20xx年初中語(yǔ)文愚公移山教案三篇(匯總)-資料下載頁(yè)
2025-08-01 21:02本頁(yè)面
【正文】 家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。文體：，往往帶有諷喻或勸戒的意味。（三）讀課文，理解文意。學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問(wèn)題的一會(huì)兒質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。（四）理解全文：愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病币粕絼t可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。移山有何困難？這樣寫有什么作用？答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。思考：但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。思考：這里用了什么寫作手法來(lái)表現(xiàn)人物？通過(guò)愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請(qǐng)你找找文章中的描寫，比較分析。學(xué)生討論，明確：愚公妻 智叟稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）語(yǔ)氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）這則寓言有何寓意？明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。問(wèn)：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？討論并明確：意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。全班朗讀課文。（五）總結(jié)全文：運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過(guò)愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。（六）布置作業(yè)：積累相關(guān)的文言知識(shí)。練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。愚公移山愚公妻 智叟稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）語(yǔ)氣： “以君之力……何？”（擔(dān)心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
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