【正文】 牛亂動(dòng)了幾下流露出不安的情緒，接著一切都停止了，腳不爬行了，身體的前部也像天鵝脖子那種優(yōu)美的彎曲形狀，觸角軟塌塌地垂下來(lái)，彎曲得像斷掉的手杖。 蝸牛真的死了嗎？根本沒(méi)有，我可以使表面上已死的蝸牛復(fù)活過(guò)來(lái)。在兩三天半死不活的狀態(tài)之后，我把病人隔離開(kāi)來(lái)，給它洗一次澡，雖然這對(duì)于實(shí)驗(yàn)取得成功并不是絕對(duì)必須的。兩天后，那只被陰險(xiǎn)的螢火蟲(chóng)傷害的蝸?；謴?fù)了正常。它可以說(shuō)是復(fù)活了，它又能活動(dòng)，又有感覺(jué)了。如果用針刺激它，它有感覺(jué)；它蠕動(dòng)，爬行，伸出觸角，仿佛什么不愉快的事都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的。全身酩酊大醉般的昏昏沉沉都徹底消失了，它死而復(fù)生了。這種暫時(shí)不能活動(dòng)、不覺(jué)得痛苦的狀態(tài)叫作什么呢？我想只有一個(gè)適當(dāng)?shù)拿Q，那就是麻醉狀態(tài)。 許多捕食性膜翅目昆蟲(chóng)吃雖然未死卻無(wú)法動(dòng)彈的獵物。通過(guò)它們的豐功偉業(yè)，我了解了昆蟲(chóng)令對(duì)方渾身癱瘓的奇妙技術(shù)，它用自己的毒液麻痹其神經(jīng)中樞。在人類的科學(xué)實(shí)踐中還沒(méi)有發(fā)明這種技術(shù)——現(xiàn)代外科最奇妙的一種技術(shù)之前，在遠(yuǎn)古時(shí)代，螢火蟲(chóng)和共它昆蟲(chóng)顯然已經(jīng)了解這種技術(shù)了。昆蟲(chóng)的知識(shí)比我們?cè)绲枚啵皇欠椒ú煌?。外科醫(yī)生讓病人嗅乙醚或者氯仿，昆蟲(chóng)通過(guò)大顎的彎鉤注射一種極其微量的特殊毒藥。人類有朝一日會(huì)不會(huì)利用這種知識(shí)呢?如果我們更好地了解小昆蟲(chóng)的秘密，那么我們?cè)趯?lái)會(huì)有多少卓絕的發(fā)現(xiàn)?。。ü?jié)選自《昆蟲(chóng)記》）（1）關(guān)于觀察，下列選項(xiàng)中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ） ，藏身地穴保全弱小的自己，“我”使用了放大鏡，看清了幼蟲(chóng)幾分鐘就挖好了土穴，完成了全過(guò)程。B.“我”從沒(méi)見(jiàn)過(guò)金步甲爬上樹(shù)冠捕食，哪怕是最小的灌木。可見(jiàn)“我”是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，才得出金步甲不善攀援，只在地面捕食的結(jié)論。C.“我”發(fā)現(xiàn)金步甲喜歡常在夜里爬行、偷吃嫩生菜的鼻涕蟲(chóng)，也就是說(shuō)我除了觀察步甲的進(jìn)食，還常在夜里觀察鼻涕蟲(chóng)的行為習(xí)性。，“我”分別在用針扎它和給它洗澡的兩個(gè)狀態(tài)下，細(xì)致觀察了它的腳和觸角的變化，得出它會(huì)死而復(fù)生的結(jié)論。（2）法布爾的《昆蟲(chóng)記》具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？請(qǐng)以文中劃線句子為例簡(jiǎn)要分析。 如果金步甲能爬高，能離開(kāi)地面去遠(yuǎn)足，三四只金步甲組成的小分隊(duì)，將會(huì)以怎樣迅猛的速度殲滅甘藍(lán)上的菜青蟲(chóng)?。。?）法布爾曾經(jīng)反駁過(guò)質(zhì)疑他的人“你們探究死亡，而我卻探究生命”，閱讀以上文段，你認(rèn)為法布爾對(duì)生命抱有怎樣的態(tài)度？結(jié)合文中內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）D（2）《昆蟲(chóng)記》的語(yǔ)言具有“科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合”的稱號(hào)，語(yǔ)言風(fēng)格在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)中又不失形象生動(dòng)，比如例句中，采用了想象的手法，幻想金步甲能爬高遠(yuǎn)足，殲滅甘藍(lán)上的菜青蟲(chóng)，從而生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了金步甲不會(huì)爬高和攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)。