中西方象征詩論比較研究-資料下載頁
2025-04-15 00:40本頁面
【正文】 ，反對浪漫主義的直抒胸臆和塑造鮮明的視覺形象等主張。而且在當時大的社會背景下象征主義更反映的是現(xiàn)代資本主義社會中人的異化危機。在一種普遍幻滅的精神氣氛中，人失去了自己的行動目的，惶惶然不知所措。而這樣的社會歷史條件正是詩人要批判的，王士禎雖然也處于明清易代之際，但士人們卻都明白對清政府再多的不滿也無法挽回，于是大多像王士禎一樣采取了表面合作，把民族情緒隱含在內(nèi)心的態(tài)度，并反映在人生和詩學審美上。
中西方象征詩論比較研究
一、中古中國與阿拉伯詩論詩學起源
中國是詩的國度，阿拉伯被譽為人人都是詩人的民族，在歷史行進到七至九世紀時，勃發(fā)于二者不同文化土壤之上的抒情詩歌和詩歌理論都達到其發(fā)展的巔峰。
唐朝是中國詩歌繼《詩經(jīng)》、楚辭、西漢詩賦之后集大成的發(fā)展期，也是中國詩歌的鼎盛時代。其間五七言近體詩(律詩和絕句)的創(chuàng)造、七言古體詩的完善、詩歌創(chuàng)作從文人抒懷、科舉應試到民間吟詠的無比繁榮，為唐代詩歌理論的極大發(fā)展奠定了堅實的基礎。有唐一代，討論詩歌創(chuàng)作方法的詩格類作品大量出現(xiàn)，其對律詩詩格與詩法的探討可謂繁富細致之極，同時唐詩論對抒情詩歌詩境、意境美的探尋開拓本文由文章聯(lián)盟://
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