【正文】 愛蓮，先是因愛君子，后是因愛藝術，愛其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢而最終擺脫了金錢。反過來說，也是淤泥成就了蓮花、困境成就了君子、金錢成就了藝術……試想若不是流亡一生、若沒有貧困半世，就不會有八大山人、板橋居士及其傳世之作了。 不過，有時即使白銀在前，板橋居士也不予理會，甚至還要罵人；有時就算片銅皆無，他也會潑墨揮毫、慷慨贈送。這一點，連他都覺得不可思議：“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處?！蔽蚁肭罢?，他或是畫得累了倦了，或是不想伺候某些俗物；后者，他正是達到了理想、贏得了自由，好比一朵蓮花已從淤泥中攢夠了營養(yǎng)、長足了枝葉，向空中張開了花瓣、散出了清香，只為君子、為藝術盡興地開放。板橋居士曾詠過一朵入秋方開的蓮花：“秋荷獨后時，搖落見風姿。無力爭先發(fā)，非因后出奇?！边@朵蓮花便是他的化身，不是不想順時應序，只因困頓太久、積攢太難，故而開得稍遲一些罷了。 淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘。屈子衣裳逐水去，周生筆墨待人逢。從來孤獨皆難耐，當是藝文最適從。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。（選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入）（1）下面哪一項所詠之花與“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”不同？（ ） A.素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。B.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。C.移舟水濺差差綠，倚檻風擺柄柄香。D.菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。（2）下面這段文字中也有描寫荷香的，與文章第一段中曹寅的描述進行比較，簡要分析它們在語言表達上的不同。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風過處，送來縷縷清香，彷佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（選自朱自清《荷塘月色》）（3）聯(lián)系周敦頤“蓮之愛，同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆，說說你如何理解“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”這句話。 （4）在作者看來，優(yōu)秀的藝術作品具備哪些特性？ （5）談談你對文題“淤泥偏自出芙蓉”的理解。 【答案】 （1）B（2）曹寅勸人晚上不要關門而睡，因有“夜夜驚風香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨特。（3）君子是學問和修養(yǎng)達到了很高的境界的人。他們的孤獨不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。（5）強調了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。 【解析】【分析】（1）答題時要抓住詩句中的關鍵信息理解詩句內容。題干中的詩句詠的是梅花,，ACD三項詠的都是荷花，B出自北宋詩人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽為千古詠梅絕唱。 （2）本文第一段曹寅勸人晚上不要關門而睡，因有“夜夜涼風香滿家”，表達直接明確，就是讓人們能夠嗅到這清新的荷香；而朱自清先用通感，寫出荷香不僅觸動了人的嗅覺，也觸動了人的聽覺，然后用比喻的修辭手法，將荷香比作遠處高樓上渺茫的歌聲，寫法獨特。據此作答即可。 （3）結合題目中兩句話的內涵理解，周敦頤“蓮之愛，同子者何人”表達了自己不與世俗同流合污，清正廉潔的追求，蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”抒發(fā)作者面對月光產生的感觸，表達了作者隨緣自適、達觀的生活態(tài)度，因此可以總結出君子是與常人不同的，需要有高尚的情操和堅定的信念和一顆淡泊名利的心，只有這樣才能像周敦一樣出淤泥而不染，像蘇軾一樣從容的欣賞周圍的美景。由此可以看出他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據此作答即可。 （4）作者由對蓮的喜愛上升到對藝術的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術，借用周敦頤《愛蓮說》中對蓮的描寫來表現藝術的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對藝術作品看法的語句再概括作答。 （5）解答這類題目時，可以從表層含義和深層寓意兩個方面考慮。文章標題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長出了潔白美麗的芙蓉花。然后結合文章內容理解其深層寓意，蓮花即使身處淤泥也沒有被它所污染，相反，卻汲取了淤泥之后的養(yǎng)分來成就最好的自己；人生路上也應該如此，即使深陷困境依然要堅守自己的君子之德，藝術亦是如此，只有直面困境，才能乘風破浪，勇往直前。據此作答即可。 故答案為：⑴ B； ⑵ 曹寅勸人晚上不要關門而睡，因有“夜夜驚風香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨特。 ⑶ 君子是學問和修養(yǎng)達到了很高的境界的人。他們的孤獨不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。 ⑷ 予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。 ⑸ 強調了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。【點評】⑴本題考查理解詩句內容的能力。理解詩句內容，要抓住詩句中的人、物、景、事進行分析，然后再根據題意做出選擇。 ⑵?此題考查學生賞析重點句子的能力。這類題型應先找準賞析的角度，如修辭、描寫方法、寫作手法、重點詞語等；再結合語境作正確的賞析。這里可以從描寫方法和修辭的角度賞析，其答題格式為：修辭（描寫方法）+表達效果+表現了/贊美了什么。 ⑶本題考查理解文章關鍵語句內涵的能力。答題時，首先必須理解文章內容和主旨，然后再結合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內涵，文章中關鍵語句的深層內涵要結合文章的主旨分析。 ⑷此題考查概括文章內容要點的能力。要在通讀全文的基礎上，抓住文章的主要信息，提取關鍵語句，整合語言，做出概括回答。 ⑸本題考查分析文章標題含義的能力。對文章標題的理解品味，主要從風格、特點、作用三個方面來考慮。標題的風格大致有四類：準確鮮明、新穎生動、簡潔凝練、含蓄雋永；標題的特點要從修辭的角度來分析。9．現代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，像虛偽者所常表現的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現天邊愈遠。