【正文】 （4）說說你對(duì)文章標(biāo)題的理解。 【答案】 （1）A,C（2）美麗：粉紅的花朵嬌嫩清新，如出水芙蓉般光潔鮮艷；哀傷：令箭荷花的母體枯瘦蒼白，沒有“血色”，干癟、丑陋。（3）用了擬物和比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了母親眼角、嘴部的褶皺深、粗、多且無序。深刻表現(xiàn)了母親生活的艱辛和歲月的摧折，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愧疚之情。（4）標(biāo)題運(yùn)用比喻的手法，把母愛比作花，點(diǎn)明文章主旨，形象生動(dòng)地表達(dá)了“我” 對(duì)慈母無限的愛和無盡的牽掛，吸引讀者的閱讀興趣。 【解析】【分析】（1）A.“渲染氣氛”是錯(cuò)誤的，“縱橫交錯(cuò)的溝壑”“沒有養(yǎng)分的土地”是比喻的修辭手法，并不是景物描寫，沒有渲染氣氛的作用。C. “以令箭荷花反襯母親”是錯(cuò)誤的，“與它綻放出的鮮嫩、水靈、嬌艷的花朵形成巨大的反差，讓人難以相信它那干癟甚至顯得有些丑陋的母體”，可見是以令箭荷花反襯它的母體。 （2）定位到第②段，“粉紅的花朵嬌嫩清新，如出水芙蓉般光潔鮮艷”寫令箭荷花帶給我的美麗感受，“它的母體枯瘦蒼白，沒有‘血色’，與它綻放出的鮮嫩、水靈、嬌艷的花朵形成巨大的反差”寫令箭荷花的母體帶給我哀傷的感受。 （3）“眼角、嘴部的褶皺，像暴曬過的黃土地，渠溝交錯(cuò)”，這里“黃土地”“渠溝”顯然是分別用來比喻“眼角、嘴部”“褶皺”，是擬物和比喻的修辭手法?；卮鹌渥饔茫痤}模板“運(yùn)用了擬物和比喻的修辭手法，形象生動(dòng)的寫出了xx事物的……特點(diǎn)，表達(dá)作者……的情感”。這里要寫的對(duì)象是“母親”，“像暴曬過的黃土地，渠溝交錯(cuò)” 寫出了母親眼角、嘴部的褶皺深、粗、多且無序，結(jié)合文中“她滿臉的皺紋，是隨著乳汁被孩子吸干的，是被歲月的風(fēng)沙吹打雕刻的”等句子，可見是表現(xiàn)了母親生活的艱辛和歲月的摧折，結(jié)合“我這樣聯(lián)想母親的皺紋，除了痛楚，便是愧疚”可知，表達(dá)的情感是“我”對(duì)母親的心疼和愧疚之情。 （4）“皺紋里綻出的花”這個(gè)題目，形式上，把母愛比作花，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。內(nèi)容上，交代文章寫作對(duì)象——母親，并表達(dá)了對(duì)慈母無限的愛和無盡的牽掛與感激，點(diǎn)明了文章主旨。 故答案為：⑴AC； ⑵美麗：粉紅的花朵嬌嫩清新，如出水芙蓉般光潔鮮艷；哀傷：令箭荷花的母體枯瘦蒼白，沒有“血色”，干癟、丑陋。 ⑶用了擬物和比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了母親眼角、嘴部的褶皺深、粗、多且無序。深刻表現(xiàn)了母親生活的艱辛和歲月的摧折，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愧疚之情。 ⑷標(biāo)題運(yùn)用比喻的手法，把母愛比作花，點(diǎn)明文章主旨，形象生動(dòng)地表達(dá)了“我” 對(duì)慈母無限的愛和無盡的牽掛，吸引讀者的閱讀興趣?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題為選擇題，選項(xiàng)涉及的內(nèi)容是多方面的，要求考生熟讀文章，理解文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作方法、表現(xiàn)手法等，要求考生對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀，對(duì)照對(duì)文章的理解進(jìn)行辨析。 ⑵本題考查考生對(duì)文章語(yǔ)句的理解能力，考生要在文章中定位題干，聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析概括，盡量從文章中具體的段落中找到答案。 ⑶本題考查語(yǔ)句的賞析?？忌J(rèn)真審讀題干，按照題干的限制要求進(jìn)賞析。在平時(shí)學(xué)習(xí)中考生要注意掌握此類題型的答題要點(diǎn)和模式。運(yùn)用什么修辭，生動(dòng)形象地寫出什么，表現(xiàn)（表達(dá)）什么樣的情感。 ⑷本題考查對(duì)標(biāo)題的理解。考生在平時(shí)要注意掌握常見標(biāo)題的理解方法：從把握文章標(biāo)題的象征意義入手；從理解標(biāo)題的雙關(guān)義入手；從作者的感情出發(fā)點(diǎn)入手；從尋找文章的線索方面入手；從尋找文章的題眼入手；從標(biāo)題的修辭手法上理解標(biāo)題的含義。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀議論文《要學(xué)會(huì)關(guān)心自己》，回答各題。 ①初看這個(gè)題目你也許會(huì)覺得奇怪：關(guān)心自己？誰不關(guān)心自己呢？其實(shí)你錯(cuò)了。也許正如你所說，每個(gè)人都關(guān)心自己，但不一定人人都會(huì)關(guān)心自己，其間難免有人走入誤區(qū)，所以今天我強(qiáng)調(diào)：要學(xué)會(huì)關(guān)心自己。 ②關(guān)心自己的道理其實(shí)是淺顯易懂，但如果僅僅是從“身體發(fā)膚，受之父母”的角度來考慮的話，未免膚淺。的確，關(guān)心自己的身體健康是很必要的，“身體是革命的本錢”嘛。