【正文】 久的“金庸入選語文教材”被印證，引起激烈爭議?！菊{(diào)查數(shù)據(jù)】 來自網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查顯示，對金庸作品入選中學(xué)課本，有23．6%的網(wǎng)民認為“絕對是好事，武俠精神是很好的精神食糧”，同時也有16．38%的人認為是“壞事，會教壞下一代的”，而將近49%的網(wǎng)民則表示“很難說，關(guān)鍵在于老師怎么講”。（圖一：被調(diào)查者看過的金庸小說數(shù)量圖）（圖二：被調(diào)查者對于金庸小說的態(tài)度）（圖三：被調(diào)查者喜歡金庸小說的原因）【各方聲音】著名作家賈平凹：我非常喜歡看金庸先生的小說，金庸先生也是我一直很敬慕的一代文豪。他的作品用的是傳統(tǒng)的寫作方式，內(nèi)容也是中國傳統(tǒng)的俠義，作品的字里行間充滿了中國傳統(tǒng)文化的精髓。西南師大文學(xué)教授韓云波：武俠小說里面包含很多中國傳統(tǒng)文化的東西，同時，俠文化中所表現(xiàn)出來的那種陽剛之氣，正是中國文化深處的夢想，對國民的人格形成會有深遠的影響。北大教授陳平原：在對傳統(tǒng)中國文化的繼承上，很少有小說能達到金庸武俠小說的水平，這也是很多海外華人在讓后代學(xué)習(xí)中國文化時，往往是讓他們先從閱讀金庸小說開始的原因。紅學(xué)家馮其庸：金庸小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的。我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達到了登峰造極的境界。網(wǎng)友小黎（19歲）：金庸文章不知道大家是否看過，我非常喜歡。里面刻畫的人物生動活潑、經(jīng)典，有血有肉，他的作品中有情有義，看完能告訴我們什么才叫人生，怎么才能成為那些英雄?！鹃喿x指南】材料一：金庸所書寫的不僅僅是一個又一個跌宕起伏的傳奇故事，也不僅僅是成人童話的快意恩仇，更是中華傳統(tǒng)文化的血脈精魂，是中國人骨子里心底里廣為認同的樸素正義。鋤強扶弱，俠肝義膽，悲天憫人，孔孟之道，金庸武俠里的情感表達與價值取向都是純中國式的。正因如此，有人說“凡是有華人的地方，就一定有金庸的讀者”。（《長安觀察》）材料二：金庸之所以在眾多武俠作家中獨具一格，高出一籌，是因為金庸的小說生長在中國傳統(tǒng)土壤中，是“最中國”的小說?！敖鹩垢讶松硐肴谌胄≌f，用小說講出自己的政治理想，構(gòu)筑出自己的烏托邦”。（《羊城晚報》）材料三：金庸繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了“新派武俠”的風(fēng)格，基本上奠定了20世紀后半葉全球華人對中國的歷史與社會在虛構(gòu)維度的想象基調(diào)。盡管他所締造的江湖天地建立在虛構(gòu)和“戲說”之上，但這并不妨礙這種歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深深地投映到那些沉醉于其美輪美奐江湖敘事的讀者的心中，甚至從根本上影響到他們當(dāng)中許多人的倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇。（《鳳凰網(wǎng)文化》）材料四：金庸的武俠小說可以視為一部對人性審視的范本，是作者對傳統(tǒng)文化進行的一種創(chuàng)造性想象。金庸小說中的“俠、情”實際上是“忠、孝”在社會生活的擴大化，同時達到了自身的辯證與統(tǒng)一，以期人們無論在任何時代，都能發(fā)揚中華民族特有的任俠果敢、至情至性的精神。金庸所說的俠士境界，包含“儒俠”、“道俠”、“佛俠”等，強調(diào)了人性對于真誠與自由的追求。（高啟斌）【經(jīng)典片段】A．郭靖又道：“我輩練功學(xué)武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲‘郭大俠’，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當(dāng)‘大俠’兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝于我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著‘為國為民，俠之大者’這八個字，日后名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”（《神雕俠侶》）B．耶律洪基回過頭來，見蕭峰仍一動不動地站在當(dāng)?shù)?。