【正文】 缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠地永失東籬。 ?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。是的，是的，我那不識字、不讀詩的父親，他不知道詩為何物，他不知道陶淵明是誰，但是，正是我的父親，和像我的父親一樣的無數(shù)種莊稼的父親們，正是他們，一代代的父親們，延續(xù)和維護著陶淵明的“東籬”，延續(xù)著古國的鄉(xiāng)愁和詩史……（1）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（ ） ②段說“只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調”，意在強調人們與土地漸行漸遠的現(xiàn)狀。⑩段寫我“在田野里寫了好幾個‘正’字”，是因為我的父親具有正直、質樸的美德。?段使用比喻、借代的修辭手法，形象地寫出了父親的菜園植物種類豐富，生機勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣。，為后文寫他在維護著陶淵明的“東籬”做鋪墊。、領悟、反思與感激，是對“東籬”意蘊不斷發(fā)現(xiàn)的過程，啟人思考。（2）解釋下面這句話在文中的含義。 我一次次鉆進《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂。（3）賞析第②段畫線句。 （4）作者經(jīng)常拜訪“陶淵明”，但文章第?段卻說“我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的‘東籬’”，這是為什么？ 【答案】 （1）B,C（2）作者通過欣賞、研讀《詩經(jīng)》尋找自然田園緩解（填補、豐富、充實等）遠離山水的郁悶或失去故園的空虛。（3）運用排比、擬人、借代、想象的手法，生動形象寫出了幾十年來我沒有真正接觸欣賞過大自然，表達了對遠離自然的遺憾、失落之情。（4）①我自以為自己在延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實只是我的自戀。②父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根鄉(xiāng)土的辛勤勞作，營造了質樸的生活方式，是父親們延續(xù)和維護了真正的詩意田園，這個田園是國人的心靈歸宿、精神家園。 【解析】【分析】（1）B項，“是因為我的父親具有正直、質樸的美德”錯誤。結合“我沿麥田里的阡陌，橫橫豎豎走了一陣，其實，若是直走，一會兒就到家，我想多走一會兒田埂，所以，橫的、豎的阡陌我都走了個遍，橫一下，豎一下，就在田野里寫了好幾個‘正’字。因為我的父親名叫正德”分析，只是想多走一會，父親名叫“正德”?！拔业母赣H具有正直質樸的品德”故意拔高。C項，“借代”錯誤。結合“薺薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語”“也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍”“比畫著選擇合適位置，把自己的家當小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來”等分析，運用比喻、擬人等修辭，沒有借代手法。故選BC。（2）“我一次次鉆進《詩經(jīng)》里”，就是認真研讀《詩經(jīng)》?！肮暗穆端颓嗖荨?，應該指的是《詩經(jīng)》中的自然田園風光等?！熬G化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂”，結合“有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性”分析可知，緩解我遠離山水的郁悶或失去故園的空虛。（3）結合“沒有……沒有……沒有……”分析，運用排比手法；結合“認識”“交換過名片”“交流過”“傳授”等分析，運用擬人手法；結合“鳥”“白云”“青蛙”“蟈蟈等分析，運用借代手法；整個句子運用想象的手法，寫出了幾十年來沒有真正接觸欣賞過大自然，表達了內(nèi)心的遺憾、失落。（4）作者經(jīng)常拜訪“陶淵明”，結合“‘拜訪’陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動不動就轉身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過來漫過來，把我很深地藏起來，藏在時光之外”“我以為這就不錯了，覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”等分析，我自以為自己在延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實只是我的自戀。“我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的‘東籬’”，父親的菜園中，蔬菜花草種類豐富，生機勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣、詩意美感，著意描寫這一風光是為突出這才是真正的詩意田園。父親扎根鄉(xiāng)土、辛勤勞作、營造美好田園的質樸生活方式。父親的菜園，真實的田園，真正的田園詩意，延續(xù)千年的古國詩脈，國人的心靈歸宿、精神家園。故答案為：⑴BC；⑵ 作者通過欣賞、研讀《詩經(jīng)》尋找自然田園緩解（填補、豐富、充實等）遠離山水的郁悶或失去故園的空虛。 ⑶ 運用排比、擬人、借代、想象的手法，生動形象寫出了幾十年來我沒有真正接觸欣賞過大自然，表達了對遠離自然的遺憾、失落之情。 ⑷ ①我自以為自己在延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實只是我的自戀。②父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根鄉(xiāng)土的辛勤勞作，營造了質樸的生活方式，是父親們延續(xù)和維護了真正的詩意田園，這個田園是國人的心靈歸宿、精神家園。【點評】⑴該題考查散文文本的理解、概括能力。完成這類題目，需要考生課下多閱讀經(jīng)典散文，培養(yǎng)語感，提高理解能力。在閱讀時，要整體把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；關注關鍵詞，理解表層義、比喻義、象征意等。⑵本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關系分析法。首先回歸文本找到設題的句子，然后結合前后的語境理解意思。⑶該題考查散文中重要語句的鑒賞能力。完成這類題目，需要多角度考慮：分析修辭手法、表現(xiàn)手法，回答時，先概括手法，再指出運用手法的作用；對人物形象的作用；對主題有何作用；結構上的作用，與題目、前文的關系。⑷該題考查探究能力。探究能力的考查特別強調對作品的整體感知和整體把握，特別是對藝術形象的感悟和對文本價值的獨到理解，鼓勵個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 蘇東坡突圍余秋雨 ①蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段。他完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場壯麗的對話。 ②我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，但總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，由酷愛渲染開去，渲染得風雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的；優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。 ③蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，在他寫給李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。 ④我初讀這段話時十分震動，因為蘇東坡這個大名人是有很多朋友的。應酬、唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。蘇東坡那一封封信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁友誼的信息。原來的世界已轟然消失，一代名人就混跡于樵夫漁民間不被人認識。本來這很可能換來輕松，但他又覺得仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。 ⑤他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕為道義、為百姓、為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來。無法洗刷，無處辯解，就像有些學者提出的“醬缸文化”，跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個，沒有哪個高品位的文化人會不怕。但他的內(nèi)心仍有無畏的一面。他給李常的信中說： 吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髄，直須談笑于死生之際。……雖懷坎壕于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之…… 多么真誠的勇敢，多么灑脫的情懷！但是，讓他在何處做這篇人生道義的文章呢？沒有地方，沒有機會。于是，蘇東坡剛剛寫完，支頤一想，又立即加一句：此信看后燒毀。 ⑥這是一種真正精神上的孤獨無告。那闕著名的“卜算子”道盡了這種精神遭遇： 缺月桂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 ⑦正是這種唯言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他在寂寞中反省過去。這是極其誠懇的自我剖析，是想找回一個真正的自己。他無情地剝除每一點異己的成分，哪怕這些曾為他帶來官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他體味著自然和生命的原始意味。 ⑧這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才氣獲得了一次蒸餾和升華，他真正地成熟了，成熟于一場災難之后。幸好，他還不年老，44歲至48歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。 ⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— ⑩引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。（有刪減）（1）下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） ②段提及林語堂先生的《蘇東坡傳》，意在引出自己的觀點，強調蘇東坡在黃州時期凄苦的生活狀態(tài)。