【導(dǎo)讀】清教徒崇尚《圣經(jīng)》原。和被看見的證據(jù)?！八碌膶嵉住本褪侨嗽谛撵`中渴望要達成的夢想，它最終能夠達成、能夠變?yōu)楝F(xiàn)。實的根據(jù)和緣由，也就是說，是這個根據(jù)和緣由，必然能促使自己的夢想達成現(xiàn)實。定能夠?qū)崿F(xiàn)和來臨的確鑿證據(jù)。為了擁有信心，我們務(wù)必了解清教徒創(chuàng)業(yè)時的信心的來源和本義。在人類歷史上，對信心的推崇在新教改革的時候達到了頂峰，像馬丁·路德提出的“因信稱義”學(xué)說，將人們的信心提高到非常神圣的地位。1517年10月，一場驚天動地的宗教改革運動在德國發(fā)生。的門口張貼了《九十五條論綱》，在《論綱》中，路德公開宣稱“因信稱義”說，強調(diào)人單單憑著信仰，只要有信心，而無需其他的條件和資格，就能獲得生命信。隨著來美洲大陸清教徒人數(shù)的增多，他們的領(lǐng)土不斷擴張，到1776年建國時，已經(jīng)由一個小港

　　

【正文】 的損害時，他發(fā)現(xiàn)他的工人都愁容滿面地看著厚厚的泥漿和被 泥土淹埋的機器。 他從他們中間走過，笑著問道： “ 你們?yōu)槭裁炊汲蠲伎嗄槪?”“ 難道你沒看到發(fā)生什么事了嗎？ ” 他們問道， “ 我們的機器被泥漿埋沒了。 ”“ 什么泥漿？ ” 他們驚訝地重復(fù)， “ 四處看看，到處都是泥漿。 ” “ 噢， ” 他笑道， “ 我沒看到什么泥漿??！ ”“ 你怎么可以這樣說？ ” 他們問他。 “ 因為， ” 建筑老板說道， “ 我往上只看到一片晴朗蔚藍的天空，上面并沒有什么泥漿！上面只有陽光，我從來沒有看過可以對抗陽光的泥漿。泥漿很快就會干掉，那時候你就可以移動你的機器，一切就可以重新開始了。 ” 他是多么正確！只有他具 有全勝的信心，這種信心使他對工作中的困難非常的樂觀。面對工作中的困難，如果你的信心不足，你的眼睛只是往下看到泥漿，你就會充滿失敗感，你就會為自己創(chuàng)造失敗。而如果你有全勝的信心，你就會看到蔚藍的天空和燦爛的陽光。 樂觀的想象是信心促成的，只要你有信心，你就可以做任何你想做的事 —— 任何你相信而且可以想象的事情，任何你會祈禱和努力的事情。往你的心靈深處望去，驚人的神奇就在那里。 如何鑄造移山的信心，有許多偉大的人物總結(jié)出了鑄造信心的步驟，一般分為 6個階段。首先，人要具有夢想： 這是信心慎重踏出的第一步。移山信心往往是從一個夢想伊始。毫無疑問，世界上蘊藏著最大能量的是一個新穎的主意。有這樣一句話：有偉大的主意，才有偉大的人。信心是由主意開始的。 “ 如果你沒有夢想，哪會有夢境成真的事？ ” 現(xiàn)在開始，用你的積極思維為你自己編織一個美麗、成功的夢想吧！這個夢想就是你的成功、勝利和喜樂。移山的信心是靠著夢想來起步的。 信心的第二步便是盼望獲得幻想的東西。你深信總有一天，總有地方，總有方法，總能成全你所想的。許多信心往往半途夭折，不是由于疑惑，而是缺乏熱忱。如果一個人不是的的確確抱有挪開大山 的欲望和心志，那么大山是絕不會挪開的。你確切地想，你就必定得到。信心是全心全意、切切的思念。 此時，你要明確自己所盼望的到底是什么。許多人到頭來失望，就是因為他們根本沒有清楚自己到底要達到什么目的？如果你的盼望只是籠籠統(tǒng)統(tǒng)、大大概概的，到頭來就可能因得不到而失望。移山的信心就是把盼望整理，在腦海里中印上清清楚楚的形象和扎扎實實的步驟。當(dāng)你的盼望成為步驟時，你會熱切地行動起來。如果你真想盼望成為事實，你便會進行計劃、組織、配合和管理。 信心第三步就是放膽，疑惑其實往往就是疑懼。懼怕丟臉?biāo)跃腿亩猓?懼怕參與所以就猶豫徘徊；懼怕代價太大于是畏首畏尾，縮手縮腳。這些懼怕阻礙了許多人全心全意、孤注一擲地投身一個目標(biāo)、一個計劃或一個夢想。 移山的信心不單是夢想與盼望，它也包括不怕失敗來進行冒險；要是不用冒險，那誰需要信心呢？如果成功必然的話，那誰需要冒險呢？信心是大膽，不怕失敗。有信心者早把這種畏懼心理拋到九霄云外了?？上匀挥星f萬的人因害怕而不嘗試，不比賽，不把握良機。他們振振有詞： “ 不試就保險不會失敗嘛。 ” 正確的說法是： “ 不試就不會成功！ ” 不試就永遠不會達到目標(biāo)。 今天的一個悲劇就是大多數(shù)人把 目標(biāo)定得太低，以避免失敗。當(dāng)然，我們的目標(biāo)要定的實際，合情合理。但許多人夸口說： “ 我一生每個目標(biāo)都達到了。 ” 這句話可能是真的，但更可能的是他們的目標(biāo)根本達不到成功的標(biāo)準。雖然他們達到目標(biāo)。但他們并不成功。 而有些目標(biāo)定得太高的人，當(dāng)他們達不到目標(biāo)時自認失敗，然而，他們縱然達不到目標(biāo)，但盡了最大的努力，達到了自己能力和潛力的巔峰，他們不能算作失敗，應(yīng)該說是成功了！勇謀大事而失敗強于不謀一事而成功。信心是不惜冒險的，冒險產(chǎn)生興奮，興奮帶出熱忱，熱忱帶出能力，帶來別人的參與，別人的參與帶來援助。別人的幫助自然 會眾志事成！事成后最大的報酬是自信心。 你需要自信心嗎？好，憑信心來冒險吧！記?。簺]有自信心，你不敢移山；不敢移山。又哪需要移山的信心呢？ 樹立移山信心的第四步就是你要開步走 —— 一直勇往直前，不奏凱歌誓不歸。移山的信心必須由夢想轉(zhuǎn)為行動。開步走！現(xiàn)在就開始！開始就是成功的一半，你有一個好的夢想，有踏踏實實、蒙上天悅納的盼望，也敢于冒險，現(xiàn)在，你要立即開步！ 樹立信心的第五步是保證。在開頭，在中途，都要不停向自己、向別人保證必然會成功。信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。當(dāng)保羅說： “ 我 是靠著那給我力量的，凡事都能做。 ” 他是在保證成功。這是驕傲嗎？是夸大其詞嗎？這完全是在使用移山的大信心！移山的人是領(lǐng)袖。他們懂得要動員群眾來追隨，自己必須要有足夠的信心來保證成功。他們對別人的保證，不是夸大，不是驕傲，也不是自高，乃是信心的宣言書！ 保證能帶出潛力、帶出耐力、帶出熱情、帶出士氣、帶出別人的全心全力 —— 那成功還是遙遠的事嗎？移山并不是單槍匹馬能成的事。它需要別人的協(xié)力合作，而成功的保證把大大小小的人吸引到你的周圍，跟你同心合力一道工作。 樹立信心的第六步是等待成功，信心是相信還沒有實現(xiàn) 的事實。事情既然未曾實現(xiàn)，忍耐就絕不可少。在每一件事的發(fā)展過程中，我們常會到達一個地步：你已經(jīng)走了多半，無法回來了，但下一步還舉棋不定，成功的曙光還未露出地平線，而困難一個一個接踵而來，真是山窮水盡。你勢成騎虎，欲罷不能。怎么辦呢？只好等著瞧吧！對了！等！這正是你的答案 —— 等！ 不是消極頹喪地等待，而是充滿盼望地期待、充滿信心地等。移山的信心就是望穿秋水地期待，耐著性子，不急不躁地期待，實際上在你等待的過程中，成功已經(jīng)悄然降臨。記得《圣經(jīng)》中信心偉人、被公認為信心之父的亞伯亞罕嗎？他相信肯定還會生出一個 兒子。但一切因素和環(huán)境一再表明他的夢想全落空了。他的妻子也叫他別癡心妄想了，但他耐性地等、等 —— 最后他終于等到了他的愛子。亞伯拉罕不愧為信心之父！ 信心宛如一粒種子，假若種子沒有播在泥土里，就不能結(jié)果。但播種只是第一階段，接著得澆灌，這是第二階段；澆灌后種子才會發(fā)芽，發(fā)芽是第三階段；種子經(jīng)過栽種和澆水后才會生長，但假若植物得不到適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)料，就不會成熟開花，而這是第四個階段；當(dāng)花蕾開始形成時，如果氣候不好，植物便不會結(jié)果。結(jié)果子是第五階段；最后果子開始成熟，在最適當(dāng)?shù)臅r候，就要被摘下來，否則過分熟透，令它 掉到地上變壞。這是第六階段。 植物結(jié)實需要有六個階段，而移山的信心也同樣有六個階段。經(jīng)過這六個階段，你的信心終究能成就一切。堅持到底，直至曙光再現(xiàn)為止。信心不會令人失望，我們之所以失敗，是因為我們不再有信。假若我們把信心六個階段的任何一個階段略去，最后的結(jié)果必會令我們極度失望。而我們遵循信心的各個階段，就會在經(jīng)營人生中具有足以移山的信心。