【正文】 有經(jīng)驗(yàn)的采茶者都知道，采茶時(shí)間最好是每年初春谷雨前后的新芽之時(shí)，若在清晨日出前帶露采摘其品質(zhì)更高。詩(shī)中第三四句說(shuō)重巽親自“晨朝掇芽”，表現(xiàn)出重巽深懂茶道，正合采茶之法。采茶的時(shí)間是否適當(dāng)，對(duì)茶葉品質(zhì)的好壞，也是至關(guān)重要的，所以詩(shī)中用一個(gè)“復(fù)”字。這個(gè)“復(fù)”字，乍讀之下，很難理解和譯出，其實(shí)是把奇特的竹間茶樹(shù)和正確的采摘時(shí)間兩方面聯(lián)系起來(lái)。第三四句詩(shī)，既說(shuō)明了茶葉品質(zhì)美好的另一個(gè)原因，又與詩(shī)題中“自采新茶”四字相照應(yīng)。茶葉又以高山云霧茶為佳，詩(shī)中第五六句詩(shī)所說(shuō)的“蒸煙”和“丹崖”，正是指明了云霧和高山這兩點(diǎn)，表明了茶葉品質(zhì)上乘。第七句是說(shuō)盛裝茶葉的器具其形狀之美，色澤之奇之特，間接襯托出了這茶葉的名貴與稀罕。第八句則是用典故比喻，直接評(píng)述茶葉品質(zhì)的純美無(wú)瑕。 詩(shī)歌的第二部分是驚贊茶葉香氣的奇妙。首先是香氣持久悠長(zhǎng)。第十句，“馀馥”是說(shuō)香氣不是一飄而盡，而是久留不散?！把印敝赶銡鉂u漸彌漫開(kāi)來(lái)，“幽遐”則指香氣傳到了很深很遠(yuǎn)的地方。其次是茶香的神奇功效。喝了好茶，可以提神、祛穢，詩(shī)中的第十一句和第十二句，就是圍繞這兩方面來(lái)說(shuō)的。“蕩昏”，即清除心神上的昏沉困倦，可以提神。“蕩邪”，就是除穢。“滌慮”，就是洗去心中的煩躁，去掉昏惑和邪氣，保持心神的安寧和清醒。這樣，喝好茶有益于身心的健康，這是一般人從生理角度來(lái)理解的。然而柳宗元?jiǎng)t從心理角度加以發(fā)揮，提升到了人的精神思想品格的高度來(lái)評(píng)價(jià)好茶的妙用?！皽鞈]發(fā)真照”，是說(shuō)茶香凈化了人的思想道德，顯露出人的毫無(wú)污染的真情本相?！斑€源蕩昏邪”，是說(shuō)茶香清除了精神意識(shí)中的昏濁邪惡，使人回復(fù)到自然天性，保持清白純潔的境界?？梢?jiàn)，詩(shī)人在此用到了雙關(guān)象征手法，這么立意構(gòu)思，就非常巧妙深刻，富有詩(shī)意。正因?yàn)檫@茶香不僅有益于人的生理健康，還能有益于人的精神的健康，使人脫俗，所以才是最為神妙的珍異的上品。也正因?yàn)檫@茶葉具有這樣的神奇功效，所以下面柳宗元連用佛教道教中的兩種神奇的故事來(lái)加以比較。佛祖如來(lái)的甘露飯，香氣熏染了毗耶城和大千世界，其實(shí)是說(shuō)佛法廣大，教化感人，使人皈依正道。道家仙客所飲流霞仙酒，使人數(shù)月不饑，其實(shí)是丹藥神力，使人清心寡欲，不貪不癡，修成仙體。它們同為食物，都具有神奇功效，所以柳宗元用它們來(lái)與茶葉相比。不過(guò)，柳宗元自己更為信佛，而且齋飯、茶葉易得，流霞難求，所以詩(shī)中要說(shuō)香茶“猶同”甘露飯，而“貴”于流霞。 對(duì)這珍貴的名茶，柳宗元自然十分贊賞和珍視，但是既為其物，更為其人，因?yàn)檫@是柳宗元在貶謫永州時(shí)的第一位友人所贈(zèng)，且為親手所采，關(guān)愛(ài)殷切，情意殷深，使困窘中的柳宗元倍感精神上的慰藉和友情的可貴。贊美茶葉，其實(shí)更是贊美友人的情誼。所以柳宗元要用“金鼎”烹茶，要以自作新詩(shī)回贈(zèng)，更要從精神人品的高度來(lái)立意構(gòu)思，這既為共勉，也為自勵(lì)。人品的高度來(lái)立意構(gòu)思，這既為共勉，也為自勵(lì)。8．閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。 通泉驛南去通泉縣十五里山水作①（唐）杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。傷時(shí)愧孔父② ， 去國(guó)同王粲③。我生苦飄零，所歷有嗟嘆。【注】①此詩(shī)作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩(shī)人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開(kāi)長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.