，更加真實地展示蘇東坡的境遇與精神，豐富了文章內(nèi)容，也使文章更具說服力。③④段敘寫蘇東坡在黃州時期感受著人情冷暖、世態(tài)炎涼，他斷絕了與昔日好友的往來，過著孤獨的生活。，又展開想象，描述了蘇東坡的遭遇和心境，表達了對蘇東坡的深切同情和無限敬仰之情。（2）簡析文章第⑨段劃線句子運用的修辭手法及其妙處。 （3）簡要分析題目“蘇東坡突圍”的含義。 【答案】 （1）C（2）比喻和排比。將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動形象地傳達出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵；排比語勢強勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達作者的崇敬之情。（3）“突圍”。指實現(xiàn)突破或超越。精神人格方面：突破了官場束縛，回歸清純、淡泊，真正走向成熟、從容。文化方面：寫于黃州的那些作品宣告著進入了一個新的美學等級，完成了一次永載史冊的文化突圍。 【解析】【分析】（1）C項，曲解文意，不是蘇東坡斷絕與友人的往來，是友人不肯與蘇東坡往來了，朋友們不僅不來信，而且也不回信了，故C錯誤。故選：C。（2）劃線的句子運用了比喻的修辭手法。將“成熟”比喻成“明亮而不刺眼的光輝”、“圓潤而不膩耳的音響”、“不再需要對別人察言觀色的從容”、“終于停止向周圍申訴求告的大氣”、“不理會哄鬧的微笑”、“洗刷了偏激的淡漠”、“無須聲張的厚實”，生動形象地詮釋了“成熟”的內(nèi)涵和表現(xiàn)，表達了對蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的欣賞與贊嘆。劃波浪線的句子還運用了排比的修辭手法。一連串的比喻，連用七個排比的句式，在多方位多角度詮釋“成熟”內(nèi)涵的同時，也使語勢強勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達作者的崇敬之情。（3）題目的含義，重在理解“突圍”二字?！巴粐?，指實現(xiàn)突破或超越。從文中來看，“蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段。他完成了一次永栽史冊的文化突圍?！睂懹邳S州的那些作品宣告著進入了一個新的美學等級，完成了一次永載史冊的文化突圍。“也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段”是指精神人格方面?！八诩拍蟹词∵^去。這是極其誠懇的自我剖析，是想找回一個真正的自己。他無情地剝除每一點異己的成分，哪怕這些曾為他帶來官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質生活，又使他體味著自然和氣命的原始意味?！彼K于突破了官場束縛，回歸清純、淡泊。“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才氣獲得了一次蒸餾和升華，他真正地成熟了，成熟于一場災難之后。”是說經(jīng)歷苦難后的蘇東坡真正走向成熟、從容。故答案為：⑴C；⑵比喻和排比。將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動形象地傳達出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵；排比語勢強勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達作者的崇敬之情。 ⑶“突圍”。指實現(xiàn)突破或超越。精神人格方面：突破了官場束縛，回歸清純、淡泊，真正走向成熟、從容。文化方面：寫于黃州的那些作品宣告著進入了一個新的美學等級，完成了一次永載史冊的文化突圍。 【點評】⑴此題主要考查對原文有關內(nèi)容的概括和分析能力。這類題，需學生仔細閱讀，在充分理解原文的基礎上，深入揣摩作者的情感態(tài)度和作品所塑造的人物形象的特征，然后帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。⑵此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對比、襯托、動靜、虛實和視聽結合等，答題時先辨析手法，然后結合文句進行解釋，最后明確效果。第⑨段畫線句子將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動形象地傳達出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵，?體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達作者的崇敬之情。⑶本題考查學生分析文本標題的含義的基本能力。小說標題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義，其次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨意義。此題注意結合蘇軾的人生經(jīng)歷從精神人格方面、文化方面進行分析。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 苦寒日子里的火盆 李文義 ?二十世紀六七十年代，冬季農(nóng)村我家冰冷的土屋里，一個擺放在炕中間的火盆，徐徐地散發(fā)著微弱的熱量，溫暖著家人。 ?灰頭土臉的火盆，經(jīng)年磨損已辨不清它的色澤，灰不溜秋不修邊幅有些邋遢，是我和母親挖來房前土坑的黃土，摻拌碎麻繩頭仿造泥盆打制而成，盆壁粗糙凹凸不平。但它厚實，耐用，穩(wěn)重，有如沉靜在時光里的老者，靜穆地抵御四面八方入侵而來的寒冷。