【正文】 聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的語(yǔ)義?！栋讞疃Y贊》中白楊的形象特點(diǎn)：傲然挺立守衛(wèi)黃土地，海燕特點(diǎn)：展翅翱翔呼喚暴風(fēng)雨，或者展翅飛翔渴望暴風(fēng)雨，搏擊風(fēng)浪戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨。（4）對(duì)文章內(nèi)容的把握，要仔細(xì)體會(huì)文章究竟寫(xiě)了什么，怎樣寫(xiě)的，說(shuō)明了什么問(wèn)題，表達(dá)了作者什么感情。進(jìn)行歸納，把經(jīng)過(guò)自己動(dòng)惱思考后的中心思想用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)。檢查寫(xiě)出來(lái)的中心思想是不是準(zhǔn)確、全面？語(yǔ)句是否通順？本文主要寫(xiě)法是象征，海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家，特點(diǎn)是勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，富于獻(xiàn)身精。19．閱讀下面的文字后，完成下列小題 既觀其美，更“味”其德向迎佳 ①人皆有喜好之物。在所愛(ài)之物面前，倘若能做到進(jìn)退適宜、取舍得當(dāng)，實(shí)屬不易。 ②據(jù)記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但到外地巡視，卻絕口不談自己的愛(ài)好。一下屬知其所好后，獻(xiàn)一宋拓片碑帖，結(jié)果被馮志圻原封不動(dòng)退還。有人相勸：何不啟封一賞？他回答：這種古物若是真的，一看就會(huì)愛(ài)不釋手；不啟封一賞，可以想象它是贗品，心里還會(huì)好受一些。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，自知難敵愛(ài)好之物的誘惑，索性來(lái)一個(gè)眼不見(jiàn)為好，這種警覺(jué)，也不失為一種知止。 ③“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”。面對(duì)誘惑，如果能做到心如止水、潔身自好，則難能可貴。據(jù)《晉書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)嶺南廣州一帶，多有象牙、珍珠和名貴藥材，歷任刺史皆貪污受賄、中飽私囊。吳隱之被委任為廣州刺史，在赴任途中到達(dá)一個(gè)叫石門(mén)的地方，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜兴柏澣保孙嫶巳?，便?huì)貪得無(wú)厭。吳不以為然，掬水而飲：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼饺魏?，以伯夷、叔齊等先賢為榜樣，清廉勤謹(jǐn)，飲食用度極為簡(jiǎn)樸，對(duì)高檔物品更是心有提防，不為所動(dòng)。最終，他贏得了后人“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”的贊譽(yù)。 ④“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，對(duì)身外之物，當(dāng)有這樣的自覺(jué)。而當(dāng)超越了那種占有、攫取的欲念之后，與喜好之物建立起健康、有機(jī)的聯(lián)系，反而有助于開(kāi)闊視野、提升審美情趣。這其中的關(guān)鍵，是要學(xué)會(huì)了解和懂得所愛(ài)之物中蘊(yùn)含的文化元素、精神內(nèi)核，進(jìn)而由對(duì)對(duì)象的鐘愛(ài)升華為心靈的激蕩，并將之轉(zhuǎn)化為自我完善、自我提升的正能量。蘇東坡平生愛(ài)好文房四寶，尤其對(duì)硯臺(tái)喜愛(ài)有加。他早年玩硯，只是“留意于物”，如他本人所言，“樸少時(shí)好書(shū)畫(huà)筆硯之類，如好聲色，壯大漸知自笑”。后來(lái)，他在送給友人的一方硯上，曾作《端硯銘》：“與墨為入，玉靈之食。與水為出，陰鑒之液。懿矣茲石，君子之側(cè)。匪以玩物，維以觀德?！