（3）法布爾對(duì)生命是尊重和欣賞的，在法布爾眼中，一切生命都是值得尊重，都是有他們的閃光點(diǎn)的，法布爾善于運(yùn)用擬人的手法描述昆蟲(chóng)，比如說(shuō)蟬穿著漂亮的衣服、蝸牛酩酊大醉，也善于用比喻的手法，比如是蟬有一個(gè)“鋤頭”，從而表現(xiàn)了他對(duì)昆蟲(chóng)的尊重和欣賞。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文本四第2段中的“給它洗一次澡，……兩天后，那只被陰險(xiǎn)的螢火蟲(chóng)傷害的蝸?；謴?fù)了正常?！绻冕槾碳に?，它有感覺(jué)；它蠕動(dòng)，爬行，伸出觸角，仿佛什么不愉快的事都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的”可以看出，作者并不是“細(xì)致觀察了它的腳和觸角的變化”。故答案為D。 （2）語(yǔ)句“如果金步甲能爬高，能離開(kāi)地面去遠(yuǎn)足，三四只金步甲組成的小分隊(duì)，將會(huì)以怎樣迅猛的速度殲滅甘藍(lán)上的菜青蟲(chóng)??！”把“金步甲”擬人化，采用了想象的手法，想象金步甲能爬高遠(yuǎn)足，殲滅甘藍(lán)上的菜青蟲(chóng)，從而生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了金步甲不會(huì)爬高和攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)。從中可心看出，文本語(yǔ)言在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)敘寫中具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)。也正因?yàn)檫@樣的文筆風(fēng)格，《昆蟲(chóng)記》具有“科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合”的稱號(hào)。據(jù)此理解作答。 （3）從文本一中的“在陽(yáng)光中的歌唱只有五星期”“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”；文本二中的“如果金步甲能爬高，能離開(kāi)地面去遠(yuǎn)足，三四只金步甲組成的小分隊(duì)，將會(huì)以怎樣迅猛的速度殲滅甘藍(lán)上的菜青蟲(chóng)啊”；文本三中的“總之，蛆蟲(chóng)是這個(gè)世界上的一種能量，它為了最大限度地將死者的遺骸歸還給生命，將尸體進(jìn)行蒸餾，分解成一種提取液，然后植物的乳母——大地汲取不它。變成了沃土”；文本四中的“蝸牛真的死了嗎?根本沒(méi)有，我可以使表面上已死的蝸牛復(fù)活過(guò)來(lái)。在兩三天半死不活的狀態(tài)之后，我把病人隔離開(kāi)來(lái)，給它洗一次澡，雖然這對(duì)于實(shí)臉取得成功并不是絕對(duì)必須的”這些語(yǔ)句，可以看出法布爾善于運(yùn)用擬人的手法描述昆蟲(chóng)，善于想象和細(xì)心觀察，表現(xiàn)了他對(duì)昆蟲(chóng)的尊重和欣賞，這也是法布爾懷著對(duì)一切生命尊重來(lái)完成的作品。據(jù)此理解作答。 故答案為：⑴D；⑵ 《昆蟲(chóng)記》的語(yǔ)言具有“科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合”的稱號(hào)，語(yǔ)言風(fēng)格在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)中又不失形象生動(dòng)，比如例句中，采用了想象的手法，幻想金步甲能爬高遠(yuǎn)足，殲滅甘藍(lán)上的菜青蟲(chóng)，從而生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了金步甲不會(huì)爬高和攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)。 ⑶ 法布爾對(duì)生命是尊重和欣賞的，在法布爾眼中，一切生命都是值得尊重，都是有他們的閃光點(diǎn)的，法布爾善于運(yùn)用擬人的手法描述昆蟲(chóng)，比如說(shuō)蟬穿著漂亮的衣服、蝸牛酩酊大醉，也善于用比喻的手法，比如是蟬有一個(gè)“鋤頭”，從而表現(xiàn)了他對(duì)昆蟲(chóng)的尊重和欣賞。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解與把握。解答這類題目，首先要將相關(guān)內(nèi)容理解透徹，畫出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行辨析，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)；若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。 ⑵本題考查對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的賞析。答題時(shí)要從修辭手法、表現(xiàn)手法文體特點(diǎn)等方面入手，找出運(yùn)用的修辭和手法進(jìn)行分析。經(jīng)過(guò)分析可知，《昆蟲(chóng)記》的語(yǔ)言風(fēng)格在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)中又不失形象生動(dòng)。 ⑶本題考查對(duì)作品主旨的理解與把握。答題時(shí)應(yīng)該先理解文意把握主旨；然后勾畫出相關(guān)語(yǔ)段進(jìn)行探究即可。18．現(xiàn)代文閱讀 在大海彼岸 ①1902年3月24日下午，魯迅和南京陸師學(xué)堂的同學(xué)張邦華、顧瑯、伍崇學(xué)等人一起，在學(xué)堂總辦俞明震帶領(lǐng)下，踏上停泊在南京長(zhǎng)江碼頭的日本客輪“大貞丸”號(hào)，開(kāi)始他東去的航程。 ②遠(yuǎn)行的魯迅，心情是很興奮的。擺在他面前的是另一種陌生的路，另一個(gè)未知的、神秘的大千世界，他將在那里展開(kāi)新的追求，撰寫生活史上新的一頁(yè)。此時(shí)許多朦朧的憧憬，像藍(lán)色的海波，像白色的浪花，在他心中跳躍…… ③江風(fēng)輕拂，“大貞丸”沿著浩蕩的長(zhǎng)江徐徐行進(jìn)，魯迅站在甲板上，眺望大江兩岸秀麗的山巒，這時(shí)，他看到在蔥翠的樹(shù)叢里，是農(nóng)舍殘破的鄉(xiāng)村，悲涼之感油然而生。就這樣，帶著對(duì)故土的戀情，告別了貧窮而充滿期待的祖國(guó)，他開(kāi)始了異國(guó)學(xué)校生活。 ④留學(xué)日本的中國(guó)學(xué)生很多，但像魯迅這種從西式學(xué)堂里出來(lái)的還是少數(shù)，多數(shù)留學(xué)生是從舊式學(xué)塾、書院出來(lái)的，他們拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，來(lái)到被大海包圍的國(guó)家，有的是在改革的風(fēng)潮中來(lái)趕時(shí)髦，說(shuō)不上什么抱負(fù)；有的確實(shí)是想學(xué)點(diǎn)新的本領(lǐng)，好回去挽救垂危的王朝；也有的甚至是借此來(lái)玩一玩，鍍鍍金，觀賞觀賞島嶼之國(guó)的風(fēng)光。這些留學(xué)生們生活得很愜意，在上野櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，他們時(shí)常成群結(jié)隊(duì)在那里悠閑地賞玩。他們本來(lái)拖著長(zhǎng)辮子，現(xiàn)在因?yàn)榱魧W(xué)生須戴制帽，便把大辮子盤在頭上，直頂?shù)妹弊痈吒呗柶稹Ｒ灿猩㈤_(kāi)辮子，盤得平平的，摘下帽子來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一樣。魯迅看到這種模樣，心里感到一種莫名的反感。 ⑤但同時(shí)，在日本的中國(guó)留學(xué)生和其他的中國(guó)人中，卻又集中了一批民族的精華。孫中山、章太炎、鄒容、梁?jiǎn)⒊确辞暹\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，都在日本傳播他們的思想，組織他們的抗?fàn)幜α?。魯迅到日本后，感受到一種在祖國(guó)大地上未曾感到的熱烈的革命氣息。他感到鼓舞，感到春意般的希望在心中流動(dòng)。他經(jīng)常走出校門，赴會(huì)館，跑書店，往集會(huì)，聽(tīng)講演。本來(lái)就沸騰著的血流，被革命先行者講演中的慷慨之詞，掀起了一陣陣的波瀾。 ⑥那時(shí)的革命者極力鼓動(dòng)剪掉象征清朝統(tǒng)治的辮子，這引起魯迅的共鳴。1903年3月，在弘文學(xué)院江南班中，他決然地第一個(gè)剪掉了辮子，表示自己反抗種族壓迫的決心。剪發(fā)之后，為了給自己的決心作證，他特地拍了一張“斷發(fā)照”。對(duì)著照片，他看到新的自己，瞬間，大海彼岸風(fēng)雨如磐的祖國(guó)和苦難呻吟的同胞又呈現(xiàn)在他的眼前，向他召喚，他一腔炎黃之血噴張開(kāi)來(lái)，提起筆，在這張照片的背面，抄下明志詩(shī)：靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 ⑦在海波長(zhǎng)揚(yáng)的日本，魯迅一方面與熱血沸騰的同伴一起開(kāi)拓前進(jìn)道路，另一方面則利用這個(gè)東西方文化頻繁交流的天地，拼命地學(xué)習(xí)。