【導讀】歷史的發(fā)展，如同陀螺的運動，不停地旋轉，一圈又一圈，周而復始。在這種周期性的運動中，有某種恒定的東西，始終保持不變。后人復哀后人，不正好反映了中國歷史在變中保持不變的特點嗎？這是一種規(guī)律，有人稱之為歷史定律。近來可以看到，不同的學者，必分定律；兔死狗烹定律；成王敗寇定律；家族盛衰循環(huán)定律等等。各種各樣的說法，是否都能稱之為定律，也有疑問。在不斷地被重復，呈現(xiàn)出某種規(guī)律性。越王句踐，為報仇雪恨，臥薪嘗膽，精神非凡。在極端困苦的情況下，幫他籌劃大計的兩個功臣，成就大業(yè)。之后，一個被殺，一個逃跑。有七種方法滅吳，應當很有智慧，卻遭了句踐的毒手。此前，范蠡曾規(guī)勸文種，蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。叛，亡其國，自身赴火而死.奸臣和小人，雖為人所不齒，但他們在中國歷史上卻占有重要地位。

　　

【正文】 清晰地勾勒出封建社會的基本結構。其主要特征是一級壓一級，形成一種壓力 — 穩(wěn)定結構。整個系統(tǒng)的穩(wěn)定，取決于壓力的梯度，越往上去，壓力越大，權越重。根據(jù)韓非子的學說，處于這種壓力結構最上端的君王，必須具有一種強大的勢（以勢壓人），君王一旦失去其勢，整個壓力系統(tǒng)就會崩潰。一般開國的君王，熟諳權術，具有鐵腕，擁有某種強勢，下面的人攝于其勢而不敢有非分之想。這種鐵腕和強勢，在其后人那里卻難以為繼，甚至出現(xiàn)像晉惠王這樣昏聵的白癡，或像溥儀這樣幼年登基的小皇帝，強勢蕩 然無存，于是出現(xiàn)強枝弱干，權大欺主，取而代之 . 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 18 頁 共 21 頁 權大欺主是封建社會始終沒有解開的一道難題。 第五定律，朋黨定律 唐穆宗時期，以李德裕為首的士族出身官員結成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結成一派，兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達四十年，史稱牛李朋黨之爭。 中國歷史上這樣的黨（派）爭持續(xù)不斷。 西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭，宋有元祐黨人碑，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、后黨，國民黨內有黃埔系、 cc 系、政學系等。 各朝各代，都有朋 黨、幫派，是一個很有中國特色的歷史現(xiàn)象。朋黨現(xiàn)象，有其社會根源。 中國傳統(tǒng)社會的最大特點是，他是一個宗法社會。 一部《紅樓夢》，其隱含的意義，不是什麼反封建?！都t樓夢》用一個凄絕動人的愛情故事，向我們展示了古代宗法社會的基本結構及其運行特點。榮寧二府，是一個大的（宗族）家族。像一棵大樹，有主干和旁枝。親不間疏，后不僭先。有規(guī)有矩。賈王史薛，四大家族，互相倚持，結為勢力。更有皇親國戚，達官貴人，彼此回護。構成一個復雜的體系，盤根錯節(jié)。只有明晰了其中的脈絡，才算真正讀懂了《紅樓夢》。 中國宗法 社會的特點之一就是盤根錯節(jié)。 一個人立于社會，并非是孤立的。在他的周圍有各種各樣的關系，親戚關系、鄉(xiāng)黨關系、同學關系、師生（徒）關系、戰(zhàn)友關系、同事關系、朋友關系、幫會關系、同志（道）關系等等。 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 19 頁 共 21 頁 這些關系構成了一個人的社會資源。聰明的人，運作得好，前途無量。 無論處廟堂之高，江湖之遠，都能見到中國人在忙著拉幫結派。像一個個勤奮的蜘蛛，編織著屬于自己的網(wǎng)絡。 網(wǎng)絡越大、越結實，捕獲就越多。 現(xiàn)在說打貪官，須先搞清楚，貪官后面的保護傘有多大，前后左右鐵桿關系有多硬。否則貪官打不到， 反倒捅了個馬蜂窩。 對于中國的朋黨現(xiàn)象，自古以來就有兩種不同的觀點，褒貶不一。