睌[脫把玩器物的初級(jí)享樂(lè)，抵達(dá)“維以觀德”的精神境界，才是修養(yǎng)之要。 ⑤今天，不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知，古人以玉為美，將其視為象征君子美德、敦品勵(lì)行的明志之物，借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹?，F(xiàn)實(shí)中，善于發(fā)掘蘊(yùn)藏于器物之中的精神養(yǎng)料，就能滋養(yǎng)心靈、提升自我。譬如，繪畫(huà)書(shū)法能讓人的心靜下來(lái)，在動(dòng)靜結(jié)合中涵養(yǎng)定力；喜愛(ài)梅蘭竹菊能使人少一點(diǎn)俗氣，多一些淡泊明志的追求。只要運(yùn)用得當(dāng)、把握邊界，即使一方普通的石頭，也能幫助我們懂得堅(jiān)守的重要、沉潛的可貴。 ⑥適當(dāng)?shù)膼?ài)好，能給生活增添樂(lè)趣和詩(shī)意。既觀其美，更“味”其德，讓愛(ài)好與心靈相契合、與美德同行，我們所獲得的就不只是對(duì)器物本身的欣賞，更有浸潤(rùn)其間的精神滋養(yǎng)與人格升華。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年08月08日）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）。 —分—總的的結(jié)構(gòu)方式，首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接提出問(wèn)題，中間分析說(shuō)理，最后總結(jié)歸納，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。，如“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力，也使文章富于文采。，尤其喜愛(ài)硯臺(tái)，自始至終，他都超越了把玩器物的初級(jí)享樂(lè)，而抵達(dá)“維以觀德”的精神境界。、道理論證和對(duì)比論證等多種論證方法，舉例確鑿充分，道理論述具有權(quán)威性，對(duì)比鮮明突出，有力地證明了觀點(diǎn)。（2）下列與“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”含義不相符的一項(xiàng)是（ ）。 ，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏。——張居正，而禍流于滔天。——薛宣，杜漸廉潔每分每秒?！?dú)W春生，人生航船平安行?！邚V?。?）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑤段“修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹”這句話的理解。 【答案】 （1）C（2）A（3）一個(gè)人修明自身德行，保持做人的清白節(jié)操，達(dá)到至善如玉的境界，那么就不會(huì)再有庸俗的思想情趣而變得更純粹、高尚。比如我們青少年，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，把旺盛的精力用在學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識(shí)，參加有益的文體活動(dòng)等等上，這樣就能脫離低級(jí)趣味，對(duì)不健康思想產(chǎn)生抵抗力。 【解析】【分析】（1）。原句是“他早年玩硯，只是‘留意于物’”，所以“自始至終，他都超越了把玩器物的初級(jí)享樂(lè)，而抵達(dá)‘維以觀德’的精神境界”錯(cuò)。 （2）“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”含義不相符。“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏”：取材和使用財(cái)物有所節(jié)制，國(guó)家就富裕；取材和使用財(cái)物沒(méi)有節(jié)制，國(guó)家就貧乏。而“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”是說(shuō)人只一念貪私便銷剛為柔、塞知為昏，污壞了一生人品，故古人以不貪為寶。