不僅學(xué)日文，學(xué)德文，而且貪婪地閱讀各種書籍，夜以繼日地吮吸各種知識(shí)的乳汁。富有民族特色的日本文化藝術(shù)和被引入日本的西方古典美學(xué)著作以及其他西方資產(chǎn)階級(jí)文化，都給魯迅留下難以磨滅的印象，為他以后從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。他的精神生命被新的知識(shí)潤(rùn)澤得一天比一天充實(shí)了。（節(jié)選自劉再?gòu)?fù)《魯迅?jìng)鳌罚?）結(jié)合語(yǔ)境，完成下面對(duì)話。 小明：“此時(shí)許多朦朧的憧憬，像藍(lán)色的海波，像白色的浪花，在他心中跳躍....”。這句話我覺(jué)得很有意味，卻說(shuō)不出好在哪里。小張：我認(rèn)為這個(gè)句子① ________。小明：我發(fā)現(xiàn)這篇文章畫線句來(lái)自《藤野先生》第一段話，作者劉再?gòu)?fù)在“宛如小姑娘的發(fā)髻一般”后刪去了“還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了”這句話，我覺(jué)得有點(diǎn)可惜了。小張：我認(rèn)為②________（2）文章④⑤兩段都寫到了在日本的中國(guó)留學(xué)生，有什么目的？ （3）讀君詩(shī)，知君人。閱讀“明志詩(shī)”和下列補(bǔ)充材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)青年魯迅的印象。 （4）文章結(jié)尾說(shuō)，魯迅留學(xué)日本期間“精神生命被新的知識(shí)潤(rùn)澤得一天比一天充實(shí)了”，聯(lián)系《朝花夕拾》相關(guān)文章，探究魯迅作品“精神生命”的內(nèi)涵。 【答案】 （1）①用了比喻的修辭手法，把魯迅心中的憧憬比作海波、浪花，化抽象為形象，富有動(dòng)態(tài)美，表現(xiàn)了魯迅初往日本留學(xué)的興奮，對(duì)新生活、新道路、新世界的向往和期待。；②示例一：可惜?！芭着ぁ薄皹?biāo)致”等詞語(yǔ)，本來(lái)是用于表現(xiàn)女孩模樣俊俏，氣質(zhì)婉約的，用在男人身上，寫出中國(guó)留學(xué)生們?nèi)鄙訇?yáng)剛之氣，做作，具有強(qiáng)烈的諷刺性，更有力地表現(xiàn)魯迅反感情緒產(chǎn)生的原因。示例二：不可惜?！斑€要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了”，運(yùn)用反語(yǔ)諷刺了中國(guó)留學(xué)生們?nèi)鄙訇?yáng)剛之氣，扭捏作態(tài)的模樣，其目的是要表現(xiàn)魯迅內(nèi)心的反感，這與后面一句對(duì)魯迅心理的直接描寫重復(fù)了，所以可以刪去。（持一種觀點(diǎn)，言之成理。）（2）第④段寫中國(guó)留學(xué)生在日本生活很愜意，丑態(tài)畢出，魯迅感到反感；第⑤段寫中國(guó)留學(xué)生傳播革命思想，組織抗?fàn)幜α?，魯迅受到鼓舞；交代了魯迅革命思想發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景。（3）青年時(shí)代的魯迅具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和反帝反封建的革命英雄氣概。魯迅還在南京求學(xué)時(shí)，就關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心民族命運(yùn)；到日本后，又接受了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命思潮影響，無(wú)時(shí)無(wú)刻不為祖國(guó)和人民的命運(yùn)擔(dān)心和憂慮，他剪掉象征清朝統(tǒng)治的辮子，寫下“明志詩(shī)”，立志要為祖國(guó)、為人民而獻(xiàn)身。后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，希望用文學(xué)喚醒民眾的覺(jué)悟。（4）①對(duì)封建制度的尖銳批判?！抖男D》分析“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，批判了封建孝道對(duì)兒童摧殘；《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。②對(duì)生命的同情和關(guān)懷。