耶律洪基冷笑一聲，朗聲道：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待！”蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，曾與陛下義結(jié)金蘭，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，既不忠，又不義，此后有何面目立于天地之間？”舉起右手中的兩截斷箭，內(nèi)功運處，右臂回戳，噗的一聲，插入了自己心口。（《天龍八部》）C．他本性便隨遇而安，甚么事都不認真，入教也罷，不入教也罷，原也算不上甚么大事。但那日在黑木崖上，見到一眾豪杰好漢對東方不敗和任我行兩位教主如此卑屈，口中說的盡是言不由衷的肉麻奉承，不由得大起反感，心想倘若我入教之后，也須過這等奴隸般的日子，當(dāng)真枉自為人，大丈夫生死有命，偷生乞憐之事，令狐沖可決計不干。（《笑傲江湖》）（1）分析【調(diào)查數(shù)據(jù)】中的三張圖表，寫出你的探究結(jié)論。 （2）周末在家，小金喜歡讀金庸小說，卻遭到媽媽的訓(xùn)斥。媽媽說中學(xué)生不能讀“閑書”，要把精力放在課本上。對此，你怎么看？結(jié)合【各方聲音】，你會對小金的媽媽怎樣說？ （3）“凡是有華人的地方，就一定有金庸的讀者”。“金庸小說是最中國的?！闭埥Y(jié)合【閱讀指南】具體說說你對金庸武俠小說的認識。 （4）金庸小說包含“儒俠”、“道俠”、“佛俠”等俠士境界，請結(jié)合【經(jīng)典片段】任選兩例具體說說你的理解。 【答案】 （1）金庸小說受歡迎程度比較高。在大部分被調(diào)查者心目中，金庸小說仍然屬于通俗讀物，它的另一個重要特征就是“有意思”，即可以滿足人們娛樂消閑方面的需要，“精妙的構(gòu)思和奇特的想象”及隨之帶來的心靈愉悅是人們喜歡閱讀金庸小說的首要原因。（2）阿姨，中學(xué)生是可以閱讀金庸小說的。金庸小說傳承中國傳統(tǒng)文化，其中的“俠義”思想，對中學(xué)生的人格塑造有深遠的影響。有專家也說，學(xué)習(xí)中國文化，可以從閱讀金庸小說開始。再者，小說人物形象鮮明，情節(jié)結(jié)構(gòu)富有創(chuàng)造性，對中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作也是具有很大的借鑒作用的。（3）金庸武俠小說生長在中國傳統(tǒng)土壤中，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的血脈精魂，是中國人骨子里心底里廣為認同的樸素正義。金庸把人生理想融入小說，用小說講出自己的政治理想。他繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了“新派武俠”的風(fēng)格。金庸小說中，歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深入讀者心中，影響倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇。金庸小說強調(diào)了人性對于真誠與自由的追求。（4）選段A郭靖身上所體現(xiàn)的“俠”是正統(tǒng)的儒家的俠士。郭靖助守襄陽，奮不顧身，為民解困。儒家他的‘為國為民，俠之大者’這八個字，正是儒家思想的體現(xiàn)。郭靖身上，寄托著金庸對于傳統(tǒng)社會理想俠士人格的高度概括，正義與道德的化身。 選段B中蕭峰雁門關(guān)自刎，這是他一生最后的壯舉。他認為契丹人的自己為大宋立下了大功，這是不忠不義。為道義蹈身以赴，雖九死而猶未悔。這包含了蕭峰對天下蒼生的擔(dān)當(dāng)，對蕓蕓眾生的大愛。這是一個悲天憫人的“佛俠”境界。選段C令狐沖不愿奉承，受魔教約束，過奴隸般的日子，原本隨遇而安的他，不再想著入教。這體現(xiàn)了令狐沖對自由的向往和追求。這正體現(xiàn)了道家沖破束縛，追求個人精神獨立的思想?！窘馕觥俊痉治觥浚?）仔細觀察三張圖表，首先要注意每一張圖表的主題、對象；其次需要對每一張圖表進行橫向、縱向?qū)Ρ确治?；最后分析圖表的變化或數(shù)字間的明顯差異，找出規(guī)律，然后用簡潔的語言組織答案。第一張圖表，緊扣題干“被調(diào)查者看過的金庸小說數(shù)量”，橫向比較，明顯看出讀過金庸小說的數(shù)量明顯大于“沒讀過”的，因此可得出金庸小說受歡迎程度比較高的結(jié)論；第二張圖表，緊扣題干“被調(diào)查者對于金庸小說的態(tài)度”，橫向比較，明顯看出讀過大多數(shù)人認為金庸小說屬于通俗讀物，因此可得出金庸小說仍然屬于通俗讀物的結(jié)論；第三張圖表，緊扣題干“被調(diào)查者喜歡金庸小說的原因”，縱向比較，明顯看出“精妙的構(gòu)思和奇特的想象”是人們喜歡金庸小說的主要原因，因此可得出結(jié)論：“精妙的構(gòu)思和奇特的想象”及隨之帶來的心靈愉悅是人們喜歡閱讀金庸小說的首要原因。