前者是談的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，后者說(shuō)的是人不能貪欲的問(wèn)題。其它幾項(xiàng)都與“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”含義相符。 （3）此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。首先要理解“修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹”這句話的大意。然后用自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐來(lái)闡明這一觀點(diǎn)即可。如生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。這些都是青少年應(yīng)該謹(jǐn)記的。 故答案為：⑴C； ⑵A； ⑶一個(gè)人修明自身德行，保持做人的清白節(jié)操，達(dá)到至善如玉的境界，那么就不會(huì)再有庸俗的思想情趣而變得更純粹、高尚。比如我們青少年，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，把旺盛的精力用在學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識(shí)，參加有益的文體活動(dòng)等等上，這樣就能脫離低級(jí)趣味，對(duì)不健康思想產(chǎn)生抵抗力。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取，信息的篩選、分析、提取這類題，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問(wèn)； ⑵本題考查的是論據(jù)類型的判斷，以及論據(jù)的作用。劃線句應(yīng)用了曾文正的話，所以是道理論據(jù)，道理論據(jù)的作用答題模式：運(yùn)用了論據(jù)，論證了的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。結(jié)合具體內(nèi)容分析即可； ⑶本題考查理解句子的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來(lái)理解句子的含義即可。20．現(xiàn)代文閱讀 中國(guó)古代報(bào)紙都登啥？ 最近，在熱播的古裝劇《鶴唳華亭》《慶余年》中，觀眾發(fā)現(xiàn)“邸報(bào)”很好玩，仿佛成了皇帝和大臣們一早起來(lái)就瀏覽并熱議的“熱搜”和“頭條”，朝堂動(dòng)向、社會(huì)八卦都在其中。新媒體時(shí)代，回望中國(guó)古代報(bào)紙，也能鉤沉出不少有趣的掌故。 早在兩千多年前，中國(guó)西漢時(shí)期就有邸報(bào)制度，堪稱報(bào)紙起源。唐朝中期，藩鎮(zhèn)紛紛在京設(shè)邸，后簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏官類似今天的“編輯記者”，重要任務(wù)就是傳遞朝廷政治信息，按日期連續(xù)地整理朝廷新聞，抄寫(xiě)后傳送到各地，這種報(bào)紙叫進(jìn)奏院狀報(bào)、進(jìn)奏院狀、邸吏狀或報(bào)狀。 唐人孫樵寫(xiě)有《讀開(kāi)元雜報(bào)》一文，記敘了他在湖北一帶所讀到的開(kāi)元年間流傳下來(lái)的手抄報(bào)紙，有數(shù)十頁(yè)紙，記載的大都是開(kāi)元年間的朝廷政治新聞，包括“某日皇帝親耕籍田，行九推禮”“某日百僚行大射禮于安福樓南”“某日安北諸蕃君長(zhǎng)請(qǐng)扈從封禪”等等。 1900年，人們?cè)诙鼗褪甙l(fā)現(xiàn)了一份唐僖宗光啟三年(887年)的進(jìn)奏院狀，這是現(xiàn)存年代最早的中國(guó)古代報(bào)紙。這份報(bào)紙是駐地在敦煌地區(qū)的歸義軍節(jié)度使派駐朝廷的進(jìn)奏官，從朝廷所在地發(fā)回敦煌的。內(nèi)容以報(bào)告歸義軍節(jié)度使派出官員到朝廷駐地請(qǐng)求旌節(jié)的情況為主。發(fā)報(bào)人自稱夷則，是歸義軍節(jié)度使派駐朝廷負(fù)責(zé)官報(bào)抄傳工作的進(jìn)奏官。這份報(bào)紙現(xiàn)藏于英國(guó)不列顛圖書(shū)館，編號(hào)S1156。