【正文】 、感奮、震撼，所以他是主動(dòng)迎接雷雨的到來。 而祥子呢，出身在農(nóng)村，18歲就到成立奔生活，他最大的夢(mèng)想就是擁有一輛屬于自己的車，為了掙到買車的錢，他拼命拉車，但命運(yùn)對(duì)他總是不公，他三起三落，最后對(duì)生活失去信心，徹底的墮落。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴ ①新奇興奮，漸至無聊；②雨勢(shì)收斂，萬象安靜；③雨停日現(xiàn)，筑起虹橋。 ⑵ 例2和例3正確，例1不正確。示例1：例2句運(yùn)用鋪陳手法，從雨的不同落點(diǎn)來寫，生動(dòng)地寫出了雨落地時(shí)的情態(tài)和聲響，渲染了雨聲之大，雨勢(shì)之“猖獗”，富有表達(dá)上的激情美和形式上的音韻美。用語典雅，含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)雷雨到來的欣喜。示例2：例3句運(yùn)用鋪陳手法，從“滿眼”“滿耳”“滿身”反復(fù)渲染，從視覺、聽覺、觸覺多角度描繪，強(qiáng)調(diào)作者滿身濕透的情景，寫出了暴雨之大，富有表達(dá)上的激情美和形式上的音韻美。同時(shí)也與開頭“我正為要漫透來的”相呼應(yīng)。 ⑶ 示例1：上文已經(jīng)交代“我”“靠在橋欄上等”，A句刪去也不影響文意的表達(dá)，但作者特意讓這句話獨(dú)句成段，有何作用？示例2：A句中的“記得”一詞很突兀，是對(duì)誰而言？為何要特意強(qiáng)調(diào)“有我站著”呢？示例3：B句中寫馬和生吃草前面說“躲”，后面又說“崇拜”，是否自相矛盾？示例4:作者已經(jīng)寫了鳥雀在雷雨前后的表現(xiàn)，B句再寫馬牛是否多余？示例5：我認(rèn)為B句邏輯不通，“老天的變怒”怎么會(huì)讓人產(chǎn)生“崇拜”之情？示例6：B句中的“抱怨”和“崇拜”應(yīng)該是作者移情所至，他為什么不寫成馬和牛都是抱怨或者都是崇拜呢？ ⑷ 徐志摩和祥子的追求不同，導(dǎo)致他們對(duì)雨的體驗(yàn)各異。徐志摩深受歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，且追求自由，熱愛自然，他以審美的詩意的眼光觀照自然界的雷雨，懷著對(duì)自然最熱誠(chéng)的信仰，感受到動(dòng)物們?cè)诳植雷匀涣α棵媲暗某挤?，而這份極致的力量帶給他哲理的思考和強(qiáng)烈痛快的情緒體驗(yàn)，使他喜悅、崇拜、感奮、震撼，所以他是主動(dòng)迎接雷雨的到來。而祥子原本只是想憑自己的力氣謀生，但當(dāng)時(shí)他已經(jīng)歷大兵劫車、孫偵探詐騙、虎妞騙誘等，與命運(yùn)的抗?fàn)幎啻问。耧L(fēng)雨中的樹葉一樣單薄無助，對(duì)理想的信念已不再堅(jiān)定，無力和社會(huì)抗?fàn)??！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容和作者思想感情的概括能力。解答時(shí)，一定要認(rèn)真通讀全文，理清行文思路，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)題中已有內(nèi)容，確定答題范圍，細(xì)讀相關(guān)語句，抓住體現(xiàn)文中關(guān)鍵句和作者思想感情的語句，進(jìn)行分析概括即可。 ⑵本題考查辨別并賞析鋪陳手法的能力。答題時(shí)，首先要根據(jù)掌握的鋪陳手法的知識(shí)辨析句子是否使用了這種手法，然后再結(jié)合語句內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。 ⑶本題考查質(zhì)疑能力。答題時(shí)只要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、選材、遣詞造句等不同角度提出有價(jià)值的問題即可。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象，可以從以下幾方面著手：①重視人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因?yàn)樗麄冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；②將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；③通過人物的肖像、行動(dòng)、語言、神情等方面分析人物；④通過人物間的關(guān)系分析人物性格。8．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對(duì)之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識(shí)；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“曠兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。 ③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識(shí)”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺中把自己也提升到那同樣偉大的境界。