【正文】 ，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍(lán)磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。 ④東窗在初紅里迎著朝瞰，你起來開了格扇，放進(jìn)一屋的清新，朝氣洗滌了昨宵一夢荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新，假設(shè)你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅。 ⑤“掛起西窗浪接天”這樣的西窗，不獨(dú)坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風(fēng)趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種造明的寧靜，蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了，人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適地坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了，田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛峰的在喚著小犢同歸，山色此時(shí)已由微紅而深紫，而黝藍(lán)。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林，西天上獨(dú)有一鑲著黃邊的白云冉冉而行。 ⑥然而我獨(dú)喜歡北窗。那就全是光的問題了。 ⑦說到光，我有一種偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅，縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹前下光波的流動，至于反光更比直光來得委蜿，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉，至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是原般的素凈，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思。 ⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度，強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必是我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離，強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。 ⑨以此，我便愛上了北窗，南窗的光強(qiáng)，固不必說；就是東窗和西窗也不如北窗，北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到反光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了，我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。你說古老的粉墻？一點(diǎn)不錯(cuò)，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的色；假如可能，古墻上生幾片清翠的石斑，這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好，如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣，這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運(yùn)思，它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下夕露未溢時(shí)湖面上的水光，同是一樣的清幽。 ⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹，有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友，即使無月無風(fēng)，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐著那兒，縱使不讀書也“要得”。（有刪改）（1）作者筆下不同朝向的窗給人帶來的感受是不同的，閱讀全文，補(bǔ)寫下面的表格。 窗戶的朝向給人帶來的感受南窗光朗，溫暖，給人以清居的享受東窗①________西窗寧靜、舒適，讓人感到愜意北窗②________（2）作者在想象中把書房里的每一個(gè)角落都布置好了，請問作者是如何布置他書房的窗子在的？結(jié)合文本簡要回答。 （3）本文的語言極具特色，結(jié)合上下文，從修辭的角度分析下列句子的表達(dá)效果。 ①蒼繩的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。②有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣雪窗上迷離的竹影有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。（4）作者獨(dú)喜歡北窗，卻花大量筆是寫了南窗、東窗、西窗，這樣有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。 （5）作家彭定安說，本文作者對窗子的認(rèn)識“已經(jīng)進(jìn)入審美的態(tài)度和境界，而不是純實(shí)際的和實(shí)用的”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合全文簡要分析。 【答案】 （1）清新，有朝氣，使人精神清振；清淡而隱約的光，使人愉悅自如（2）作者最喜歡北窗，所以在書房的北窗外有一帶古老的粉墻，墻上有石斑與窗子的距離適中，墻邊種一排疏竹。（3）①運(yùn)用了比喻的修辭手法，將蒼蠅微塵賦予了人的動作，生動形象地表現(xiàn)了書房的寧靜安逸。②運(yùn)用了排比的修辭手法，更加細(xì)致地寫出了北墻外疏竹在不同情況下的情態(tài)，清如明月、夏雨、冬雪，各有妙處。同時(shí)也使文章語言讀起來朗朗上口，表達(dá)了作者對北墻外疏竹的喜愛。（4）為下文寫北墻作鋪墊，將三窗與北墻作對比，更突出作者對北墻的喜愛。（5）同意，作者在文中將窗賦予人的情感，同時(shí)在第⑧段中指出窗的光度影響態(tài)度，從而上升到人的行為與個(gè)性，北窗的粉墻、疏竹正體現(xiàn)了作者的人生態(tài)度與境界。 【解析】【分析】（1）認(rèn)真閱讀文章第③④⑤⑦⑧段，從中提取出人的感受的詞語，南窗：光朗，溫暖，給人以清居的享受；東窗：清新，有朝氣，使人精神清振；西窗：寧靜、舒適，讓人感到愜意，北窗：清淡而隱約的光，使人愉悅自如。據(jù)此填表。 （2）閱讀文章第⑧段，作者在這一段里寫自己對窗戶的設(shè)想：我只希望北窗外有一帶古老的粉墻， 古墻上生幾片清翠的石斑，這墻不要去窗太近，也不要太遠(yuǎn)，去窗一丈五尺左右便好，假如嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。據(jù)此概括作答。 （3）首先根據(jù)平時(shí)掌握的修辭知識判斷句子使用的修辭手法，然后再結(jié)合語境賞析表達(dá)效果。①運(yùn)用的是擬人的修辭手法，要扣住表現(xiàn)西窗里的寧靜這一中心進(jìn)行賞析。