一二句描寫(xiě)詩(shī)人緣溪而上、霧氣蒸騰的情景，從正面描寫(xiě)出路上霧氣濃重，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。B.三四句寫(xiě)出暖冬之景。蚊蟲(chóng)飛舞，野鳧少見(jiàn)行人，人離去才忽自覺(jué)，沉默剎那，四散而去。C.本詩(shī)既借景抒情，又運(yùn)用典故，寄托了深沉的情感。D.寫(xiě)山中濕氣濃重，陰云層層，一如詩(shī)人內(nèi)心的沉郁。寫(xiě)蚊蚋集、鳧鴨亂，以動(dòng)襯靜，那種靜寂也是詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)的外化。（2）請(qǐng)分析最后四句中詩(shī)人表達(dá)出的情感。 【答案】 （1）A（2）孔父?jìng)麜r(shí)，王粲去國(guó)，我這一生，漂泊不定，不禁慨嘆不已。作者借此表達(dá)生不逢時(shí)的苦悶，飄零他鄉(xiāng)的哀痛，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“從正面描寫(xiě)出”錯(cuò)誤。詩(shī)人緣溪而上，霧氣蒸騰，衣裳沾霧而自濕，一直到中午時(shí)分，霧氣才散盡?！耙律颜挫F而自濕”是側(cè)面描寫(xiě)，應(yīng)該是正面與側(cè)面結(jié)合寫(xiě)出路上霧氣濃重，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。故選A。（2）最后四句的意思為突然就想到了孔子，想到了“吾道窮矣”的一聲浩嘆，憂時(shí)傷生之意頓生。突然就想到了王粲，想到了“復(fù)棄中國(guó)去，遠(yuǎn)身適荊蠻”的哀傷無(wú)奈。然后就想到了“我”——這一生苦于飄泊，轉(zhuǎn)徙江湖，不禁發(fā)出一聲嘆息。已進(jìn)老境的杜甫久病于飄泊，心中的悲苦一如江水漫漶。可是，無(wú)限江山，孤身一人，這種悲苦又能向誰(shuí)傾倒呢？所以唯有一聲長(zhǎng)嘆而已！連用兩典，把個(gè)人不幸與家國(guó)情懷連在了一起，寫(xiě)出了飄零他鄉(xiāng)的哀痛以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。故答案為：⑴A；⑵孔父?jìng)麜r(shí)，王粲去國(guó)，我這一生，漂泊不定，不禁慨嘆不已。作者借此表達(dá)生不逢時(shí)的苦悶，飄零他鄉(xiāng)的哀痛，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。9．閱讀下面的詩(shī)，完成后面各題。 京口閑居寄兩都友人【晚唐】許渾吳門(mén)煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無(wú)計(jì)水東流。一樽酒盡青山暮，千里書(shū)回碧樹(shù)秋。何處相思不相見(jiàn)，鳳城宮闕楚江樓①。【注釋】①鳳城，指都城。楚江，長(zhǎng)江中下游的別稱。（1）標(biāo)題中的“京口”在今天的（ ） A.無(wú)錫B.鎮(zhèn)江C.南京D.蘇州（2）對(duì)劃線部分分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點(diǎn)。B.“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思?xì)w。C.“浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。（3）賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。 【答案】 （1）B（2）B（3）頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人京口閑居的生活景象：詩(shī)人獨(dú)酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見(jiàn)青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見(jiàn)樹(shù)逢秋時(shí)、葉落枝疏，時(shí)光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠(yuǎn)隔千里彼此相望的場(chǎng)景，登高望遠(yuǎn)卻只見(jiàn)云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實(shí)入虛、以虛襯實(shí)，渲染出離群索居的孤寂、對(duì)友人的思念以及兩地分離、不得相見(jiàn)的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思 【解析】【分析】（1）唐時(shí)潤(rùn)州治所在京口，“京口”即今鎮(zhèn)江市。