【正文】 這場報告相比，下一場也不怎么重要。 （1）第⑥、?、?段都是老伯回答記者問題的內(nèi)容，但是側(cè)重點不同。請分別概括第⑥、?、?段的主要內(nèi)容。第⑥段：________第?段：________第?段：________ （2）文中兩處“激動”原因各不相同。第 段中“我”“激動”是因為________。第⑦段中“兩位小記者”“激動”是因為________ （3）第⑧段畫線句在文中的作用是________ （4）對文章最后三段，下列理解最不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A.點明老伯的身份其實是大學(xué)老校長。B.表明老伯依舊堅持從事著研究工作。C.突出老伯是一個有文化有禮貌的學(xué)者。D.借老伯自語告訴讀者人生的重要意義。（5）有人認(rèn)為，第?段可以刪掉。你的看法呢？請簡述理由。 【答案】（1）老伯發(fā)現(xiàn)自己愛上了“她”；老伯自述真正愛上自己的過程；老伯告訴我們要努力成為自己喜歡的人（2）“我”對自己心意轉(zhuǎn)折而欣喜；“小記者”對老伯口中的那個“她”（是不是老伯的妻子）感到好奇（3）以動作回答小記者的追問，為下文小記者發(fā)現(xiàn)“他”就是“她”做了準(zhǔn)備（4）C（5）不能。這段內(nèi)容點題，并且高度概括地回答了學(xué)生記者的問題，同時點 明主旨，揭示人要真正愛上自己才是最重要的這個道理。 【解析】【分析】（1）此題考查文章內(nèi)容的理解能力，要求學(xué)生能讀懂文章內(nèi)容，能找準(zhǔn)主干句子，并用簡潔的語言概括總結(jié)。注意概括文意：老伯發(fā)現(xiàn)自己愛上了；“她”老伯自述真正愛上自己的過程；老伯告訴我們要努力成為自己喜歡的人。（2）此題考查文章內(nèi)容的理解能力，要求學(xué)生能讀懂文章內(nèi)容，能找準(zhǔn)主干句子，并用簡潔的語言概括總結(jié)。注意結(jié)合上下文分析原因：老伯發(fā)現(xiàn)自己愛上了“她”老伯自述真正愛上自己的過程老伯告訴我們要努力成為自己喜歡的人。（3）此題考查重點句子的理解能力，要求學(xué)生答出語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)上分析作用：以動作回答小記者的追問，為下文小記者發(fā)現(xiàn)“他”就是“她”做了準(zhǔn)備。（4）此題考查文章內(nèi)容的理解能力，要求學(xué)生能讀懂文章內(nèi)容，能找準(zhǔn)主干句子，并用簡潔的語言概括總結(jié)。“文化有禮貌”不是主要的性格特征。（5）此題考查段落作用的理解能力，要求學(xué)生讀懂文章內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容分析問題，答出觀點：不能，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析原因：這段內(nèi)容點題，并且高度概括地回答了學(xué)生記者的問題，同時點 明主旨，揭示人要真正愛上自己才是最重要的這個道理。故答案為：（1）老伯發(fā)現(xiàn)自己愛上了“她”；老伯自述真正愛上自己的過程；老伯告訴我們要努力成為自己喜歡的人；（2）“我”對自己心意轉(zhuǎn)折而欣喜；“小記者”對老伯口中的那個“她”（是不是老伯的妻子）感到好奇；（3）以動作回答小記者的追問，為下文小記者發(fā)現(xiàn)“他”就是“她”做了準(zhǔn)備；（4）C；（5）不能。這段內(nèi)容點題，并且高度概括地回答了學(xué)生記者的問題，同時點 明主旨，揭示人要真正愛上自己才是最重要的這個道理。【點評】段落作用的考查， 要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。內(nèi)容是一般是對前文內(nèi)容的總結(jié)或補(bǔ)充，或者引起下文．結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來區(qū)分． 思路：這一段寫出了…，突出了…，（這是內(nèi)容）為下文…作鋪墊．段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語言有所不同．文章開頭：引出下文，為…作鋪墊．營造了…氛圍，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣．文章中間：承上啟下．承接上文…，引出下文…，為…作鋪墊．文章結(jié)尾：總結(jié)全文，突出中心。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，回答問題。 讀書的理由押沙龍 ①老家有一位長輩，屬于國學(xué)愛好者。在我小時候，他曾拿著樹枝在地上一邊畫字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說得非常鄭重，好像是告訴我一個極大的秘密。他也讀過《易經(jīng)》，沒事了還給人算命。我上大學(xué)后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個“學(xué)問人”問長問短，還說要出個上聯(lián)考考我。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。我想了半天對不出來，只好說我不會，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會，還上什么大學(xué)堂呢？ ②仔細(xì)想來，他的這些想法其實很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對才子的最常見表揚(yáng)就是會對對聯(lián)會寫詩。在中國民間，自古以來就把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了。魯迅說《三國演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實正因為他“近妖”，才更貼近民間對大知識分子的遐想。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個路子。 ③當(dāng)然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。古代文化精英對這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識分子，對此是很愿意相信的。而且他們很執(zhí)拗地認(rèn)為，一個人能寫出好文字來，自然就會治理國家。他們這么想，原因也很簡單，那就是他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。這就像我們現(xiàn)在看《最強(qiáng)大腦》，大部分觀眾并不太理解科學(xué)上的真正強(qiáng)大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當(dāng)成“最強(qiáng)大腦”。這其實跟古代老百姓崇拜對對聯(lián)的才子有點像。 ④中國傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。對于前者，知識像是一種教化的工具；對于后者，知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點無所適從了。 ⑤那么讀書到底有什么用呢？ ⑥讀書無非是一種交流。書籍就像一個個漂流瓶，作者把他的感受、經(jīng)驗、思考放到這個瓶子里，然后你把它打撈起來，滿足你健旺的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨(dú)感。它們也許能讓你在現(xiàn)實中做決定時更聰明一些，也許不能。讀書能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質(zhì)。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人。讀書只是給你一個機(jī)會，讓你有可能活在一個更大一點的世界里。但如果你對此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。 （選自《讀者》2019第4期）（1）文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長輩寫起？ （2）文化知識的神秘性表現(xiàn)在哪幾個方面？其產(chǎn)生的具體心理機(jī)制是什么？ （3）閱讀下列句子，回答括號中的問題。 ①知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌 ， 大家就有點無所適從了。（加下劃線的“祛魅”和坍塌具體指什么？）②我見過很多聰明的讀書人 ， 也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人。