【正文】 傳文的真實(shí)性。②開(kāi)頭引用戲劇導(dǎo)演對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，突出了吳祖光在戲劇史上的地位以及具有名士操守的品格，表達(dá)了對(duì)他的敬佩與贊美之情。③引用黃佐臨在《吳祖光劇作選》序言中對(duì)吳祖光追求詩(shī)意的藝術(shù)觀的評(píng)價(jià)，側(cè)面突出吳祖光獨(dú)特的藝術(shù)觀；引用王玉珍的話，側(cè)面突出吳祖光精益求精的創(chuàng)作精神。這些引用不僅豐富了傳文的內(nèi)容，而且使人物形象更加豐滿，有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（4）吳祖光身上具有獨(dú)特的價(jià)值和精神，我們需要學(xué)習(xí)并傳承這種精神。這種獨(dú)特價(jià)值和精神體現(xiàn)在：①具有家國(guó)天下意識(shí)，有高度的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他創(chuàng)作歌頌抗日主題的劇作《鳳凰城》，該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。②堅(jiān)守知識(shí)分子獨(dú)立的精神人格。蔑視權(quán)貴，追求民主思想。作為劇作家，吳祖光抨擊聲討國(guó)民黨的專制反動(dòng)統(tǒng)治，1945年率先發(fā)表毛澤東詩(shī)詞。③熱愛(ài)事業(yè)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，胸襟坦蕩，勇于反思。吳祖光對(duì)事業(yè)孜孜以求，不斷創(chuàng)新。晚年對(duì)自己的早期作品指出不足，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的坦蕩襟懷。④具有正義感，仗義執(zhí)言。他具有知識(shí)分子的良知，勇敢站出來(lái)表述自己觀點(diǎn)。為尊嚴(yán)無(wú)辜受到侮辱的人鳴不平。⑤樂(lè)觀、堅(jiān)韌、不屈服。雖生不逢時(shí)，一生中經(jīng)歷種種磨難，但他最喜歡“生正逢時(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)。 【解析】【分析】⑴本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。解答此類題一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵。A項(xiàng)概括吳祖光成為一代大師的原因不全且不是根本。根本原因在于他精益求精的創(chuàng)作精神和不斷追求創(chuàng)新的思想等。C項(xiàng)“但在行文過(guò)程中卻寫到了他喜愛(ài)‘生正逢時(shí)’這個(gè)詞語(yǔ)之事，雖然著墨不多，但多少有偏題之嫌”分析錯(cuò)誤。D項(xiàng)“對(duì)詩(shī)意生活的向往”分析牽強(qiáng)附會(huì)。 ⑵題干問(wèn)的是“吳祖光是曠世奇才，他成為一代杰出戲劇大師的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括”，這是考查學(xué)生篩選和概括信息的能力。原因一般包括兩個(gè)方面，一是客觀原因，多為家庭、社會(huì)的熏陶及影響，他人的影響及幫助；二是主觀原因，主要是個(gè)人所付出的努力。 ⑶題干問(wèn)的是“傳記多次引用吳祖光本人的話和別人對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，這些引用有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”。這是考查傳記文學(xué)中引用的作用。先找出所引用的語(yǔ)句，再?gòu)乃玫膬?nèi)容對(duì)人物形象、情感的表現(xiàn)力進(jìn)行分析?！斑@個(gè)劇本寫得太幼稚，今天一看會(huì)讓我感到臉紅耳赤。譬如劇中苗可秀別家出征總帶著義仆張生，完全是舊戲里公子與隨身的書僮那樣的主仆關(guān)系”，這是吳祖光對(duì)《鳳凰城》的反思，表現(xiàn)出他善于反思、勇于剖析自己的特點(diǎn)；“吳祖光在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上是非常重要的作家，極具名士風(fēng)范”，這是戲劇導(dǎo)演對(duì)他的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出吳祖光的名士風(fēng)范，也體現(xiàn)出他地位之高。 ⑷題干問(wèn)的是“有人說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)需要吳祖光，應(yīng)呼吁學(xué)習(xí)吳祖光，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?。首先?yīng)審題，明確要答什么，“呼吁學(xué)習(xí)吳祖光”，學(xué)習(xí)他的什么，這是答案的重點(diǎn)；“當(dāng)代中國(guó)需要吳祖光”，還應(yīng)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)分析吳祖光的精神對(duì)當(dāng)代的意義。 故答案為：⑴BE；⑵客觀因素：①家庭文化氛圍的熏陶和影響。吳祖光的父親是飽學(xué)之士，其母亦在他很早時(shí)教授他詩(shī)學(xué)文章，這使吳祖光在少年時(shí)期打下了深厚的文化功底。②曹禺對(duì)其劇作的稱贊和鼓勵(lì)。