他發(fā)現宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點，謙虛是一種處世哲學。“人道惡盈而喜謙”，人本來沒有可盈的時候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準備。老子譬道，常用谷和水?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒詮娬吣軇佟?。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風披靡。 ③看深一點，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內外相應相成。這種情緒和美感經驗中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動魄之余，就繼以心領神會，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時感到自我的渺小和人性的尊嚴，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請簡述第①段的論證思路。 （2）第②段劃線句子運用了什么論證方法？論證了什么觀點？ （3）依據文本內容簡要概括謙虛的作用。 （4）結合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。 【鏈接材料】在一次科研實驗的關鍵環(huán)節(jié)中，導師要求一位同學獨立去完成，可是這位同學卻說自己不會做。在導師的堅持下，他無法推脫，結果實驗完成的很成功，導師就問：“你為什么說不會做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！睂熉犃斯笮Γ骸皶蜁粫筒粫?，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內涵，再分析謙虛的內因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。為下文的進一步論述鋪墊。（2）運用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健”的觀點。（3）謙虛必見地高遠，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質，它讓你面對成就不張揚，面對不足而自強。生活、工作中我們應該保有這種精神品質。但我們也要恰當地發(fā)揚它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實事求是的面對自己的工作、學習才是正確的選擇。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現天邊愈遠。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內因“ 起于自我渺小的意識，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大 ”；點出謙虛消極和積極的意義。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強”，再有所容納，有所進益。 ⑶通讀全文，找到關鍵詞句歸納，根據“ 一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強 ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內所對待自己的是謙虛 ”等句子從三方面歸納作答。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強調做人的準則，導師認為在科學和求知方面要實事求是，過分謙虛沒必要。兩人從不同角度來理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚，工作學習中要實事求是。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內涵，再分析謙虛的內因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。為下文的進一步論述鋪墊。 ⑵ 運用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內在力量卻極剛健”的觀點。 ⑶ 謙虛必見地高遠，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。 ⑷ 謙虛是一種優(yōu)良品質，它讓你面對成就不張揚，面對不足而自強。生活、工作中我們應該保有這種精神品質。但我們也要恰當地發(fā)揚它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實事求是的面對自己的工作、學習才是正確的選擇?！军c評】⑴本題考查分析論證過程。答題時應注意，如何分析議論文的論證思路。抓住點明結構思路的語言標志。考生要學會抓住關鍵詞句（語言標志）和段落，準確提取和歸納答題信息。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。 ⑶本題考查理解內容和概括文章信息。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑷本題考查表述自己的觀點看法。答題時要注意：①開門見山，觀點明確；②有理有據，說服力強；③有條有理，主次分明；④用詞恰當，言簡意賅。10．現代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。 國內首個腫瘤AI大數據實驗室秀“內功”侯樹文 ①“利用計算機視覺看懂病歷、影像；通過病歷結構化、知識庫、知識圖譜判斷病情；運用自然語言處理實現與病人溝通?！痹?月27日舉行的復旦大學附屬腫瘤醫(yī)院（以下簡稱腫瘤醫(yī)院）與騰訊公司共建AI大數據聯(lián)合實驗室新聞發(fā)布會上，復旦大學附屬腫瘤醫(yī)院副院長、AI大數據聯(lián)合實驗室主任吳炅向科技日報記者展示了該實驗室的核心技術。據悉，該實驗室為國內首家針對腫瘤專科的AI大數據聯(lián)合實驗室，復旦大學、微軟（醫(yī)利潔）、飛利浦醫(yī)療、云知聲、聯(lián)眾、柯林布瑞等國內外科技企業(yè)和研究機構將參與其中，旨在打造具有國際影響力的現代化、智能化的腫瘤預防、診治和研究中心。 ②“實驗室將以計算機人工智能和大數據技術為核心，瞄準大數據平臺與自然語言處理、精準醫(yī)療、計算機視覺、腫瘤知識庫、AI智能助手等五大‘靶點’，涉及包括臨床科研平臺搭建、結構化病歷與質控管理、高危人群腫瘤早篩、精準預約、患者隨訪管理等十大場景的具體應用?！睋偷┐髮W附屬腫瘤醫(yī)院信息中心主任王奕介紹，自然語言處理、AI智能助手的開發(fā)，可實現人與系統(tǒng)直接語音對話，便捷患者就醫(yī)和醫(yī)療信息收集，而腫瘤大數據平臺的建設是腫瘤?？迫斯ぶ悄苎芯亢蛻玫幕A。 ③“人工智能在腫瘤醫(yī)院可以做什么？腫瘤醫(yī)院和騰訊公司在醫(yī)療AI和大數據領域已經有很好的研究和應用基礎。2017年，醫(yī)院在全國首推基于電子就診卡的全流程掃碼就醫(yī)服務模式?；颊咧恍柙谖⑿派限k理一張電子就