語言要簡潔、準確、連貫。 （2）本題要求小金的媽媽不要阻止小金讀金庸小說。第二步要正確、得體地表達。首先要禮貌地稱呼對方；然后結(jié)合本文內(nèi)容，如【各方聲音】中的有關(guān)內(nèi)容，“作品的字里行間充滿了中國傳統(tǒng)文化的精髓”“俠文化中所表現(xiàn)出來的那種陽剛之氣，正是中國文化深處的夢想，對國民的人格形成會有深遠的影響”“金庸小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的”等句子，向她講明讀金庸小說的好處；注意語氣要委婉，可以加上象征性的征詢，如“你說對吧”“你認為呢”等。語言表達要簡明、通順、連貫、得體。 （3）根據(jù)題意，結(jié)合【閱讀指南】的相關(guān)語句回答?！案侵腥A傳統(tǒng)文化的血脈精魂，是中國人骨子里心底里廣為認同的樸素正義”“金庸更把人生理想融入小說，用小說講出自己的政治理想，構(gòu)筑出自己的烏托邦”“金庸繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了‘新派武俠’的風(fēng)格”“這種歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深深地投映到那些沉醉于其美輪美奐江湖敘事的讀者的心中，甚至從根本上影響到他們當(dāng)中許多人的倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇”“金庸所說的俠士境界，包含‘儒俠’、‘道俠’、‘佛俠’等，強調(diào)了人性對于真誠與自由的追求”。最后精煉地整合答案，答出其中三點即可。 （4）首先要把握“儒”、“道”、“佛”的思想精髓：儒家崇尚仁政、愛民、無私奉獻等，選段A郭靖身上的“俠”即“為國為民、奮不顧身”“為國為民，俠之大者”，正是體現(xiàn)了儒家思想，是“儒俠”的俠士境界；佛家講求悲天憫人、普度眾生。選段B中蕭峰認為自己“成為契丹的大罪人，既不忠，又不義”，包含了蕭峰對天下蒼生的擔(dān)當(dāng)，對蕓蕓眾生的大愛，當(dāng)屬“佛俠”的俠士境界；道家崇尚自然，向往自由。選段C令狐沖“本性便隨遇而安，甚么事都不認真，入教也罷，不入教也罷，原也算不上甚么大事”“須過這等奴隸般的日子，當(dāng)真枉自為人，大丈夫生死有命，偷生乞憐之事，令狐沖可決計不干”，體現(xiàn)了令狐沖的對自由的向往和追求，對個人精神獨立思想的追求，當(dāng)屬“道俠”的俠士境界。 故答案為：⑴金庸小說受歡迎程度比較高。在大部分被調(diào)查者心目中，金庸小說仍然屬于通俗讀物，它的另一個重要特征就是“有意思”，即可以滿足人們娛樂消閑方面的需要，“精妙的構(gòu)思和奇特的想象”及隨之帶來的心靈愉悅是人們喜歡閱讀金庸小說的首要原因。 ⑵阿姨，中學(xué)生是可以閱讀金庸小說的。金庸小說傳承中國傳統(tǒng)文化，其中的“俠義”思想，對中學(xué)生的人格塑造有深遠的影響。有專家也說，學(xué)習(xí)中國文化，可以從閱讀金庸小說開始。再者，小說人物形象鮮明，情節(jié)結(jié)構(gòu)富有創(chuàng)造性，對中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作也是具有很大的借鑒作用的。 ⑶金庸武俠小說生長在中國傳統(tǒng)土壤中，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的血脈精魂，是中國人骨子里心底里廣為認同的樸素正義。金庸把人生理想融入小說，用小說講出自己的政治理想。他繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了“新派武俠”的風(fēng)格。金庸小說中，歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深入讀者心中，影響倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇。金庸小說強調(diào)了人性對于真誠與自由的追求。 ⑷選段A郭靖身上所體現(xiàn)的“俠”是正統(tǒng)的儒家的俠士。郭靖助守襄陽，奮不顧身，為民解困。儒家他的‘為國為民，俠之大者’這八個字，正是儒家思想的體現(xiàn)。郭靖身上，寄托著金庸對于傳統(tǒng)社會理想俠士人格的高度概括，正義與道德的化身。 