盡管成名作《鳳凰城》有一些不足，但得到了一些大師的支持和鼓勵(lì)。這給初出茅廬的吳祖光很大的鼓舞與信心。主觀因素：③吳祖光對(duì)戲劇藝術(shù)的熱愛(ài)。青少年時(shí)期的吳祖光被戲劇藝術(shù)的特殊魅力吸引，經(jīng)常泡在戲園里，接受戲劇藝術(shù)的啟蒙教育。④對(duì)戲劇藝術(shù)精益求精的執(zhí)著追求。吳祖光在藝術(shù)創(chuàng)作上要求極為嚴(yán)格，每個(gè)字都經(jīng)過(guò)深思熟慮才確定的。⑤創(chuàng)作思路開(kāi)闊，不斷創(chuàng)新。他將中西戲劇“寫實(shí)”與“寫意”藝術(shù)手法相融合，嘗試不同題材和富有異趣的創(chuàng)作風(fēng)格。 ⑶①引用吳祖光本人的話作用：引用吳祖光本人對(duì)《鳳凰城》的反思之語(yǔ)，正面表現(xiàn)了吳祖光善于反思、謙虛、勇于剖析自己的性格特點(diǎn)，增加了傳文的真實(shí)性。②開(kāi)頭引用戲劇導(dǎo)演對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，突出了吳祖光在戲劇史上的地位以及具有名士操守的品格，表達(dá)了對(duì)他的敬佩與贊美之情。③引用黃佐臨在《吳祖光劇作選》序言中對(duì)吳祖光追求詩(shī)意的藝術(shù)觀的評(píng)價(jià)，側(cè)面突出吳祖光獨(dú)特的藝術(shù)觀；引用王玉珍的話，側(cè)面突出吳祖光精益求精的創(chuàng)作精神。這些引用不僅豐富了傳文的內(nèi)容，而且使人物形象更加豐滿，有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 ⑷吳祖光身上具有獨(dú)特的價(jià)值和精神，我們需要學(xué)習(xí)并傳承這種精神。這種獨(dú)特價(jià)值和精神體現(xiàn)在：①具有家國(guó)天下意識(shí)，有高度的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他創(chuàng)作歌頌抗日主題的劇作《鳳凰城》，該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。②堅(jiān)守知識(shí)分子獨(dú)立的精神人格。蔑視權(quán)貴，追求民主思想。作為劇作家，吳祖光抨擊聲討國(guó)民黨的專制反動(dòng)統(tǒng)治，1945年率先發(fā)表毛澤東詩(shī)詞。③熱愛(ài)事業(yè)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，胸襟坦蕩，勇于反思。吳祖光對(duì)事業(yè)孜孜以求，不斷創(chuàng)新。晚年對(duì)自己的早期作品指出不足，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的坦蕩襟懷。④具有正義感，仗義執(zhí)言。他具有知識(shí)分子的良知，勇敢站出來(lái)表述自己觀點(diǎn)。為尊嚴(yán)無(wú)辜受到侮辱的人鳴不平。⑤樂(lè)觀、堅(jiān)韌、不屈服。雖生不逢時(shí)，一生中經(jīng)歷種種磨難，但他最喜歡“生正逢時(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。解答此類題的方法：讀全文，概括主要內(nèi)容；抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；辨文體，概括主要內(nèi)容；找線索，概括主要內(nèi)容；理層次，概括主要內(nèi)容。認(rèn)真閱讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對(duì)作品的全面認(rèn)識(shí)和深刻理解，篩選文中的關(guān)鍵信息的，找到答題關(guān)鍵區(qū)域，抓住與選項(xiàng)有關(guān)的語(yǔ)句，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行對(duì)比分析就可以得出正確的答案。 （2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本題的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。 （3）本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。這是考查文章表現(xiàn)手法，考查引用的作用，作答時(shí)可以從作者觀點(diǎn)、人物塑造等角度來(lái)分析。傳記多次引用吳祖光本人的話和別人對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，從一定程度上使得小說(shuō)傳主的人生事跡更為全面，突出其謙虛、勇于自我反思的人生特點(diǎn)，另一方面也展示出吳祖光先生獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和人生追求，也使得傳記內(nèi)容更為全傳記多次引用吳祖光本人的話和別人對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，從一定程度上使得小說(shuō)傳主的人生事跡更為全面，突出其謙虛、勇于自我反思的人生特點(diǎn)，另一方面也展示出吳祖光先生獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和人生追求，也使得傳記內(nèi)容更為全面。 （4）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力?？忌鷳?yīng)結(jié)合文本的內(nèi)容對(duì)人物做出評(píng)價(jià)。