【正文】 言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。從句式上看，“霏霏不絕的黃梅雨……”下文“濕黏黏的苔蘚……”保持一致，故排除AB；“朝夕不斷，旬月綿延”，符合由少到多的邏輯順序，排除D。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析文段修辭手法作用的能力。文中畫橫線的句子“各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪”中，“各種敲擊音與滑音”是聽覺，“網(wǎng)”是視覺，本句化聽覺為視覺，把“雨聲”比作“網(wǎng)”，形象地表現(xiàn)了雨聲的連綿細(xì)密、緩急相間、渾然一體，將雨聲刻畫得更加具體形象、生動可感?！罢l的千指百指在按摩耳輪”，“按摩耳輪”是觸覺，此處又把“雨聲”比作“千指百指在按摩耳輪”，化聽覺為觸覺，表現(xiàn)了雨聲的細(xì)密輕柔以及給人帶來的舒適愜意之感?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析文段語言特色的能力。本文在描寫雨時運用了大量的疊音詞，如“輕輕重重輕輕”“潺潺”“冰冰”“滂滂沛沛”等疊音詞，富有節(jié)奏感、音韻美，讀起來朗朗上口，與雨本身自然具備的節(jié)奏相吻合，更容易體現(xiàn)雨的特點。“滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上”中，“滂滂沛沛”“忐忐忑忑”“騰騰”“斜斜”等詞的使用，既有對雨的聲音的摹寫，又有對雨的形態(tài)的描摹，作者對雨的感受與體驗上非常貼合人的思維習(xí)慣與生活經(jīng)驗，更容易引發(fā)讀者的共鳴。21. 閱讀下面文字，根據(jù)語境在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)囊痪湓?，要求邏輯?yán)密，銜接自然，每句不超過18個字。有媒體曾刁難金一南將軍：“從地理上看，釣魚島離日本更近，為何卻說是你們中國的？”金一南毫不客氣地回道：“從地理上看，日本也離中國更近一些，難道說日本也是中國的一部分？金一南將軍的質(zhì)問，指出了對方立論的大前提“_________”是根本錯誤的。接著他說，早在南宋，福建將領(lǐng)就在澎湖建立軍營，當(dāng)時臺灣及釣魚島等一些島嶼，在行政上由福建泉州晉江管理，由此可見，釣魚島自古就是中國領(lǐng)土。這告訴我們，_________，無論是誰，都應(yīng)尊重歷史，了解歷史?！敬鸢浮? (1). 離一個國家近的地方屬于這個國家 (2). 談領(lǐng)土歸屬問題不能罔顧歷史【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，由“金一南將軍的質(zhì)問，指出了對方立論的大前提”可推斷，首先要分析對方的立論“從地理上看，釣魚島離日本更近，為何卻說是你們中國的”，對方的觀點是“釣魚島離日本更近，就應(yīng)該是日本的”，即“某個地方離某個國家近，就是某個國家的”，故此處可填寫“離一個國家近的地方屬于這個國家”之類的句子。第②空，由“這告訴我們”可推知，此處要填寫的內(nèi)容是對上文的總結(jié)。由“早在南宋，福建將領(lǐng)就在澎湖建立軍營，當(dāng)時臺灣及釣魚島等一些島嶼，在行政上由福建泉州晉江管理，由此可見，釣魚島自古就是中國領(lǐng)土”可知，金一南將軍從歷史的角度論證了釣魚島的歸屬問題，結(jié)合下文“無論是誰，都應(yīng)尊重歷史，了解歷史”分析，此處應(yīng)填寫“談領(lǐng)土歸屬問題不能罔顧歷史”之類的句子。22. 請為下面這則新聞擬一個標(biāo)題，要求采用對仗句式，不超過26個字。張家界市協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、商務(wù)等部門，收集整理富硒優(yōu)質(zhì)大米、莓茶等滯銷或特色農(nóng)產(chǎn)品94類，通過省紅網(wǎng)“湘農(nóng)匯”平臺進(jìn)行集中展示和銷售；在市屬重點新聞網(wǎng)站、公眾號開設(shè)專欄，集納推介相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品滯銷信息，拓寬銷售渠道，切實解決百姓困難。