宋代以來(lái)，讀報(bào)紙成為官員們和士大夫日常生活中重要的內(nèi)容，尤其是南宋以后，在民間也開(kāi)始有了閱讀報(bào)紙的風(fēng)潮。 邸報(bào)內(nèi)容主要是皇帝的詔書(shū)、起居言行、政府的法令公報(bào)、各級(jí)臣僚的章奏疏表、省寺監(jiān)司等機(jī)構(gòu)的工作報(bào)告和邊防駐軍的戰(zhàn)報(bào)等，也包括一些社會(huì)新聞、自然災(zāi)害信息之類。但內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，不會(huì)抄錄這些奏章文字的全文。 宋人的詩(shī)作里有不少是寫(xiě)讀完邸報(bào)之后的感想，比如蘇東坡《小飲公瑾舟中》中就有“坐觀邸報(bào)談?dòng)刿?，閑說(shuō)滁山憶醉翁。此去澄江三萬(wàn)頃，只應(yīng)明月照還空”的句子。再比如王安石的《讀鎮(zhèn)南邸報(bào)》一首，楊萬(wàn)里讀邸報(bào)后的感事詩(shī)七律一首，都寫(xiě)于看邸報(bào)之后，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宦海沉浮和世事的感慨。 中國(guó)民辦報(bào)紙最早出現(xiàn)于北宋，盛行于南宋，是由部分進(jìn)奏官和書(shū)坊主人私自發(fā)行，其實(shí)是一種非法出版物。南宋時(shí)，這種民間報(bào)紙被統(tǒng)稱為“小報(bào)”，有時(shí)也稱之為“新聞”。明代中葉以后，政府默許民間自設(shè)報(bào)房，公開(kāi)出售報(bào)紙。這種報(bào)房類似今天的報(bào)社，如公慎堂、榮祿堂、聚升、聚恒、同順、同文等。大多設(shè)在北京，所發(fā)行的報(bào)紙通稱《京報(bào)》，開(kāi)始印有報(bào)頭。這種報(bào)紙的核心追求就是牟利，所以報(bào)房出版的報(bào)紙，可以公開(kāi)叫賣和接受訂戶，而且以訂閱為主，讀者所付報(bào)紙費(fèi)是它的主要收入來(lái)源。讀者主要是官吏、士紳和商人?！毒﹫?bào)》刊登的主要內(nèi)容大同小異，主要有三類：皇帝的諭旨、大臣的奏折和宮門(mén)鈔。其中，官門(mén)鈔就是朝廷內(nèi)部傳來(lái)的，張貼于宮門(mén)外的新聞。（節(jié)選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2019年12月3日）（1）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ） ，中國(guó)現(xiàn)存最早的古代報(bào)紙現(xiàn)藏于敦煌石窟。，唐朝稱“進(jìn)奏院狀報(bào)”，宋朝則稱“小報(bào)”。，是為了說(shuō)明邸報(bào)是北宋文人士大夫接觸國(guó)家大事的重要途徑?！毒﹫?bào)》的核心追求就是牟利，報(bào)房出版的報(bào)紙，可以公開(kāi)叫賣和接受訂戶。（2）本文主要介紹了中國(guó)古代報(bào)紙歷史發(fā)展、________ 、________、________等內(nèi)容。 （3）閱讀全文，填寫(xiě)下列表格。 西漢唐代宋代明代朝廷新聞________________諭旨、奏折和宮門(mén)鈔（4）下面是手機(jī)人民網(wǎng)的兩個(gè)界面。與古代邸報(bào)相比，談?wù)勑旅襟w時(shí)代“報(bào)紙”的變化。 【答案】 （1）D（2）名稱變化；閱讀對(duì)象；傳播途徑（3）朝廷政治新聞；詔書(shū)、法令公報(bào)、章奏疏表、工作報(bào)告、戰(zhàn)報(bào)、社會(huì)信息（4）①內(nèi)容更豐富，除了政治新聞，還有體育、社會(huì)、科技等大量信息、內(nèi)容；②呈現(xiàn)方式更多元，有圖片、視頻、音頻等；③傳播更快捷，在俄羅斯發(fā)生的新聞，中國(guó)讀者能及時(shí)看到；④能滿足個(gè)性化需求。 【解析】【分析】（1）A. “現(xiàn)藏于敦煌石窟”錯(cuò)誤。