但一個(gè)人的思想、道德、智力、學(xué)識(shí)、文化以及在社會(huì)上的地位、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等等，這些難道不值得關(guān)心嗎？如果對(duì)這些問題都不關(guān)心，而只關(guān)心自己的身體健康，一個(gè)人又怎么能全面成長(zhǎng)呢？可見，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的確非常十分必要。 ③要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，還要知道自己“欠缺”什么。這里的欠缺不僅是指在物質(zhì)生活方面的匱乏，還有精神生活、道德品質(zhì)、為人處世、學(xué)識(shí)文化等等各方面的欠缺。一個(gè)人欠缺。一個(gè)人不可能十全十美，每個(gè)人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培養(yǎng)自己、完善自己。要知道“藥到病除”的前提是“對(duì)癥下藥”。只有真正地了解自己，從自己的實(shí)際出發(fā)，才能說的上是關(guān)心自己，你對(duì)自己的關(guān)心才會(huì)有效果。 ④要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶。如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，就會(huì)過高地估價(jià)自己，盲目自滿，喪失進(jìn)取的動(dòng)力。反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，就會(huì)過低地估價(jià)自己，妄自菲薄，動(dòng)搖進(jìn)取的信心。關(guān)心自己的目的是要使自己在不斷地自我發(fā)現(xiàn)和反省中驅(qū)惡揚(yáng)善，不斷進(jìn)步，而不是在孤芳自賞中不斷后退。 ⑤同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)關(guān)心自己決不是自私自利，只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。社會(huì)是個(gè)大家庭，是由許許多多的人組成的。我們要在社會(huì)上形成一個(gè)“我為人人，人人為我”的好風(fēng)氣，這樣，我們的社會(huì)才能成為一個(gè)溫暖、可親的大家庭。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，人際關(guān)系似乎比以前“冷”了，這就更應(yīng)提倡多關(guān)心別人，而我以為要關(guān)心自己都不懂得人會(huì)很好地關(guān)心別人。因此，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心自己，才能更好地學(xué)會(huì)關(guān)心別人。 ⑥現(xiàn)在你明白關(guān)心自己并不是每人人與生俱來的能力了吧。當(dāng)然要學(xué)會(huì)也并不是一件難事，只要你不斷改正缺點(diǎn)，完善自己，使自己各方面都能得到健康的發(fā)展，那么你的人生道路一定會(huì)變得更加寬廣，更加有意義。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段運(yùn)用的論證方法是什么？有什么表達(dá)作用？ （3）讀了本文，你認(rèn)為一個(gè)人怎樣才能關(guān)心自己？ （4）生活中，我們不僅學(xué)會(huì)關(guān)心自己，更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在我們?cè)?jīng)所學(xué)的課文《老王》中，作者楊絳還得到了“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的體會(huì)，談一談你對(duì)這個(gè)體會(huì)的理解。 【答案】 （1）要學(xué)會(huì)關(guān)心自己（2）主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，突出論證了“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己”的分論點(diǎn)。（3）要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己；要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己；同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。（4）生活中，我們作為社會(huì)中的一員，有義務(wù)關(guān)心幫助那些弱者，作者認(rèn)為，對(duì)老王的關(guān)心不夠，沒有能讓他們改變生活現(xiàn)狀，心感愧疚。 【解析】【分析】（1）從全文看，本文標(biāo)題“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，閱讀文章內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第①段就開門見山地提出來了。 （2）第④段，為了論證本段的分論點(diǎn)“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶”， 把“如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，……”和“反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，……”作比較，屬于對(duì)比論證。回答其作用，答題模式：運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，突出論證了……（論點(diǎn)）。 （3）第③段，“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己”，第④段，“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶”，第⑤段，“同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系”。 （4）要結(jié)合題目中的觀點(diǎn)“生活中，我們不僅學(xué)會(huì)關(guān)心自己，更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人”對(duì)《老王》中的“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”加以分析：這是作者楊絳對(duì)老王的愧疚，作者認(rèn)為沒有能讓老王這類社會(huì)的弱勢(shì)群體改變生活現(xiàn)狀，是對(duì)他們關(guān)心不夠。然后聯(lián)系實(shí)際，談自己在生活中，如何盡自己的責(zé)任和義務(wù)去幫助那些弱者。 故答案為：⑴要學(xué)會(huì)關(guān)心自己 ⑵主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，突出論證了“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己”的分論點(diǎn)。 ⑶要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己；要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己；同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。 ⑷生活中，我們作為社會(huì)中的一員，有義務(wù)關(guān)心幫助那些弱者，作者認(rèn)為，對(duì)老王的關(guān)心不夠，沒有能讓他們改變生活現(xiàn)狀，心感愧疚?！军c(diǎn)評(píng)】⑴標(biāo)題考查中心論點(diǎn)的篩選與概括能力。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，一般會(huì)在題目、文首、或文末，考生可以從平時(shí)的學(xué)習(xí)中總結(jié)方法。 ⑵標(biāo)題考查辨析論證方法及其作用，考生要掌握常見的論證方法，以及各種論證方法的作用，要結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要訓(xùn)練答題的模式。 ⑶標(biāo)題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，考生要根據(jù)題干在文章中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行分析歸納，從而得出答案。 ⑷本題考查考生對(duì)文章觀點(diǎn)的理解能力?？忌Y(jié)合文章的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活的實(shí)際，表達(dá)自己的理解。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。 記憶的版圖林清玄 ①一位長(zhǎng)輩到大陸探親回來，說到他在家鄉(xiāng)遇到兄弟，相對(duì)地坐了半天還不敢相認(rèn)，因?yàn)橐呀?jīng)一絲一毫都認(rèn)不出來了。 ②在他的記憶里，哥哥弟弟都還是剃著光頭，蹲在庭前玩泥巴的樣子，這是他離開家鄉(xiāng)時(shí)的影像，經(jīng)過四十年還清晰一如昨日。經(jīng)過時(shí)間空間的阻隔，記憶如新，反而真實(shí)的人物是那樣陌生，找不到與記憶的一絲重疊之處。 ③更使他驚詫的是，他住過的三合院完全不見了，家前的路不見了，甚至家后面的山鏟平了，家前的海也已退到了遠(yuǎn)方。 ④他說：“我哥哥指著我們站立的地方，說那是我們從前的家，我環(huán)顧四周竟流下淚來，如果不是有親人告訴我，只有我自己站在那里的話，完全認(rèn)不出來那是我從童年到少年，住過十七年的地方?！?⑤這使他迷茫了，從前的記憶是真實(shí)的，眼前的現(xiàn)實(shí)也是真實(shí)的，但在時(shí)間空間中流過時(shí)，兩者卻都模糊，成為兩個(gè)絲毫不相連的夢(mèng)境。在此地時(shí)，回觀彼處是夢(mèng)，在彼地時(shí)，思及此處也是夢(mèng)了。到最后，反而是記憶中的版圖最真實(shí)，雖然記憶中的情景已然徹底消失了。 ⑥這位長(zhǎng)輩回來后悵惘了很久，認(rèn)為是“四十年來家國(guó)，三千里地山河”①的緣故，才讓他難以跳接起記憶中淪落的事物，其實(shí)不然，有時(shí)不必走太遠(yuǎn)，不必經(jīng)過太久的時(shí)光，我們也可以感受到這種悵惘。 ⑦我有一個(gè)朋友，他每次坐在臺(tái)北松江路六?？