對(duì)自然界的壯觀如此，對(duì)偉大的英雄如此，對(duì)理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。在這種心境中，我們同時(shí)感到自我的渺小和人性的尊嚴(yán)，自卑和自尊打成一片。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述第①段的論證思路。 （2）第②段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？ （3）依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括謙虛的作用。 （4）結(jié)合選文和下面的材料，說說你對(duì)“謙虛”的看法。 【鏈接材料】在一次科研實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，導(dǎo)師要求一位同學(xué)獨(dú)立去完成，可是這位同學(xué)卻說自己不會(huì)做。在導(dǎo)師的堅(jiān)持下，他無法推脫，結(jié)果實(shí)驗(yàn)完成的很成功，導(dǎo)師就問：“你為什么說不會(huì)做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！睂?dǎo)師聽了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。（2）運(yùn)用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。（3）謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內(nèi)因“ 起于自我渺小的意識(shí)，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對(duì)比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大 ”；點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。 ⑵ 把謙虛比喻成谷和水，谷虛所以有容，水柔所以不毀，人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健，形象證明謙虛的內(nèi)涵和力量 ： 謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”，再有所容納，有所進(jìn)益。 ⑶通讀全文，找到關(guān)鍵詞句歸納，根據(jù)“ 一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強(qiáng) ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對(duì)象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對(duì)象是虔敬，向內(nèi)所對(duì)待自己的是謙虛 ”等句子從三方面歸納作答。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)做人的準(zhǔn)則，導(dǎo)師認(rèn)為在科學(xué)和求知方面要實(shí)事求是，過分謙虛沒必要。兩人從不同角度來理解謙虛，所以要從不同角度理解作答，從精神品質(zhì)培養(yǎng)的角度，謙虛是一種美德值得發(fā)揚(yáng)，工作學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。 ⑵ 運(yùn)用了比喻論證。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點(diǎn)。 ⑶ 謙虛必見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強(qiáng)”；謙虛是對(duì)崇高意識(shí)的虔誠(chéng)和向往。 ⑷ 謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對(duì)成就不張揚(yáng)，面對(duì)不足而自強(qiáng)。生活、工作中我們應(yīng)該保有這種精神品質(zhì)。但我們也要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)它，過分的謙虛就會(huì)讓我喪失自信和斗志，實(shí)事求是的面對(duì)自己的工作、學(xué)習(xí)才是正確的選擇?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析論證過程。答題時(shí)應(yīng)注意，如何分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。考生要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑷本題考查表述自己的觀點(diǎn)看法。答題時(shí)要注意：①開門見山，觀點(diǎn)明確；②有理有據(jù)，說服力強(qiáng)；③有條有理，主次分明；④用詞恰當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅。