【正文】 無數(shù)科學學科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。 ⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇兒的同名散文）（1）下列對文中劃線詞語的解說，不正確的一項是（ ） A.我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂C.爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了 正規(guī)：與想象的標準吻合D.賣弄泛濫的情感 泛濫：過度，不加節(jié)制（2）下列對文章內容的理解，不正確的一項是（ ） A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉向對成人好奇心的議論，最后揭示了好奇心與文學創(chuàng)作的關系。D.作者很懷念過去一無所有的生活，因為簡陋貧困的物質生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。（3）文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（提示：請分別從內容、手法、主旨和結構上加以比較、歸納。） （4）本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意（請聯(lián)系全文，從多個角度、不同層面闡述“水缸”對“我”的文學夢的影響。）？以此為題有怎樣的表達效果？（即標題的作用） （5）作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式?！睂嶋H上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經(jīng)歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。（提示：閱讀什么，有何體驗和感悟，要寫出來。）（不少于150字） 【答案】 （1）B（2）D（3）內容上：第三段中的仙女為報知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救他的青年擺脫貧困。表明了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細節(jié)。直奔作者家中，清掃，做出作者喜歡的美味。這表明了作者當時對仙女的幻想和對美味的期待。 手法上：①第四段增加了更多細節(jié)描寫，表現(xiàn)了孩子有趣天真的想象力；②兩段通過對比凸顯出孩童時期的我因好奇心而生發(fā)出的想象力；主旨上：揭示主旨，表現(xiàn)了孩子的好奇心和想象力，而這些給了物質貧乏時代的我最早的閱讀。結構上：承上啟下，共同承接上文回憶童時期河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。（4）寓意：①水缸與我童年密切相伴，是我認識世界，體味人生的起點，引發(fā)文學夢的主要對象；②水缸引發(fā)了關于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意想象，是作者閱讀和體會世界的方式；③因為小時候物質所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者想象、智力；④水缸是作者童年時期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)作活力。 表達效果：①標題是貫穿全文的線索，生動形象；②激發(fā)讀者想象力，吸引讀者興趣；③由事及理，作者通過幼年與水缸的關系，以及對水缸的好奇和想象表達了作者對文學創(chuàng)造的看法；④揭示文章的主旨，保持好奇心，面對社會現(xiàn)實，從平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索現(xiàn)實中的未知，體味人生，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)作奇跡。（5）略 【解析】【分析】（1）ACD解說正確。B熱烈：具有強烈激情或熱情的。 （2）ABC理解正確。D “只有簡陋貧窮生活才能刺激想象”理解太片面。 （3）內容方面，認真閱讀這兩個自然段，從寫作內容和寫作目的方面進行概括。第三段中的仙女為報知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救他的青年擺脫貧困。表明了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細節(jié)。直奔作者家中，清掃，做出作者喜歡的美味。這表明了作者當時對仙女的幻想和對美味的期待。 手法上：第③段的童話故事是我聽大人講的，我只是把這個故事復述出來，而第④段是我在那個童話故事的基礎上的想象，相比那個童話故事，增加了更多細節(jié)描寫，表現(xiàn)了孩子有趣天真的想象力；通過對比內容的對比可以表現(xiàn)出孩童時期的我因好奇心而生發(fā)出的想象力。 