持否定觀點的人認為，結黨營私 .宋朝歐陽修卻認為，小人無朋（黨），惟君子則有之。 物以類聚，人以群分。由于社會和歷史的原因，中國人常常結為宗派，十分自然，是一種客觀存在的社會現(xiàn)象。許多人對此十分忌諱，刻意回避，諱莫如深。其實大可不必。 像毛澤東這樣的馬克思主義者，也公開承認，黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪。 倒是日本人比我們痛快，他們的政黨內部就分為不同的派別，公開活動，堂而皇之。這是日本國內政治的一 大特點。 第四定律，敵戒定律 唐代柳宗元有一篇題為敵戒的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，轉錄如下： 皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，范文為患；厲之 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 20 頁 共 21 頁 不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，藥石去矣，吾亡無日 .智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，祗益為愈。敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴；縱欲不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。 從來人們都 把敵人看作是禍害，無力者避之，有力者根除之。唯獨柳公認為，有敵人是好事。 毛澤東對這篇短文推崇備至。 毛澤東一生，空前絕后，以他的眼光，審視歷史，何以對這篇短文情有獨鐘？ 古人治國，由大亂到大治。毛澤東治國則反其道而行之。階級斗爭，一抓就靈，一個接一個的運動，把整個中國搞得如火如荼，水深火熱。毛澤東的斗爭哲學是否與《敵戒》中宣示的哲理有某種契合？ 千年大樹，其里皆空。我們這個老大帝國，歷經(jīng)幾千年，早已完全腐朽了。 比較中國的歷史與西方的歷史有很大的不同。歐洲大陸，自羅馬帝國以后 ，列國爭雄，就像我們的春秋戰(zhàn)國時期，國與國之間，總有打不完的戰(zhàn)爭。一個國家，要在這樣的環(huán)境中生存，必須勵精圖治。所以，西方文化中的主旋律是競爭。西方的政治、哲學，市場經(jīng)濟，都強調競爭。在他們的電影、游戲中，充斥著激烈的爭斗場面。 我國的歷史與歐洲完全不同，自秦統(tǒng)一以后的兩千年，幾乎一直是一國獨大的局面，周邊沒有任何一個國家的人口與經(jīng)濟實力可以與這個中央帝國度長絜大，比權量力 . 中國最大的管理資源中心 (大量免費資源共享 ) 第 21 頁 共 21 頁 沒有強大的敵人，失去了外部的壓力，內部自然就腐化。未聞邊塞號角，但見歌舞升平。自秦以后，皇朝的歷史，一代不如一代，整個社會的精神處于退化之中。 正是這種歷史環(huán)境長期地作用，使中國人鴆於安樂，不思進取，怯懦畏葸，麻木不仁。 中國人發(fā)明了火藥，把他造成鞭炮，用于喜慶娛樂之中。西方人卻把他造成武器，使人類的戰(zhàn)爭由冷兵器時代進入熱兵器時代。 沒有了競爭的壓力，也就失去了不斷創(chuàng)新進步的動力。 當今世界，美國人橫行天下。是三次大戰(zhàn)（兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn)）造就了美國人之橫 . 中國人講究中庸，講究和為貴，這是我們的哲學，我們的傳統(tǒng)。熱愛和平是一件好事，但前提條件是不會有別個打進來，亡了國。 我不是法西斯式的好 戰(zhàn)分子，對于階級斗爭那一套更是深惡痛絕。但我相信達爾文的進化論，物競天擇，適者生存。我們中華民族要真正自立于世界民族之林，一定要克服我們千年之惰性，振奮民族精神，從容面對當今世界的挑戰(zhàn)和競爭。 梁啟超鼓吹《少年中國說》，潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶。霹靂之聲，撼人心魄