎng)成一系列良好習(xí)慣，將會使孩子終生受益。我園地處城郊結(jié)合部，外來務(wù)工子女是我園生源的主力軍，占全園的20xx新學(xué)期幼兒園課題實(shí)施方案，孩子的家長大多數(shù)是外地農(nóng)民，她們?yōu)榱松?jì)，有打工的，有做小生意的，也有撿廢品的。多數(shù)文化素養(yǎng)不高，整天忙于生計(jì)，對幼兒的教育不夠重視，孩子送來時有的衣服很臟，有的頭發(fā)淋亂，有的穿著拖鞋，有的愛講臟話，不知道跟老師打招呼，不會說普通話，地方方言很重，老師，幼兒都聽不懂，喜歡打架，大聲說話等等，也就是幼兒行為習(xí)慣較差，針對這一突出問題，我們幼兒園很有必要對外來人員子女如何進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)進(jìn)行研究。二、課題研究的理論依據(jù)和實(shí)踐價值。理論依據(jù)：我國著名教育家葉圣陶先生曾說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。確實(shí)，禮貌習(xí)慣好，思想品德就優(yōu)良。學(xué)習(xí)習(xí)慣好，就能取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績?！叭祟惖膭幼魇司攀橇?xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。習(xí)慣養(yǎng)的好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)的不好，則終身受其害”。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主……” 我國著名教育家陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中告誡家長說：“自出生到七歲是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣，言語，技能，思想，態(tài)度，情緒都要在此時期打下基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了”。正確合理的起始教育，要比在教育的矯正工作容易得多。英國的洛克認(rèn)為：“一切教育都?xì)w結(jié)為兒童的好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣”。因此良好習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人的一生都有很重要的意義。實(shí)踐價值：幼兒發(fā)展的需要幼兒期是人的社會性行為、情緒情感、性格和認(rèn)知等方面發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是人的一生中發(fā)展速度最快，可塑性最強(qiáng)的時期。如果在這一時期的幼兒沒有得到科學(xué)的、適宜的、良好的教育，對以后的一生都會有著重要的影響。教師發(fā)展的需要幼兒教師是幼兒園教育中最重要，最基本的力量，是高品質(zhì)幼兒教育最主要，最直接的創(chuàng)造者，幼兒園教育的質(zhì)量取決于幼兒園教師素質(zhì)的提高。隨著教師社會地位和待遇的提高，社會對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，新理念，新思想，主動適應(yīng)新形勢和社會發(fā)展的需要，使教師們在職為道德，教育觀念，教育能力，研究能力等方面都得到提高。幼兒園發(fā)展的需要幼兒是幼兒園的真正主人和服務(wù)對象，物質(zhì)環(huán)境的準(zhǔn)備突出體現(xiàn)適合他們的發(fā)展需要。幼兒園有利于培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德，有利于開發(fā)兒童的智力。作為基礎(chǔ)教育，要想豐富幼兒園的校園文化，增強(qiáng)幼兒園的內(nèi)涵發(fā)展，提升教師的思想政治素質(zhì)，理論水平和業(yè)務(wù)水平，必須考慮幼兒如何發(fā)展的問題。同時本課題的研究也將為“”期間幼兒園創(chuàng)辦“南京市標(biāo)準(zhǔn)幼兒園”奠定良好的基礎(chǔ)。三、課題的界定外來務(wù)工：是指原本家在外地的人由于工作和生活的需要，來到當(dāng)?shù)毓ぷ?，生活。外來?wù)工人員子女就是指他們的孩子。習(xí)慣：指有重復(fù)或練習(xí)而固定下來并變成需要的行為方式，習(xí)慣的本質(zhì)是“自覺自動”，是一種出于需要而自動出現(xiàn)的行為方式、傾向。良好的習(xí)慣是指符合當(dāng)前社會規(guī)范和幼兒自身發(fā)展水平的，在生活衛(wèi)生、道德品質(zhì)和認(rèn)知學(xué)習(xí)諸方面所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固自動化了的行為。良好的習(xí)慣是有規(guī)律的、整潔衛(wèi)生的。獨(dú)立的、不妨礙他人的。有利于個人發(fā)展和社會文明的習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣是通過有目的、有計(jì)劃的練習(xí)而形成的，它可以使幼兒對社會生活有更好的適應(yīng)行為。幼兒時期良好行為習(xí)慣內(nèi)容可以分為：良好品德習(xí)慣、良好生活習(xí)慣、良好衛(wèi)生習(xí)慣及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。四、研究目標(biāo)通過研究，使幼兒形成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、交往合作習(xí)慣、學(xué)習(xí)勞動習(xí)慣等，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展，使幼兒終生受益。探索對幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的有效途徑、方法。探索如何指導(dǎo)家庭與幼兒園配合,共同做好幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作。五、 研究的內(nèi)容現(xiàn)狀研究：調(diào)查分析外來務(wù)工人員子女的現(xiàn)有習(xí)慣，