主旨上：第④段我在那個童話故事的基礎上的想象，而這些給了物質貧乏時代的我最早的閱讀。從而凸顯了文章的主旨。 結構上：聯(lián)系上下文分析，這兩段話共同承接上文回憶童時期河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。 （4）結合文章內容分析題目的寓意，文章第一段首先概括寫“我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的”；第②段寫我看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮；第③段和第④段寫我對水缸豐富的想象；第⑤段寫凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。第⑥段寫我感謝水缸刺激了我的想象和智力。第⑦段寫所有成人的藝術創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。第⑧段寫我從水缸里看見奇跡的光芒正是我職業(yè)的支撐。據(jù)此分析答題，意對即可。 看到“水缸里的文學”，讀者自然而然就會產(chǎn)生疑問，水缸里怎么會有文學，因此這個題目能激發(fā)讀者想象力，吸引讀者興趣；從全文內容來看，標題是貫穿全文的線索，生動形象；結合文章主旨分析，水缸刺激了我的想象力，從水缸里看見奇跡的光芒正是我職業(yè)的支撐。從而揭示了文章的主旨；另外，作者也通過自己的經(jīng)歷，由事及理，表達對文學創(chuàng)造的看法：文學創(chuàng)作者要有好奇心，要有豐富的想象力。 （5）本題為開放性試題，能寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟，不少于150字即可。 故答案為：⑴ B；⑵ D； ⑶ 內容上：第三段中的仙女為報知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救他的青年擺脫貧困。表明了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細節(jié)。直奔作者家中，清掃，做出作者喜歡的美味。這表明了作者當時對仙女的幻想和對美味的期待。 手法上：①第四段增加了更多細節(jié)描寫，表現(xiàn)了孩子有趣天真的想象力；②兩段通過對比凸顯出孩童時期的我因好奇心而生發(fā)出的想象力； 主旨上：揭示主旨，表現(xiàn)了孩子的好奇心和想象力，而這些給了物質貧乏時代的我最早的閱讀。 結構上：承上啟下，共同承接上文回憶童時期河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。 ⑷ 寓意：①水缸與我童年密切相伴，是我認識世界，體味人生的起點，引發(fā)文學夢的主要對象；②水缸引發(fā)了關于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意想象，是作者閱讀和體會世界的方式；③因為小時候物質所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者想象、智力；④水缸是作者童年時期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)作活力。 ⑸ 略【點評】⑴本題考查理解詞義的能力。學生在平時的學習中，一定要多積累、運用詞語，提高自己理解詞語的能力。做題時，一定要結合語言環(huán)境理解詞義。 ⑵本題考查對文章總體把握能力，考查閱讀散文多方面的能力。解答此題，一是要了解文章內容和主旨，二是要理解重點語句表達的意思，三是要分析文章語言特點及表現(xiàn)手法等。答題時，要把題目中各個選項與文章進行仔細比對，選出符合題目要求的答案。 ⑶本題考查賞析文章某個內容的能力。答題時，要在把握文章內容、人物形象及主旨的基礎上從以下幾方面著手分析：①這一內容對刻畫人物形象有什么作用；②這一內容與文章其它內容有什么關系；③這一內容對表現(xiàn)主旨有什么作用等。 ⑷本題考查理解文章標題含義及作用的能力。文章標題的作用有：①概括文章主要內容；②作文章線索；③作者感情的出發(fā)點；④具有象征意義；⑤語帶雙關；⑥全文的文眼（提示文章）；⑦吸引讀者興趣。答題時要結合文章內容和主旨從這幾個方面進行分析。理解標題的含義，要聯(lián)系文章的內容、中心思想、作者感情等來分析其表層含義和深層含義。 ⑸此題考查思維的拓展能力。解答此類題的關鍵需要學生深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。對于主觀題，表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。要加強語言的系統(tǒng)訓練。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。 