京口漢稱京口里，至東吳孫權(quán)筑鐵甕城，置京口鎮(zhèn)。晉時(shí)置晉陵郡，南朝宋置南徐州，隋置潤(rùn)州，宋升潤(rùn)州為鎮(zhèn)江府，并一直沿用至今。故答案應(yīng)為B項(xiàng)。 （2）“聚散有期云北去，浮沈無(wú)計(jì)水東流。”上句就仰視所見(jiàn)設(shè)喻，說(shuō)白云飄然北去，正如人生不定，離臺(tái)有期。下句從俯視所見(jiàn)設(shè)喻，說(shuō)青水悠悠東流，恰似世事浮沉，難以自料。詩(shī)人把俯仰所見(jiàn)之自然景象，信手拈來(lái)，化為形象，以“北去”“東流”暗切親友和自己的所在，并以慨嘆語(yǔ)氣出之。抽象的意念與具體形象和諧統(tǒng)一，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人因分離而興起的人生感慨，情也隨之深沉起來(lái)。由此可知，B項(xiàng)，“浮云漂泊寓意游子思?xì)w”不正確。 （3）頸聯(lián)是實(shí)寫(xiě)。意思是且聊飲一杯，細(xì)細(xì)品味，壺空時(shí)青山已薄暮色，更修書(shū)一封，慢慢等待，書(shū)回時(shí)碧樹(shù)也不再青。昔日同游既不可再，他時(shí)同游又恐難期的愁悵，詩(shī)人愁腸百結(jié)的意緒，依附于蕭瑟清冷的景象，宛轉(zhuǎn)而出。這一聯(lián)以景寫(xiě)情然，在寫(xiě)景敘事中，表現(xiàn)自己的感情。尾聯(lián)虛寫(xiě)，你我相思，各在何處，為何總不得相見(jiàn)，相見(jiàn)時(shí)是在京都洛陽(yáng)，還是在京口江濱？詩(shī)人一念飛馳，情牽?jī)傻兀蛊降囟鸬摹皩m闕”和高樓遙遙相對(duì)，給人可供眺望的印象。然千里相隔，云天杳杳，只能使這收攝于同一幅畫(huà)面中的景象，僅存于想象之中，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人京口閑居的生活景象：詩(shī)人獨(dú)酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見(jiàn)青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見(jiàn)樹(shù)逢秋時(shí)、葉落枝疏，時(shí)光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠(yuǎn)隔千里彼此相望的場(chǎng)景，登高望遠(yuǎn)卻只見(jiàn)云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實(shí)入虛、以虛襯實(shí)，渲染出離群索居的孤寂、對(duì)友人的思念以及兩地分離、不得相見(jiàn)的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記，重在平時(shí)積累。 根據(jù)課文《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》可知“京口”在今天的鎮(zhèn)江。 （2）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。譯文： 那年煙花三月，我們一起游吳門(mén)，那年深秋時(shí)節(jié)，火紅的楓葉，雪白的蘆花又將客舟照映。北去的云，合又分，分又合，分和有定，東流的水，漲又落，落又漲，起伏無(wú)心。且聊飲一杯，細(xì)細(xì)品味，壺空時(shí)青山已薄暮色，更修書(shū)一封，慢慢等待，書(shū)回時(shí)碧樹(shù)也不再青。你我相思，各在何處，為何總不得相見(jiàn)，相見(jiàn)時(shí)是在京都洛陽(yáng)，還是在京口江濱？ （3）本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了那些手法，然后結(jié)合詩(shī)句分析為什么是這個(gè)手法，最后寫(xiě)出這種手法的作用和效果。