蜅５目Х葟d時(shí)，總會(huì)指著咖啡廳的地板，說：“你們相不相信，這一場(chǎng)塊是我小時(shí)候臥室的所在，我就睡在這個(gè)地方，打開窗戶就是稻田，白天可以聽到蟬聲，夜里可以聽到青蛙唱歌，這想起來就像是夢(mèng)一樣了。”那夢(mèng)還不太遠(yuǎn)，但時(shí)空轉(zhuǎn)換，夢(mèng)卻碎得很快。 ⑧記憶的版圖在我們的心中是真實(shí)的，它就如同照相機(jī)拍下的靜照，這里有我走過的一條路，爬過的一座山；那里有我游過泳、撈過蝦的河流；還有我年幼天真值得緬懷的身影。這版圖一經(jīng)確定，有如照相紙?jiān)诙ㄓ耙褐卸ㄓ?，再也無法改變，于是，當(dāng)我們?cè)竭^時(shí)空，發(fā)現(xiàn)版圖改變了，心里就仿佛受到傷害，甚至對(duì)時(shí)間空間都感到遺憾與酸楚了。 ⑨兩相對(duì)照之下，我們往往否定了現(xiàn)在的真實(shí)，因?yàn)橛洃浀陌鎴D經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰，美麗無方，丑陋的現(xiàn)實(shí)世界如何可以比擬呢？ ⑩其實(shí)，在記憶中的事物原來可能不是那么美好的，當(dāng)時(shí)比現(xiàn)在流離、顛沛、貧困，甚至面臨了逃難的骨肉離散的苦厄，但由于距離，覺得也可以承受了。現(xiàn)在的真實(shí)也不一定丑陋，只是改變了，而我們竟無法承擔(dān)這種改變。 ?最近我和朋友在黃昏時(shí)走過大漢溪畔，他感慨地說：“我從前時(shí)常陪伴母親到溪畔洗衣，那里的大漢溪還清澈見底，魚蝦滿布，現(xiàn)在卻變成了這樣子，真是不可想象的。到現(xiàn)在我還時(shí)?；秀甭犚娔赣H搗衣的聲音?！迸笥蜒韵轮?，是當(dāng)年在大漢溪畔的歲月，包括溪水、遠(yuǎn)山、母親的背景、搗衣的粗杵聲，都是非常美麗的。其中有一個(gè)最重要的原因，就是他已失去了母親，沒有母親的大漢溪失去了昔日之美。我對(duì)朋友說：“其實(shí)，你抬起頭來，暫時(shí)隱藏你的記憶，你會(huì)看見大漢溪還是非常美的，夕陽(yáng)、彩霞、水草、卵石、鴨群，還有偶爾飛來的白鷺鷥，無一不美?！迸笥崖犃顺聊徽Z(yǔ)，我問說：“如果你的母親還在，你希望她繼續(xù)來溪邊搗衣，還是在家里用洗衣機(jī)洗衣服？”朋友笑了。 ?是的，記憶是記憶，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，以記憶來判斷現(xiàn)實(shí)，或以現(xiàn)實(shí)來觀察記憶，都容易令我們陷入無味的感傷。 …… ?我們?cè)谏兴?jīng)驗(yàn)的一切，無非都是一些形式的展現(xiàn)。記憶的版圖，乃是從前的現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)在的生活，終將成為未來記憶的版圖。在這一過程中，我們真實(shí)的自我始終沒有改變?！咀ⅰ竣佟八氖陙砑覈?guó)，三千里地山河”：語(yǔ)出李煜詞，在文中意為離鄉(xiāng)時(shí)間久，距離遠(yuǎn)。（1）結(jié)合語(yǔ)境，解釋第⑦段中加下劃線詞“夢(mèng)”的含義。 那夢(mèng)還不太遠(yuǎn)，但時(shí)空轉(zhuǎn)換，夢(mèng)卻碎得很快。（2）第④段中：“我環(huán)顧四周竟流下淚來”，結(jié)合上下文看，“我”流淚的原因有哪些？ （3）下面句子中畫線部分很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。 兩相對(duì)照之下，我們往往否定了現(xiàn)在的真實(shí)，因?yàn)橛洃浀陌鎴D經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰，丑陋的現(xiàn)實(shí)世界如何可以比擬呢？（4）結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者為什么以“記憶的版圖”為題？ （5）聯(lián)系材料，比較兩位作家所表達(dá)的人生感悟有什么不同。 （鏈接材料）就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活；要是沒有的話，水便會(huì)毫無生氣地流入大洋了，就像不明不白的生命離開毫無生氣的機(jī)體一樣。（節(jié)選自普里希文《林中小溪》）【答案】 （1）朋友童年生活的美好記憶（2）①為記憶中家鄉(xiāng)清晰、真實(shí)的印象消失而留戀；②為現(xiàn)實(shí)中家鄉(xiāng)的巨變而感到驚詫；③為記憶中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中的家鄉(xiāng)毫不相干而傷感；④為找不到記憶中的家鄉(xiāng)而感到迷茫。（3）采用比喻的修辭手法，把經(jīng)過洗滌、美化的記憶比作雨霧中的玫瑰，生動(dòng)形象地寫出了記憶中的版圖的美麗，表現(xiàn)人們對(duì)記憶的版圖的留戀及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定。（4）①作為線索，貫穿全文，使結(jié)構(gòu)精巧；②本文所提及的記憶中的家鄉(xiāng)、記憶中的童年、記憶中的畫面，都是有關(guān)回憶的；③點(diǎn)明中心，聯(lián)想到“版圖”是記憶中的，或許現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)不同，抒寫作者今不如昔的遺憾之情。（5）本文作者主要是對(duì)于記憶中版圖的留戀，而記憶終歸是記憶，