【正文】 。然而聰明已經(jīng)耗盡，大概不如以前的十分之一二。每看一件事，一定從頭到尾翻尋幾遍，合上書還是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常常荒廢在善忘上。 唉！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。等到讀《齊史》，看到孫寨答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君贏卒數(shù)萬(wàn)?！毙闹匈澩@個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，摘錄許多條，編輯為幾卷，取名為《精騎集》。 ??！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，或許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。10．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 宋人或得玉，獻(xiàn)諸①子罕。子罕②弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殸栆杂駷閷毴粢耘c我皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死③也。”子罕置諸其里④ ， 使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。（節(jié)選自《左傳襄公十五年》）【注】①諸（zhū）：相當(dāng)于“之于”。②子罕：人名。③請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死。④里：鄉(xiāng)里。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） （2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也（3）結(jié)合文段，說(shuō)說(shuō)子罕為什么不接受宋人獻(xiàn)玉。 【答案】 （1）C（2）我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也（3）因?yàn)樽雍币圆回潪閷?，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德? 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“得”解釋為：得到/宋人或得玉/得意舒適；B項(xiàng)，“故”解釋為：所以/舊知識(shí)；C項(xiàng)，“若”解釋為：如，像；D項(xiàng)，“復(fù)”解釋為：回到/又；故選C。 （2）句子翻譯為：我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物。故可斷句為：我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也。 （3）結(jié)合“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！钡囊馑肌拔沂且圆回澱紴閷毼?，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物?！钡贸鲈颍阂?yàn)樽雍币圆回潪閷殻绻邮芰嗣烙?，就喪失了高尚廉潔的美德?故答案為：⑴C； ⑵我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也； ⑶因?yàn)樽雍币圆回潪閷殻绻邮芰嗣烙?，就喪失了高尚廉潔的美德?【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【附參考譯文】 有一個(gè)宋國(guó)人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我拿它給加工玉石的人看過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來(lái)奉獻(xiàn)給你?！弊雍闭f(shuō)：“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物?！鲍I(xiàn)玉的人叩拜后對(duì)子罕說(shuō)：“小人我懷揣著玉璧，連外鄉(xiāng)都不敢去，把這塊玉送給你我就可以免死了?！弊雍卑堰@塊玉放到他居住的里巷里，讓加工玉石的人雕琢它，獻(xiàn)玉的人賣了玉石富起來(lái)以后回到自己的家鄉(xiāng)。11．閱讀文言文，完成下列小題。 傷仲永 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。 ①世隸耕________②日扳仲永________③稱前時(shí)之聞________④受之天________（2）下面各組劃線詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） 夸父與日逐走，并自為其名 不能名其一處也，還自揚(yáng)州 屠自后斷其股 但當(dāng)涉豬，見(jiàn)往事耳（3）翻譯下列句子。 ①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。②卒之為眾人，則其受于人者不至也。（4）方仲永作詩(shī)由“________”到“________”，充分說(shuō)明了________。 【答案】 （1）屬于；通“攀”，牽，引；相當(dāng)；承受（2）C（3）①?gòu)拇?，指定物品讓他作?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。（4）（自是）指物作詩(shī)立就；泯然眾人（矣）；后天受教育的重要（或：后天教育對(duì)一個(gè)講人是否成材是至關(guān)重要的。再或：后天教育對(duì)成材的重要性） 【解析】【分析】（1）本題中古今異義詞，稱：相當(dāng)。通假字詞，“扳”通“攀”，牽，引。 （2）A．給/和。B．名字/說(shuō)出。C．都是“從”。D．見(jiàn)到/了解。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，指：指定。就：完成。文：文采。就：完成。卒：最終。于：被。至：達(dá)到。 （4）《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童，從開(kāi)始的“指物作詩(shī)立就”到后來(lái)的“泯然眾人矣”，因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。 故答案為：⑴① 屬于 ；② 通“攀”，牽，引 ；③ 相當(dāng) ；④ 承受 ⑵ C ⑶ ①?gòu)拇?，指定物品讓他作?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。 ⑷ 指物作詩(shī)立就 ； 泯然眾人 ； 后天受教育的重要 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。 ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。 【附參考譯文】 金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了?！?王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？12．閱讀文言文，完成題目。 鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民 鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴① ， 我任②之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任③之日，父老沿途送之?！咀ⅰ竣僮l：譴責(zé)，責(zé)備。②任：承擔(dān)責(zé)任。③任：職位。（1）下列劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） ，案無(wú)留牘（牘：寫字用的木片）（輒：就），人相食（值：遇到）（或：有的人）（2）翻譯句子。 去任之日，父老沿途送之。（3）從文中可以看出鄭板橋是一個(gè)怎樣的人？ 【答案】 （1）A（2）（鄭板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退?。?）鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛(ài)民的好官。 【解析】【分析】（1）“室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘”翻譯為“不受賄賂，案件處理的很快，沒(méi)有積壓”，“牘”指的是“公文，案卷”。故選A。 （2）“去任之日，父老沿途送之”句中“去”意思是“離開(kāi)”。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。 （3）從文中“愛(ài)民如子”“若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎”可見(jiàn)他愛(ài)護(hù)百姓；“室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘”可見(jiàn)他清廉，勤政；“以畫竹，蘭為長(zhǎng)”“與文士暢飲詠詩(shī)”可見(jiàn)他有才華。據(jù)此理解作答。 故答案為：⑴A； ⑵ （鄭板橋）離任的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩昭芈匪退?⑶ 鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛(ài)民的好官?！军c(diǎn)評(píng)】⑴文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，要求學(xué)生注意識(shí)記、積累，根據(jù)句意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?！盃敝傅氖恰肮模妇怼?。 ⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，“去任之日，父老沿途送之”句中“去”是賦分點(diǎn)意思是“離開(kāi)”。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和人物性格分析能力。要求學(xué)生對(duì)文言文的主要內(nèi)容、文章主旨都要有一定的理解，才能依據(jù)文本和具體的事例概括出人物的性格特征?！靖絽⒖甲g文】 鄭燮（xi232。），號(hào)板橋，是清朝乾隆元年的進(jìn)士，畫竹和蘭是他的長(zhǎng)處。他曾經(jīng)在范縣擔(dān)任縣令，愛(ài)百姓就像愛(ài)自己的子女，不受賄賂，案件處理的很快，沒(méi)有積壓?？臻e的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，甚至有時(shí)都忘了他是當(dāng)官的人。鄭燮后來(lái)被調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。鄭燮打開(kāi)官倉(cāng)發(fā)放糧食來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止他，鄭燮說(shuō)：“這都什么時(shí)候了，如果向上申報(bào)，百姓怎能活命？皇上怪罪下來(lái)，所有罪名，我一人承擔(dān)。”于是立即把糧食發(fā)放給百姓，上萬(wàn)人得以活命。任命期到的時(shí)候，濰縣的百姓沿路為他送行。