要注意答題的模式，此類題目的模式與小說(shuō)中的形象題有相通之處，一般是總分式答題，先總說(shuō)特點(diǎn)，再舉出事例。作答本題時(shí)應(yīng)首先清楚作者的情感傾向，肯定這種情感取向，在此基礎(chǔ)上概括傳主的品質(zhì)，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)影響作用。從文本中“中學(xué)畢業(yè)后入中法大學(xué)文學(xué)系，在抗戰(zhàn)爆發(fā)的一九三七年，二十歲的吳祖光完成了他的話劇處女作《鳳凰城》．該劇是根據(jù)東北抗日義勇軍苗可秀烈士的事跡寫成的”“對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，吳祖光有自己的判斷和立場(chǎng)。1945年，他冒著生命危險(xiǎn)率先發(fā)表了毛主席詞《沁園春?雪》。毛主席詩(shī)詞的突然發(fā)表，極大地改變了共產(chǎn)黨的政治形象與文化形象”“1957年吳祖光被錯(cuò)劃為右派，下放北大荒勞動(dòng)。對(duì)于這種不期而來(lái)的遭遇，他以詩(shī)明志。詩(shī)云：眼高于頂命如紙，生正逢時(shí)以至此；行船偏遇打頭風(fēng)，不到黃河心不死。‘生正逢時(shí)’，正是他一生最喜歡的詞語(yǔ)”等部分語(yǔ)句可以具體把握吳祖光老先生的精神品質(zhì)和人生價(jià)值情懷，考生可據(jù)此分析。 3．（1）A,C（2）D（3）①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài)；②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。解析： （1）A,C（2）D（3）①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài)；②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)”說(shuō)法盲目拔高侯仁之所做事情的作用，相關(guān)信息在文章第二段，原文為“1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研完生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作”。D項(xiàng)，曲解文意，信息在第五、六段。文中說(shuō)“堅(jiān)決走出小書房，跳出舊書堆”，并沒(méi)有說(shuō)“不要依靠舊書堆中的文獻(xiàn)資料”。E項(xiàng)，“侯仁之發(fā)……禁止機(jī)動(dòng)車和獸力車通行，最終使盧溝橋得到了妥善保護(hù)”張冠李戴，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行，是北京市政府的決定。侯仁之做的是積極呼吁保護(hù)，寫了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上，引起了政府的注意。故選AC。（2）D項(xiàng)，本項(xiàng)講述的內(nèi)容是弟弟侯碩之的話對(duì)侯仁之的激勵(lì)作用，這種激勵(lì)不屬于侯仁之自身的因素，屬于外在因素。故選D。（3）“城市的知音”用的是擬人的手法，意思是說(shuō)，侯仁之是一個(gè)熱愛(ài)城市、了解城市、研究和保護(hù)城市的人。所以，本題需要通讀全文梳理出侯仁之熱愛(ài)城市的表現(xiàn)，為研究、保護(hù)城市做過(guò)的貢獻(xiàn)，然后分條列舉，就可得到答案。如，第⑧段“他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義”表現(xiàn)出侯仁之對(duì)北京等城市的熱愛(ài)之情；“侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多……一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿”，表明侯仁之研究過(guò)的城市很多，發(fā)現(xiàn)了很多城市被埋沒(méi)的歷史；第⑨段“為北京傾注了大量心血”積極參與保護(hù)盧溝橋與蓮花池等行動(dòng)，表明侯仁之為保護(hù)城市付出了很多。故答案為：⑴AC；⑵D⑶ ①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài)；②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文本內(nèi)容分析和概括能力，注意從選項(xiàng)入手。閱讀選項(xiàng)，通過(guò)了解選項(xiàng)的內(nèi)容來(lái)分析文本，再通過(guò)對(duì)文本的理解辨析選項(xiàng)。⑵本題考查的是文本的分析能力，注意把選項(xiàng)放到原文中。疏通文本的內(nèi)容，把選項(xiàng)放到原文中，和原文的信心比較推出答案。⑶本題考查的是文本內(nèi)容的理解和概括能力，注意抓住文本的重點(diǎn)信息。閱讀題干，根據(jù)題干在文本中找出答案的信息范圍分析并篩選重點(diǎn)組織答案。4．（1）B（2）A,E（3）①翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。③能解析： （1）B（2）A,E（3）①翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。③能坦然微笑面對(duì)死亡。④為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。⑤在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則”。