9．現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類作品閱讀。 （甲）海的夢(mèng)關(guān)露 ①小時(shí)候，我生長(zhǎng)在有山的地方。成年看見黃色的土山，覆著灰沙的路。 ②我沒見過海。有一次我聽見了海的故事，聽說海的離奇。海會(huì)呼嘯，海岸連天，海水是藍(lán)的，波浪是白的，從那時(shí)起，我對(duì)海就發(fā)生了慕戀，我想看海，想聽海的呼嘯，看海岸連天。因?yàn)椴辉娺^海，就把海想象的更離奇。我想海嘯像音樂，像小學(xué)里唱的那支校歌。當(dāng)海在唱歌時(shí)，風(fēng)就給它打拍子，船行的響聲，海燕的叫聲，許多聲音都合在一起，這樣就成了一個(gè)樂隊(duì)。 ③我只見過黃河，河的水是黃的。我沒有見過藍(lán)色的水，我沒有見過白色的波浪，黃河里的浪也像黃河的水一樣，看上去是一片尖而細(xì)微的黃土壟。 ④海連著天又是什么樣呢？我想了好幾天，但都不得要領(lǐng)。一天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我坐了一只小船，那只船像風(fēng)箏一樣，漂漂蕩蕩，在不知不覺中就把我漂到海中間去了。于是我就過起海的生活來，我看見了和天連在一起的海岸。忽然之間，天黑了，起了一陣大風(fēng)浪，我的風(fēng)箏船在海面上翻呀翻的，我就醒了。醒來之后，我發(fā)覺自己睡在床上，白色的夏布帳子四面連接著，就像夢(mèng)里不見邊的大海。 ⑤夢(mèng)想了多少年的海，我終于看見了。 ⑥有一年夏天，我乘船到廣州去。在上船之前，我想：“我要看見真的海面了！”行到海中間，果然，我看見了藍(lán)色的海水和白色的海波，遙遠(yuǎn)而模糊的海岸，還聽見風(fēng)起時(shí)，像音樂一樣的海的呼嘯。在夜里，看見月亮從海邊上升起，升到海面的天空上，一個(gè)神仙的世界！ ⑦我想，海的世界是比任何世界都要美和幸福多了。這時(shí)，風(fēng)浪大起來，船波動(dòng)起來，不慣于航海的人都頭暈起來，慢慢地，都躺到艙里去了。 ⑧在船上過了一天一夜。第二天早上，太陽出來了，從窗子里看出去，海面上閃著亮光，泛出金子的顏色。想走出去，呼吸早上的風(fēng)，得一點(diǎn)海的氣息，但頭是沉重的，像一座冰山，身體卻是輕的，像一個(gè)風(fēng)箏一樣。（A）把冰山擱在風(fēng)箏上，風(fēng)箏就會(huì)立刻倒下來。 ⑨站起來，還沒有走到外窗去，一樣也不曾看見，就仍然睡下了。 ⑩我是一個(gè)人去旅行的，但是在船上結(jié)識(shí)了幾個(gè)同伴，他們是一家子，除開一個(gè)老人，都是不曾見過海的，但都?jí)粝胫?，和我一樣??他們也跟我一樣，在船航行以后就站到甲板上，去傾聆海的故事，也跟我一樣，以為海是美的，人一到海上，就可以欣賞它的美景和享受幸福。但海還有一種威脅，就是海浪的威脅，由于海浪的威脅，他們也躺下來，靜靜地，不能行走，也不能進(jìn)餐，像一個(gè)害病的人一樣。 ?第三天，一個(gè)可愛而晴朗的日子。天空沒有云彩，風(fēng)是微和的，船身不很震蕩，我們又起來了，我又到甲板上去，又看見了那一群同伴。老人問我，他是他那一家中頂老的一個(gè)。 ?“你怕暈船么？” ?“我怕”我說。 ?“你覺得怎么樣？” ?“我覺得很痛苦！像害了病一樣?！蔽艺f ?“那么你希望什么？” ?“我希望早一點(diǎn)到?！蔽艺f。 ?“但海景多好看呀！你不是說，沒見過海景，現(xiàn)在要來欣賞么？”同伴說。 ?“本來是這樣想的，但是現(xiàn)在不想了。我想安安靜靜坐在家里，不看海景，但也不受罪?！??我的同伴沒有說話，大家都沉默了。 ?“你覺得怎么樣呢？”我反問那個(gè)人，那個(gè)年老的?！澳阋埠ε聲灤?？” ?“也怕過，”他說，“但現(xiàn)在不怕了?！?? “為什么呢？”我問他。 ?“許多怕過的事我現(xiàn)在都不怕了。經(jīng)驗(yàn)多了，慣了！” ?“你也喜歡海嗎？” ?“喜歡過，但是現(xiàn)在不喜歡了！” ?“為什么呢？”我問他 ?“看慣了，平凡了！”他微笑著。 ?“那么你厭倦海嗎？”我問。 ?“也不！” ?“為什么呢？” ?“因?yàn)槲乙诤Ｃ嫔险椅倚枰臇|西，海水，和浪以外的東西！” ?“除開波浪和海水，海上有想的東西嗎？” ?“有，我的生活。每一次航海，我都可以找到不相同的生活，這是我需要的?！??天黑了，狂風(fēng)又怒吼起來。我的頭又像小山，身體又像風(fēng)箏一樣。但我不怕了，這是我的生活，也像我欣賞藍(lán)色的海水和金色的海波一樣生活。 （有刪改）（乙）海的夢(mèng)曾卓我曾經(jīng)有過海的夢(mèng)——當(dāng)我幼小時(shí)在朝霞的光華中坐在故鄉(xiāng)的小溪旁我折一支紙船丟進(jìn)小溪看它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流走。夢(mèng)想著我將當(dāng)一名勇敢的水手去征服很大很大的海洋我長(zhǎng)大了，告別家鄉(xiāng)去尋找夢(mèng)中的海我一面艱難地跋涉一面歡樂地歌唱我有時(shí)在陽光下有時(shí)在風(fēng)雪中我有時(shí)穿越沙漠有時(shí)攀登高崗（B）我跌倒過，而歌聲從未折斷我曾經(jīng)失去一切，只留下