（選擇一處加下劃線詞，從初中三年指定閱讀的名著、三年里學(xué)過的課文中找出與加下劃線詞相對應(yīng)的人物，并闡述理由。）（4）以下是幾種關(guān)于讀書的理由，請結(jié)合本文觀點，選取其中一種理由談?wù)勀愕目捶ā? A．古話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！彼晕乙煤米x書。B．初中三年，除了教材，我只讀教材規(guī)定的名著，因為中考要考名著閱讀呀！C．教材指定的名著并非全部都是精品，值得一讀的書也不是只有文學(xué)作品一種類型，大境界的人生需要有大閱讀的思維。多讀書，讀好書，才是寫好“人”字的基礎(chǔ)?！敬鸢浮?（1）文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對我對不出對聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點即可），體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度，引出作者對讀書的理由的思考（或下文對讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣。（2）文化知識的神秘性表現(xiàn)在自古以來人們把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識崇拜。人們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。對自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺。（3）①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。意思相近即可。） ②聰明的讀書人示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。他上知天文下知地理，而且對科舉制度有非常清醒的認(rèn)識，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨(dú)立的人格。示例二：我認(rèn)為王選是一個聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識，敢講真話，講實話，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。愚蠢、偏執(zhí)的讀書人示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。）示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他熱衷科舉，卻連“半個秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書人身份的破長衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。如果少讀點書也許更好的人示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個少讀書也許更好的人。少年時期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點筆墨包攬訟詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。）（4）略 【解析】【分析】（1）文章從老家長輩寫起，體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度。從而引出論題，吸引讀者。據(jù)此作答。 （2）對于文化知識的神秘性，在文中②段中“在中國民間，自古以來就把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力?！庇忻鞔_地闡釋。這種神秘性產(chǎn)生的心理機(jī)制是：“中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了”可以看出人們崇拜知識；“他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺”。據(jù)此理解作答。 （3）此①“知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點無所適從了。” “祛魅”意思是弱化了“文化知識的功用性”，“坍塌”說明“在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在”。據(jù)此作答。②“我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人?！本渲小奥斆鞯淖x書人”指的是那些會讀書，真正從書中得到智慧，并學(xué)有所成的人，例如：魯迅，鄧稼先等?！坝薮榔珗?zhí)的讀書人”指的是那些被科舉制度毒害迂腐的讀書人，例如：范進(jìn)。“如果少讀點書也許會更好的人”，指那些本來有些智慧，卻因曲解讀書的目的而一事無成的人，例如：孔乙己等。據(jù)此理解作答。 （4）此題屬于開放性試題。結(jié)合文章觀點，選取三個選項中的任一理由，結(jié)合實際來談。語句通順，言之成理即可。 故答案為：⑴ 文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對我對不出對聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點即可），體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度，引出作者對讀書的理由的思考（或下文對讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣 ； ⑵ 文化知識的神秘性表現(xiàn)在自古以來人們把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識崇拜。人們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。對自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺 ； ⑶ ①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。意思相近即可。） ； ②聰明的讀書人 示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。他上知天文下知地理，而且對科舉制度有非常清醒的認(rèn)識，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨(dú)立的人格。 示例二：我認(rèn)為王選是一個聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識，敢講真話，講實話，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。 愚蠢、偏執(zhí)的讀書人 示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。） 示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他熱衷科舉，卻連“半個秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書人身份的破長衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。 如果少讀點書也許更好的人 示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個少讀書也許更好的人。少年時期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點筆墨包攬訟詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。） ⑷略。 【點評】⑴本題考查開頭段的作用，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度進(jìn)行分析；內(nèi)容上的作用就是寫出了什么；結(jié)構(gòu)上的作用看位置，開頭段往往是引出中心論點（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣等；據(jù)此即可解答。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)文章內(nèi)容概括出切題的答案。 ⑶本題考查對文章內(nèi)容的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容來理解即可。 ⑷本題考查內(nèi)容理解及看法。屬于主觀題。聯(lián)系自己所給材料，談?wù)勀阍趺纯吹?，結(jié)合原文的觀點展開也可。