同時，該市建立張家界信息化助農(nóng)工作平臺，及時獲取種子、化肥、農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物資需求情況，幫助聯(lián)系農(nóng)資供應(yīng)商，拓寬農(nóng)資下鄉(xiāng)渠道，解決信息不對稱問題，助力春耕備耕。【答案】①善用互聯(lián)網(wǎng)營銷渠道解民困 巧借信息化交流平臺助春耕②善借營銷網(wǎng)絡(luò)紓民困 巧筑信息通道助春耕【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。從題干的要求來看，本題要求為新聞擬一個標(biāo)題。新聞標(biāo)題一般包括對象、事實以及意義?？忌鷱男侣勚写_定對象以及相關(guān)事實，將這些信息進(jìn)行組合，用主謂句的句式表述出來即可。分析語段可以發(fā)現(xiàn)，由“同時”可知，這則新聞共講述了兩件事。一是張家界市協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、商務(wù)等部門利用網(wǎng)絡(luò)平臺解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷問題；二是建立信息化助農(nóng)工作平臺，助力春耕備耕。據(jù)此分析，然后再結(jié)合題干“采用對仗句式”的要求，進(jìn)行標(biāo)題的擬寫。要注意字?jǐn)?shù)的限制。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。熟睡的大兵，轟隆隆的雷聲驚不醒，一聲槍響就把他驚醒了。疲憊的母親，刺耳的鬧鐘鈴聲鬧不醒，嬰兒的一聲啼哭一下子就把她鬧醒了。辦公室里打瞌睡的人，電話鈴聲響十下，他也充耳不聞；下班鈴聲響一下，他就聽見了。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和聯(lián)想？請寫一篇不少于800字的文章，闡述你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！敬鸢浮坷模贺?zé)任責(zé)任是顆渺小的種子，一旦把它播種在你的心中，隨著時間的推移，它會生根、發(fā)芽。要不了多久，它會成為小樹苗，最后成為參天大樹。經(jīng)過努力，它會開花，點綴你的人生，最后結(jié)果，這是對你盡責(zé)任的回報。當(dāng)你拋棄它，它就始終只是一顆種子；當(dāng)你在盡責(zé)任中放棄了它，那它就會死亡，甚至給你的人生抹上一絲陰霾；如果你在它含苞綻放時，用驕傲拔掉了它，你就會在別人得到果實后而后悔，想要重新盡責(zé)任卻沒時間了，更沒有機(jī)會了。只有你堅持盡到這些責(zé)任，努力呵護(hù)它們，你的人生才會豐富多彩。在這個社會上，每個人都扛負(fù)著自己的責(zé)任。責(zé)任，也許是自己對自己的規(guī)定，也許是別人交給你的任務(wù)，也許是自己的工作……責(zé)任是多種多樣的，學(xué)生有學(xué)習(xí)的責(zé)任，建筑師有建房的責(zé)任，老師有教學(xué)的責(zé)任，作家有寫作的責(zé)任，甚至連普通的動物——烏鴉也有反哺的責(zé)任。何為責(zé)任？還是顧炎武說得好：“匹夫有責(zé)?！边@句話一直指導(dǎo)著無數(shù)仁人志士，成為他們一生的信條。做一個有責(zé)任心的人，是國家的需要，是社會的需要，是時代的需要，有人還把“天下興亡，匹夫有責(zé)”改為了“天下興亡，我有責(zé)”。意思是說， 我應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起對國家、對社會的責(zé)任。如何盡責(zé)？答案在一張張時代的寫照中。 大禹治水“三過家門而不入”，這是對億萬蒼生的責(zé)任；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是對整個蜀國的責(zé)任；無數(shù)革命先烈拋頭顱，撒熱血，前赴后繼，這是對整個中華民族的責(zé)任；上次，“韋帕”來襲，溫州軍民英勇奮戰(zhàn)，積極抗臺，這是對整個溫州人民生命和財產(chǎn)的責(zé)任。我們每一個人都應(yīng)當(dāng)做一個有責(zé)任心的人，都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己無可推卸的責(zé)任。