中國(guó)歷史上的第一次思想大解放-資料下載頁
2025-07-18 06:50本頁面
【正文】 于是，明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，形成了思想活躍的局面。 (1)經(jīng)濟(jì)因素： ①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展。 ②統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)思想因素： ①宋明理學(xué)日益僵化，三綱五常扼殺人的天性，科舉考試使思想界因循守舊。 ②西學(xué)東漸的影響 (3)政治因素： 統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。 二、要點(diǎn)突破 經(jīng)濟(jì)： 明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。 政治： 高度強(qiáng)化的 專制中央集權(quán)制度的壓制 使早期民主思想未能形成完整的體系。 思想： 中國(guó) 傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 瀾壯闊的景象？ ？ A、對(duì) 君主專制 的猛烈 批判 ， 沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)思想 ；具有 解放思想 的歷史進(jìn)步性。 是中國(guó) 思想界走向近代化的先聲。 B、但 沒有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位 。 (1)相同點(diǎn)： ① 政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁 ， 主張限制君權(quán) 。 ②經(jīng)濟(jì)上：主張 “ 工商皆本 ” 。 ③ 思想上：批判地繼承儒學(xué) ，主張 “ 經(jīng)世致用 ” 。 (2)不同點(diǎn)：①黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出 “ 天下為主，君為客 ” ，激烈批判封建君主專制制度。②顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)；特別倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，積極求真并實(shí)踐。③王夫之：哲學(xué)貢獻(xiàn)大，是中國(guó)古代唯物主義理論的集大成者。 、顧炎武和王夫之是思想有何異同？ 儒家思想在古代中國(guó)的演變 過程 時(shí)期 表 現(xiàn) 創(chuàng)立和 發(fā)展 春秋 戰(zhàn)國(guó) 孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；孟子、荀子發(fā)展了孔子學(xué)說 改造和 獨(dú)尊 西漢 董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出 “ 春秋大一統(tǒng) ” 、 “ 天人感應(yīng) ” 、 “ 君權(quán)神授 ” 等主張。漢武帝接受董仲舒 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 的建議，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 轉(zhuǎn)型與成熟 宋明 融合佛道思想，形成以理為核心的新儒學(xué)體系 “ 理學(xué) ” ?！?二程 ” 提出 “ 天理 ” ，朱熹強(qiáng)調(diào) “ 存天理，滅人欲 ” ，進(jìn)一步形成封建倫理體系。陸九淵主張 “ 心 ” 就是 “ 理 ”；王守仁提出了 “ 心外無物 ” 、 “ 致良知 ” 、 “ 知行合一 ” 批判與繼承 明清 之際 李贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為是非標(biāo)準(zhǔn)，批判 “ 存天理，滅人欲 ” 的說教；黃宗羲揭露君主專制是天下之大害，提出 “ 天下為主，君為客 ”“ 工商皆本 ” 的主張；顧炎武提出 “ 學(xué)以致用 ” 的主張；王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 綜合中國(guó)古代儒家思想的演變過程 ， 可得出什么特點(diǎn) ？ (1)從演變過程看 ， 儒家思想不斷吸收其他學(xué)派的思想以完善自身 ， 以更加適應(yīng)統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要 。 ? (2)統(tǒng)治者利用儒家思想以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。 孔子對(duì)后世的影響 ： ① 政治： 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說成為幾千 年中 國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的 核心內(nèi)容 ，影響深遠(yuǎn) ，滲入生 活的各個(gè)方面 。 ②教育： 改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教 育的 推廣創(chuàng)造了條件。 ： 儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的 組成部分（日本、朝鮮、越南） 明清以后 ,孔子學(xué)說被傳到西方 ,歐洲 一些 啟蒙思想家 從儒學(xué)中受到了 啟發(fā) 、借鑒和鼓舞 ： 漢武帝是以“雄才大略”而著稱的帝王，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，為鞏固“大一統(tǒng)”局面還采取了那些措施？ 加強(qiáng)君權(quán)（頻繁更換丞相，破格錄用人才，實(shí)行內(nèi)外朝制度； 刺史制度，監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制； 推行察舉制，舉賢良 打擊富商大賈，發(fā)展官營(yíng)商業(yè)，推行鐵業(yè)官營(yíng)制度 ……
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