⑥對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“說(shuō)法矛盾，讓人難以理解”錯(cuò)誤，這種說(shuō)法不矛盾，而是突出了翁貝托的偉大成就。故選B。（2）B項(xiàng)，“又表明了命運(yùn)對(duì)其不公”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“突出了安東尼奧尼的軟弱性格”錯(cuò)誤，應(yīng)是交代翁貝托為安東尼奧尼洗清冤屈的背景，豐富翁貝托的性格。D項(xiàng)，“失望”一詞不當(dāng)。文中突出的應(yīng)是為其驕傲的情感和遺憾之情。故選AE。（3）本題題干“有人說(shuō)，翁貝托是一個(gè)偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處”。結(jié)合“像小說(shuō)家，語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，其實(shí)沒(méi)一個(gè)適合他。像他這樣的智者，應(yīng)是希臘神話里的人物”可知，翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。結(jié)合相關(guān)鏈接②“他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學(xué)史”可知，翁貝托半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。結(jié)合“雖然早就讀過(guò)他的《我們?nèi)绾涡?duì)死亡》。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會(huì)帶了微笑”可知，他詼諧有趣，竟能坦然微笑面對(duì)死亡。結(jié)合“既道出了安東尼奧尼身為西方導(dǎo)演在當(dāng)時(shí)的中國(guó)左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會(huì)受到‘人類學(xué)和符號(hào)學(xué)’的價(jià)值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國(guó)人的心態(tài)，但不能認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的那些罪名”，可知，為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。結(jié)合“在題為《他們尋找獨(dú)角獸》的報(bào)告中，翁貝托認(rèn)為他到中國(guó)來(lái)，……希望自己在反映不同文化時(shí)，能夠‘遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則’”可知，他在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則”。結(jié)合“關(guān)于歐洲命運(yùn)和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預(yù)言：‘新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應(yīng)建立在尊重各個(gè)種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動(dòng)?！特愅心抗馊缇妫醍?dāng)代先知”可知，他對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言。故答案為：（1）B；（2）AE；（3）①翁貝托是一個(gè)博學(xué)的人，作者認(rèn)為他是一個(gè)智者，被當(dāng)作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專攻中世紀(jì)之學(xué)，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動(dòng)天下，改變了意大利文學(xué)史。③能坦然微笑面對(duì)死亡。④為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時(shí)期中國(guó)人的心態(tài)，但不認(rèn)可粗暴強(qiáng)加給安東尼奧尼的罪名。⑤在反映不同文化時(shí)，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學(xué)的原則”。⑥對(duì)歐洲命運(yùn)和前途有驚人的預(yù)言?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。5．（1）A（2）①樂(lè)觀曠達(dá)，隨遇而安；②熱愛(ài)自然，超脫物外；③懷濟(jì)世志，存利民心；④宅心仁厚，正直敢言。（3）①體現(xiàn)了人物傳記真實(shí)性的特點(diǎn)；②再現(xiàn)了傳主的人生境遇和內(nèi)心世界，豐富了傳主的性格；③解析： （1）A（2）①樂(lè)觀曠達(dá)，隨遇而安；②熱愛(ài)自然，超脫物外；③懷濟(jì)世志，存利民心；④宅心仁厚，正直敢言。（3）①體現(xiàn)了人物傳記真實(shí)性的特點(diǎn)；②再現(xiàn)了傳主的人生境遇和內(nèi)心世界，豐富了傳主的性格；③印證了作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)；④增加傳記的文采和文化含量。 【教學(xué)目錄】【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“表現(xiàn)了蘇軾受