②這句話運(yùn)用的排比的修辭手法，要扣住作者對北墻外疏竹的喜愛以及排比的一般作用進(jìn)行賞析。 （4）結(jié)合這句短的內(nèi)容進(jìn)行分析，作者在第③④⑤段分別描寫了南窗、東窗、西窗的景致，這些景致各不相同，又都非常的美，但這樣美的景致作者卻不甚喜歡，作者更喜歡的是北窗，這樣一方面是把北窗與其它三窗進(jìn)行對比，另外一方面也是為了寫北窗做鋪墊，更襯托了北窗景致的獨(dú)特。據(jù)此答題即可。 （5）結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析，作者在寫窗子時(shí)，具體描寫了各窗的景致及感受：南窗的光朗，溫暖，給人以清居的享受；東窗的清新，有朝氣，使人精神清振；西窗的寧靜、舒適，讓人感到愜意，北窗的清淡而隱約的光，使人愉悅自如。這些都可以說是審美的態(tài)度和境界，因此我同意這個(gè)觀點(diǎn)。 故答案為：⑴清新，有朝氣，使人精神清振；清淡而隱約的光，使人愉悅自如 ⑵作者最喜歡北窗，所以在書房的北窗外有一帶古老的粉墻，墻上有石斑與窗子的距離適中，墻邊種一排疏竹。 ⑶①運(yùn)用了比喻的修辭手法，將蒼蠅微塵賦予了人的動作，生動形象地表現(xiàn)了書房的寧靜安逸。②運(yùn)用了排比的修辭手法，更加細(xì)致地寫出了北墻外疏竹在不同情況下的情態(tài)，清如明月、夏雨、冬雪，各有妙處。同時(shí)也使文章語言讀起來朗朗上口，表達(dá)了作者對北墻外疏竹的喜愛。 ⑷為下文寫北墻作鋪墊，將三窗與北墻作對比，更突出作者對北墻的喜愛。 ⑸同意，作者在文中將窗賦予人的情感，同時(shí)在第⑧段中指出窗的光度影響態(tài)度，從而上升到人的行為與個(gè)性，北窗的粉墻、疏竹正體現(xiàn)了作者的人生態(tài)度與境界。 【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求從文中篩選合適的語句即可。 ⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。 ⑶本題考查對修辭手法的判斷和重點(diǎn)語句的賞析能力。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比、對偶、對比等，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)掌握常見修辭的定義及其標(biāo)志，做題時(shí)注意仔細(xì)區(qū)分。答題的一般形式是：修辭判斷+如何使用該修辭+怎樣表現(xiàn)主題。 ⑷本題考查分析文章某個(gè)材料作用的能力。文章材料是為主旨服務(wù)的，某部分內(nèi)容需不需要寫，是詳寫還是略寫，這些都要根據(jù)文章的寫作目的來決定，分析其作用也就是分析其對表現(xiàn)主旨的作用，當(dāng)然，有的內(nèi)容是直接表現(xiàn)主旨，有的內(nèi)容則是間接表現(xiàn)主旨，一般這樣的題都是要求分析后者的作用，這就涉及到文章的寫作手法。因此本題要從寫作手法方面分析材料對表現(xiàn)主旨的作用。 ⑸本題考查對作者情感態(tài)度的理解概括能力。解答時(shí)，一定要認(rèn)真通讀全文，理清行文思路，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)題中已有內(nèi)容，確定答題范圍，細(xì)讀相關(guān)語句，抓住體現(xiàn)作者思想感情的語句，進(jìn)行分析概括即可。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“曠兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。 ③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動魄之余，就繼以心領(lǐng)神會，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請簡述第①段的論證思路。 （2）第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？ （3）依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括謙虛的作用。 （4）結(jié)合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。 【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說自己不會做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問：“你為什么說不會做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”導(dǎo)師聽了哈哈大笑：“會就會，不會就不會，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。（2）運(yùn)用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。（3）謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對成就不張揚(yáng)，面對不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內(nèi)因“ 起于自我渺小的意識，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大 ”；點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內(nèi)涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”，再有所容納，有所進(jìn)益。 ⑶通讀全文，找到關(guān)鍵詞句歸納，根據(jù)“ 一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強(qiáng) ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛 ”等句子從三方面歸納作答。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則，導(dǎo)師認(rèn)為在科學(xué)和求知方面要實(shí)事求是，過分謙虛沒必要。兩人從不同角度來理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質(zhì)培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚(yáng)，工作學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。 ⑵ 運(yùn)用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。 ⑶ 謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。 ⑷ 謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對成就不張揚(yáng)，面對不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇?！军c(diǎn)評】⑴本題考查分析論證過程。答題時(shí)應(yīng)注意，如何分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會抓住關(guān)鍵詞句（語言