父親的露珠李漢榮（一） 每個夜晚，廣闊的鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)的原野，都變成了銀光閃閃的作坊，入世安歇，上蒼出場，叮叮當當，叮叮當當，上蒼忙著制造一種透明的產(chǎn)品——露珠。按照各取所需的原則，分配給所有的人家，和所有的植物。高大的樹冠，細弱的草葉，謙卑的苔蘚，羞怯的嫩芽，都領到了屬于自己恰到好處的那一份。那總是令人憐惜的苦菜花瘦小的手上，也戴著華美的戒指；那像無人認養(yǎng)的狗一樣總是被人調侃的狗尾巴羊的脖頸上，也掛著嶄新的項鏈。 數(shù)千年來，“均貧富”這個農(nóng)業(yè)社會的樸素理想，從來就沒有真正實現(xiàn)過。倒是，在大自然的主持下，“均美丑”的美學理想?yún)s實現(xiàn)了。至少，在夜晚，在清晨，草根階層的家門前，勞動者的原野上，到處都是美好清潔的露珠，可當作響，閃閃發(fā)光。（二） 看看送露珠閃耀著的原野之美吧。你只要露天走著、站著或坐著，你只要與泥土在一起，與勞動在一起，寫草木在一起，即使是夜晚，上蒼也要摸黑把禮物準時送到你的手中，或掛在你家門前的絲瓜藤上。這是天賜之美，天賜之禮，天賜之?！傊?，天賜之物多半都是公正的。天不會因為秦始皇腰里別著一把寶劍，而且是皇帝，就給他的私家花園多發(fā)放幾滴露珠，或特供給他一條彩虹。相反，秦始皇以及過眼煙云般的袞袞王侯將相富豪貴族，他們占盡了人間風光和便宜，但他們一生丟失的露珠是太多太多了。比起我那種莊稼的父親，他們丟失了自然界最珍貴的鉆石，上蒼賜予的最高潔的禮物——露珠，他們幾乎全丟失了，一顆也沒有得到。我卑微的父親卻將它們全部拾了起來，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了兩粒露珠——做了他深情的瞳仁。 若以露珠的占有量來衡量人的富有程度，我那種莊稼的父親，可謂當之無愧的富翁。（三） 物換星移，被強人霸占的金銀財寶，總是又被別的強人占去了。 而我的父親把他生前保存的露珠，完好地留給了土地，土地又把它們完好地傳給了我們。今天早晨我在老家門前的菜地里，看到的這滿眼露珠，它們就是父親傳給我的。 美好和透明是可以傳承的，美好和透明，是無常的塵世唯一可以傳承的永恒之物。如果不信，就在明天早晨，請看看你家房前屋后，你能找到的，定然不是什么祖?zhèn)鞯狞S金白銀寶鼎桂冠，它們早已隨時光流逝世事變遷而不知去向，唯一舉目可見、掬起可飲的，是草木手指上舉著的、花朵掌心捧著的清潔的露珠，那是祖?zhèn)鞯恼渲殂@石。（四） 這是農(nóng)歷六月的一天，早晨，天蒙蒙亮，我父親開了門，先咳嗽幾聲，與守門的黑狗打個招呼，吩咐剛打過鳴的公雞不要偷吃門前菜園的菜苗，而菜園里的青菜們，遠遠近近都向父親投來天真的眼神，看見父親早早起來第一件事就是關心它們，它們對父親一致表示感謝和尊敬。有幾棵青筍竟菇起腳向父親報告它們昨夜又長了一頭。父親點點頭夸獎了它們。 然后，父親扛著那把月牙鋤，哼一段小調，沿小溪走了十幾步，一轉身，就來到了那片荷田面前，荷田的旁邊是大片大片的稻田，無邊的稻田。父親很歡喜，但他卻瞇起了眼睛，又睜大了眼睛，然后又昧了幾下眼睛。好像是什么過于強烈的光亮忽然晃花了父親的眼睛。過了一會兒，他的眼神才平靜下來。父親自言自語了一句：嘿，與往天一樣與往年一樣還是它們，守在這里，養(yǎng)著土地，陪著莊稼，陪著我嘛。 父親顯然是被什么猛地觸動了。他看見什么了 其實也沒什么稀奇的。父親看見的，是閃閃發(fā)光的露珠，是百萬千萬顆露珠，他被上蒼降下的無數(shù)珍珠，被清晨的無量鉆石團團圍住了，他被這在人間看到的天國景象給照暈了。荷葉上滾動的露珠，稻苗上簇擁的露珠，野花野草上鑲嵌的露珠，蟲兒們那簡陋地下室的門口，也掛著幾盞露珠做的豪華燈籠。父親若是看仔細一些，他會發(fā)現(xiàn)那棵車前草手里，正捧著六顆半露珠，那第七顆正在制作中，還差三秒完工。而荷葉下靜靜蹲著的那只青蛙的背上，馭著五顆露珠，它一動不動，仿佛要把這一串寶石，偷運給一個秘密國度。 父親當然顧不得看這些細節(jié)。他的身邊，他的眼里，他的心里，是無窮的露珠叮當作響，無數(shù)的露珠與他交換著眼神。我清貧的父親也有無限富足的時刻。此時，全世界沒有一個國王和富零，清早起剩，一睜開眼睛就收獲這么多的露珠。（五） 鋼筋和水泥澆鑄著現(xiàn)代人的生活，也澆鑄著大地，甚至澆鑄著人心。城市鋪張到哪里，鋼筋和水泥就澆鑄到哪里。哨兵一樣規(guī)整劃一的行道樹，禮儀小姐一樣矯揉造作的公園花木，生日點心一樣被量身定做的街道草坪——這些大自然的標本，草木世界的散兵游勇，只能零星地為城市勾兌極有限的幾滴露水。露珠，這種透明、純真，體現(xiàn)童心和本然、體現(xiàn)早晨和初戀的清潔事物，已難得一見了，鳥語、苔蘚、生靈、原生態(tài)草木、土地墑情氤氳的霧嵐地氣也漸漸遠去。 就在明天，我要回一趟故鄉(xiāng)，那里的夜晚和早晨，那里的山水草木間，那里的人心里，那里的鄉(xiāng)風民俗里，也許，還保存著古時候的露珠和童年的露珠，還保存著父親傳下來的露珠。（選自《光明日報》，2018年7月13日15版，有刪減）（1）請圍繞“露珠”，用