與“在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)了一份唐僖宗光啟三年(887年)的進(jìn)奏院狀，這是現(xiàn)存年代最早的中國(guó)古代報(bào)紙”“這份報(bào)紙現(xiàn)藏于英國(guó)不列顛圖書(shū)館”不符；B. “邸報(bào)在……，宋朝則稱‘小報(bào)’”錯(cuò)誤，南宋時(shí)的“小報(bào)”是指民間報(bào)紙；C. “說(shuō)明邸報(bào)是北宋文人士大夫接觸國(guó)家大事的重要途徑”錯(cuò)誤，與原文“都寫(xiě)于看邸報(bào)之后，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宦海沉浮和世事的感慨”不符；故選D。 （2）本題考查梳理和概括文章內(nèi)容。通讀全文，劃分層次，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！霸缭趦汕Ф嗄昵埃袊?guó)西漢時(shí)期就有邸報(bào)制度，堪稱報(bào)紙起源”“唐朝中期”“尤其是南宋以后”“中國(guó)民辦報(bào)紙最早出現(xiàn)于北宋，盛行于南宋”“明代中葉以后”，介紹中國(guó)古代報(bào)紙歷史發(fā)展；“這種報(bào)紙叫進(jìn)奏院狀報(bào)、進(jìn)奏院狀、邸吏狀或報(bào)狀”“南宋時(shí)，這種民間報(bào)紙被統(tǒng)稱為‘小報(bào)’，有時(shí)也稱之為‘新聞’”“所發(fā)行的報(bào)紙通稱《京報(bào)》”，介紹了名稱變化；“宋代以來(lái)，讀報(bào)紙成為官員們和士大夫日常生活中重要的內(nèi)容，尤其是南宋以后，在民間也開(kāi)始有了閱讀報(bào)紙的風(fēng)潮”介紹了閱讀對(duì)象；“抄寫(xiě)后傳送到各地”“這份報(bào)紙是駐地在敦煌地區(qū)的歸義軍節(jié)度使派駐朝廷的進(jìn)奏官，從朝廷所在地發(fā)回敦煌的”“明代中葉以后，政府默許民間自設(shè)報(bào)房，公開(kāi)出售報(bào)紙”“官門(mén)鈔就是朝廷內(nèi)部傳來(lái)的，張貼于宮門(mén)外的新聞”介紹了中國(guó)古代報(bào)紙歷史的傳播途徑。 （3）本題考查提取文章信息的能力。根據(jù)提示，找到文章中相關(guān)答題區(qū)，提取作答。第2段，“唐朝中期，藩鎮(zhèn)紛紛在京設(shè)邸，后簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏官類似今天的‘編輯記者’，重要任務(wù)就是傳遞朝廷政治信息，按日期連續(xù)地整理朝廷新聞，抄寫(xiě)后傳送到各地”可提取小題一的答案；第5段，“邸報(bào)內(nèi)容主要是皇帝的詔書(shū)、起居言行、政府的法令公報(bào)、各級(jí)臣僚的章奏疏表、省寺監(jiān)司等機(jī)構(gòu)的工作報(bào)告和邊防駐軍的戰(zhàn)報(bào)等，也包括一些社會(huì)新聞、自然災(zāi)害信息之類”，可提取小題二的答案。 （4）本題考查比較分析。仔細(xì)觀察手機(jī)人民網(wǎng)的兩個(gè)界面，把它和邸報(bào)的內(nèi)容、形式、傳播途徑、閱讀對(duì)象的需求等方面作比較即可。比如，內(nèi)容上的比較，從人民網(wǎng)的兩個(gè)界面內(nèi)容的分類可明顯看出，新媒體時(shí)代“報(bào)紙”內(nèi)容更豐富，除了政治新聞，還有體育、社會(huì)、科技、軍事、娛樂(lè)、教育、環(huán)保等大量信息、內(nèi)容。 故答案為：⑴D； ⑵名稱變化；閱讀對(duì)象；傳播途徑； ⑶朝廷政治新聞；詔書(shū)、法令公報(bào)、章奏疏表、工作報(bào)告、戰(zhàn)報(bào)、社會(huì)信息； ⑷①內(nèi)容更豐富，除了政治新聞，還有體育、社會(huì)、科技等大量信息、內(nèi)容；②呈現(xiàn)方式更多元，有圖片、視頻、音頻等；③傳播更快捷，在俄羅斯發(fā)生的新聞，中國(guó)讀者能及時(shí)看到；④能滿足個(gè)性化需求。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯?⑵本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。作答此類題目，一定要認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，即可作答； ⑶本題考查信息的篩選、分析、提取這類題，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問(wèn)； ⑷本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?