選段B中蕭峰雁門關(guān)自刎，這是他一生最后的壯舉。他認為契丹人的自己為大宋立下了大功，這是不忠不義。為道義蹈身以赴，雖九死而猶未悔。這包含了蕭峰對天下蒼生的擔(dān)當(dāng)，對蕓蕓眾生的大愛。這是一個悲天憫人的“佛俠”境界。選段C令狐沖不愿奉承，受魔教約束，過奴隸般的日子，原本隨遇而安的他，不再想著入教。這體現(xiàn)了令狐沖對自由的向往和追求。這正體現(xiàn)了道家沖破束縛，追求個人精神獨立的思想。【點評】⑴本題考查考生對圖表的探究能力。解答此題要結(jié)合主題進行分析理解。注意對每一張圖表進行橫向、縱向?qū)Ρ?，分析圖表的變化或數(shù)字間的明顯差異，找出規(guī)律，然后用簡潔的語言組織答案。 ⑵本題考查考生的語言表達能力。解答此題要結(jié)合材料的內(nèi)容，表達的觀點要正確，說話要得體。 ⑶本題考查對材料內(nèi)容的理解能力，解答此題要結(jié)合材料，抓住關(guān)鍵語句進行闡述。 ⑷本題考查對人物形象的評價。解答此題要讀懂理解題意，結(jié)合材料的內(nèi)容，對人物形象加以一定的分析。15．閱讀材料，回答問題材料一：在中央電視臺文化類節(jié)目《中國詩調(diào)大會》（第三季）總決賽中，杭州快遞小哥雷海為憑借其豐厚的積累及從容淡定的心態(tài)，勇奪冠軍。某雜志社編輯、北大高材生彭敏因育目搶答，頻頻出錯，心態(tài)失衡，只能再次獲得亞軍，與冠軍失之交臂。賽后，雷海為接受采訪時表示，自己獲勝并不是偶然的，在走街串巷送快遞的閑暇之余，就把隨身攜帶的鑒賞調(diào)典拿出來背誦一兩首，迄今為止已積累了幾千首詩詞。材料二：經(jīng)典傳唱人霍尊以一曲《山居秋暝》得到了評委們的激賞。霍尊在接到央視《經(jīng)典詠流傳》欄目組邀約后，為更好地感悟經(jīng)典，獲取靈感，曹外出采風(fēng)近一年時間，駐足云山霧海，聆聽春雨秋風(fēng)。最后，他把自己空靈的歌聲，曼妙的古典樂曲合奏音與青春活力的合唱成員以虛拳叩擊在家身體發(fā)出的伴奏音融合在一起，賦予經(jīng)典以新的生命力。（1）根據(jù)材料一，補齊以下對聯(lián)。（每行補充字數(shù)為5—11個字）海為有為！________彭敏不敏？________（2）古典文化的“再中國化”、傳統(tǒng)詩詞的“新瓶舊酒”，讓經(jīng)典再次成為時尚。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將為我們的人生打好底色，請綜合兩則材料，談一談今后你將如何更好地傳承中國傳統(tǒng)文化。（至少答出三點） 【答案】（1）數(shù)載積淀始奪冠；一朝機巧再失魁。（豈因身卑棄初心？終由心焦失桂冠！）（2）①注重積累，擴充自己的知識儲備。②修養(yǎng)身心，永葆一顆平常心。③理解沉淀，深刻領(lǐng)悟經(jīng)典內(nèi)涵。④注重創(chuàng)新元素，形式喜聞樂見。⑤賦予經(jīng)典時代內(nèi)涵，服務(wù)當(dāng)代文化繁榮。 【解析】【分析】⑴對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字數(shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。這是形式上的要求。在內(nèi)容上，首先要讀懂原材料，然后理解好題干中所給對聯(lián)的前一部分。所擬的后一部分要與之銜接好，且照顧到原材料的內(nèi)容。可從兩人分別奪冠與失魁的角度構(gòu)思。⑵閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“傳承中國傳統(tǒng)文化”的必要性，并能聯(lián)系實際寫出自己在“傳承中國傳統(tǒng)文化”方面的具體做法即可。故答案為：⑴數(shù)載積淀始奪冠；一朝機巧再失魁。（豈因身卑棄初心？終由心焦失桂冠！）⑵①注重積累，擴充自己的知識儲備。②修養(yǎng)身心，永葆一顆平常心。③理解沉淀，深刻領(lǐng)悟經(jīng)典內(nèi)涵。④注重創(chuàng)新元素，形式喜聞樂見。⑤賦予經(jīng)典時代內(nèi)涵，服務(wù)當(dāng)代文化繁榮。【點評】⑴本題考查補寫對聯(lián)。答題時應(yīng)注意，從二人的成敗對比概括事件，突出過程和結(jié)果，對聯(lián)的內(nèi)容、詞性、字數(shù)要嚴格相對。⑵本題考查材料探究和見解闡述。答題時應(yīng)注意，仔細閱讀、分析，比較、研究材料，凝練準確的語言分條寫出自己發(fā)現(xiàn)、探究的結(jié)果?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標記，請不要刪除一、初中語文語言運用