也許，作為學(xué)生的我們的責(zé)任尚不是歷史、也不是時代的責(zé)任，我們的責(zé)任在家人的笑臉上，在日復(fù)一日的工作中，在無邊的學(xué)海里。但我們明白責(zé)任，完成著責(zé)任。責(zé)任，是一朵燦爛無比的花，開在每個人的心中；責(zé)任，是一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。責(zé)任是永遠(yuǎn)推動人類歷史開創(chuàng)人類文明的那只滾滾車輪。責(zé)任，在我們的心中?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】材材料節(jié)選自文學(xué)大家王鼎鈞先生的《靈感》，共由三句話。材料大致可以分為兩類：材料①②是一類，“熟睡的大兵”，“雷聲驚不醒”但“一聲槍響就把他驚醒了”；“疲憊的母親”，“鈴聲鬧不醒”但“嬰兒的一聲啼哭一下子就把她鬧醒了”，這兩句通過兩組對比，形象地說明了“熟睡的大兵”與“疲憊的母親”正是心中有責(zé)任，才能在需要他們的時候“醒來”；材料③是一類，同樣也是對比，“辦公室里打瞌睡的人”，“電話鈴聲響十下，他也充耳不聞”但“下班鈴聲響一下，他就聽見了”，形象地說明了一些沒有責(zé)任心的人，尸位素餐的現(xiàn)象。本則材料引導(dǎo)我們思考“責(zé)任”這個關(guān)鍵詞，啟發(fā)我們思考：年輕一代要盡快樹立責(zé)任心。勇敢承擔(dān)責(zé)任，樹立起對家庭、 社會的責(zé)任感。【立意】；；；，在對青春負(fù)責(zé)中收獲個人幸福；；……【素材】1. 責(zé)任感，是衡量社會道德水準(zhǔn)標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會就進(jìn)步；有責(zé)任感的人少了，社會就下滑。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡。因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責(zé)任。責(zé)任還有一個孿生姐妹 ，那便是權(quán)利。在社會中每個人都要盡到自己的責(zé)任，但如果只強(qiáng)調(diào)責(zé)任，而不顧及每個人的權(quán)利，可以嗎？責(zé)任和權(quán)利之間是矛盾辯證的關(guān)系，于我們當(dāng)前的社會發(fā)展有著尤其突出的現(xiàn)實意義。2. 責(zé)任不是一個甜美的字眼，它的存在是上帝留給世人的一種考驗。有的人不能通過考驗，于是他選擇了逃避。有的人成功的通過了考驗，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，終將會隨著時間的逝去而消失，但這兩類人在后人的心中仍以各自的不恥或高尚生存者。愿我們所有的孩子都能勇敢的承擔(dān)責(zé)任，將責(zé)任之心帶到成長之路上，讓人生散發(fā)出金子般耀眼的光芒！3. 古人云“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”擔(dān)當(dāng)也同樣如此，在擔(dān)當(dāng)家的同時，也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)國家的大任。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他用擔(dān)當(dāng)?shù)男拇俪闪耸駠姆睒s，他用擔(dān)當(dāng)?shù)募绨蚩赋隽巳龂α⒌木置?。在朔北的環(huán)境嚴(yán)酷，大漠的狂風(fēng)凜冽的情況下，那個用忠貞大義擔(dān)當(dāng)起國家使命的英臣——蘇武 ，在富華豪奢的享受與民族大義之間選擇擔(dān)當(dāng)起國家的重任?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的林則徐為擔(dān)當(dāng)起國家存亡的責(zé)任，英勇地在虎門銷煙。不僅男子漢是如此，女子們也是英雄豪杰。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的王昭君承擔(dān)起國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，出使西域。一代女皇武則天改變了千百年來天子為男的習(xí)俗，肩負(fù)起國家大任，開創(chuàng)出“政啟開元，治宏貞觀”的盛世局面。19