《狗貓鼠》追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L(zhǎng)與(山海經(jīng))》描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、表達(dá)了對(duì)這位底層人物的關(guān)心。③對(duì)真理的追尋探求?！冬嵱洝酚浭隽俗畛踅佑|“進(jìn)化論”的興奮心情和如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 【解析】【分析】（1）①本題考查賞析句子的能力。首先判斷要賞析的句子是環(huán)境描寫句還是人物描寫句，其次判斷是運(yùn)用了修辭手法還是表現(xiàn)手法，最后分析其作用。 “像藍(lán)色的海波，像白色的浪花”，是比喻的修辭手法。然后依據(jù)比喻修辭的答題模板“運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了……，表現(xiàn)了人物……情感（心情）”進(jìn)行答題。結(jié)合上下文可知，“未知的、神秘的大千世界，他將在那里展開(kāi)新的追求，撰寫生活史上新的一頁(yè)”“在他心中跳躍”，寫出了魯迅初往日本留學(xué)的興奮，表現(xiàn)了他對(duì)新生活、新道路、新世界的向往和期待。②本題考查表達(dá)看法?？梢哉J(rèn)為可惜，可以認(rèn)為不可惜。如果認(rèn)為可惜，就要寫出這句話的含義和作用。這句話寫清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，其中“扭幾扭”的動(dòng)作描寫和“標(biāo)致”的反語(yǔ)的運(yùn)用，都極有諷刺意味，寫出了魯迅對(duì)他們的厭惡和反感，極具有表現(xiàn)力。如果認(rèn)為不可惜，就要結(jié)合上下文回答，這句話表現(xiàn)的魯迅的反感態(tài)度與下文“魯迅看到這種模樣，心里感到一種莫名的反感”內(nèi)容上重復(fù)，所以可以刪去。 （2）本題考查理解文章內(nèi)容。要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境分析，注意兩類留學(xué)生的區(qū)別。第④段，“這些留學(xué)生們生活得很愜意，在上野櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，他們時(shí)常成群結(jié)隊(duì)在那里悠閑地賞玩?！笔菫榱艘鱿乱痪洹棒斞缚吹竭@種模樣，心里感到一種莫名的反感”，表現(xiàn)魯迅對(duì)他們的反感；第⑤段，“在日本的中國(guó)留學(xué)生和其他的中國(guó)人中，卻又集中了一批民族的精華。孫中山、章太炎、鄒容、梁?jiǎn)⒊确辞暹\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，都在日本傳播他們的思想，組織他們的抗?fàn)幜α俊笔菫榱艘鱿挛牡摹棒斞傅饺毡竞?，感受到一種在祖國(guó)大地上未曾感到的熱烈的革命氣息。……。本來(lái)就沸騰著的血流，被革命先行者講演中的慷慨之詞，掀起了一陣陣的波瀾”，即交代了魯迅革命思想發(fā)展的動(dòng)因和時(shí)代背景。 （3）由魯迅的求學(xué)經(jīng)歷可知，1899年，魯迅還在南京求學(xué)時(shí)，接觸了赫胥黎的《天演論》，努力學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想，關(guān)心民族命運(yùn)；1902年，到日本后，又接受了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命的思潮影響，寫下了明志詩(shī)《自題小像》，“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”寫祖國(guó)的垂危、人民的苦難，象神箭一樣射中了他，使他無(wú)時(shí)無(wú)刻不為祖國(guó)和人民的命運(yùn)擔(dān)心和憂慮。他剪掉象征清朝統(tǒng)治的辮子和棄醫(yī)從文的行為，都是為了踐行“我以我血薦軒轅”的莊嚴(yán)誓言。結(jié)合求學(xué)經(jīng)歷和詩(shī)歌內(nèi)容談魯迅的愛(ài)國(guó)情感和反帝反封建的革命氣概即可。 （4）本題考查對(duì)《朝花夕拾》的把握。從《朝花夕拾》所含有的溫馨的回憶和理性的批判兩個(gè)角度來(lái)談即可?！袄硇缘呐小比?，《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷；《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘?！皽剀暗幕貞洝比纾短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。溫馨的回憶和理性的批判即體現(xiàn)了魯