【正文】 確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個方面來看。 從作者方面而言就是“見物起興”。《詩經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鳩鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動?！对娊?jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。 “興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產(chǎn)生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有很多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?，這就是一對一的感動。 可孔子說“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如?”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。 同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者；讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者；他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。 南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”（《攤破浣溪沙》），王國維從中看到了什么?看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》)寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界!王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。(摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動。B.就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動。C.子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。D.中國詩歌中的“興”的重要作用在王國維“為學(xué)”境界的讀詩感發(fā)中得以體現(xiàn)。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。B.文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩經(jīng)》及唐宋詩詞為例，論證方式靈活。C.文章論述“興”的作用，主要通過對作者和讀者的對比論證，重點論述后者。D.文章通過對西方文學(xué)理論的論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動的重要性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A.對作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。B.讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，只從表面理解作品，就是第一層次的讀者。C.孔子的“詩可以興”既是說詩能表達(dá)多種含義，也是說詩能感動眾多讀者。D.王國維對《攤破浣溪沙》和《蝶戀花》如此解讀，證明他是第二層次的讀者。【答案】 （1）B（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）B項，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動”范圍擴(kuò)大。本文所論述的是“詩”的興，不是關(guān)于作者的“興”。結(jié)合文本內(nèi)容“第二個層次是能深入一步的讀者……他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)”分析可知，讀者對于作者的感動應(yīng)是從作品中來的，不是源于作者本身的。故選B項。 （2）C項，由“從作者方面而言就是‘見物起興’”“‘興’的作用，不但作者有之，讀者亦有之”“可孔子說‘詩可以興’的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動”“同樣，西方文學(xué)理論中也有類似‘興’的說法。接受美學(xué)一個很重要的理論就是‘讀者反應(yīng)論’，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動是十分重要的”等內(nèi)容分析可知，東西方文學(xué)理論是并列關(guān)系，沒有形成對比。故選C項。 （3）A項，“越背離……越能體現(xiàn)……”的說法錯。原文“第三個層次是‘背離作者原意’的讀者……才是最能感悟生命的讀者”。C項，原文“《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”，孔子說的“詩可以興”，是指從詩歌所表達(dá)的本意中讀出其他的含意，而沒有指出感動的讀者的多少。D項，王國維的解讀是符合“他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)?！钡?，所以，他應(yīng)該是第三層次的讀者。故選B項。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶B；【點評】1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。試題錯誤設(shè)置的方式一般是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別，找出答案。 （2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。 （3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點、篩選整合信息要點的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。 我們已經(jīng)進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享成為一個蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)能夠記錄過去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測人們未來的活動軌跡。數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享也成為信息利用的一種重要方式，對經(jīng)濟(jì)運行、生活方式、社會治理產(chǎn)生重要影響。 與個人相關(guān)的數(shù)據(jù)往往包含大量個人信息和隱私，甚至涉及個人的敏感信息和核心隱私，一些機構(gòu)也可以從數(shù)據(jù)中分析出個人的身份、財產(chǎn)、消費習(xí)慣等。因此，數(shù)據(jù)開發(fā)和共享與個人信息、隱私保護(hù)的關(guān)系十分密切。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享的過程既涉及數(shù)據(jù)的流轉(zhuǎn)，也涉及個人信息的收集、利用。同時，個人信息還可以通過共享被多次加工、利用。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行為失控，就可能導(dǎo)致大量個人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。因此，有必要對數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強對個人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。 應(yīng)在堅持保護(hù)個人基本信息權(quán)利的前提下，促進(jìn)數(shù)據(jù)開發(fā)和共享。網(wǎng)絡(luò)安全法第四十一條規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)運營者收集、使用個人信息，應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，公開收集、使用規(guī)則，明示收集、使用信息的目的、方式和范圍，并經(jīng)信息被收集者同意。知情同意是信息權(quán)利人對其個人信息支配權(quán)的具體體現(xiàn)，這種支配應(yīng)當(dāng)是一種獨占性的支配。這種支配的效力不僅體現(xiàn)在個人信息的初次收集方面，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為中。也就是說，信息收集者在初次收集個人信息時，原則上應(yīng)當(dāng)征得個人的同意；其在共享所收集到的個人信息時，同樣應(yīng)當(dāng)取得個人的同意。這是因為，信息權(quán)利人允許信息收集并不等于允許信息共享。 因此，數(shù)據(jù)開發(fā)后再次共享的，如果涉及個人信息，應(yīng)當(dāng)獲得信息權(quán)利人的明確授權(quán)。也就是說，信息無論與誰共享，在共享的范圍內(nèi)，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過信息權(quán)利人的知情同意。除信息權(quán)利人對信息共享者有特別授權(quán)外，信息共享者對相關(guān)信息所享有的權(quán)利不得超出被明確授予的權(quán)利范圍。如果信息權(quán)利人沒有對共享后的信息使用作出單獨授權(quán)，那么，信息共享者所獲得的利用信息的權(quán)利不得超出信息權(quán)利人初次授權(quán)的范圍。這實際上體現(xiàn)了對信息權(quán)利人控制其個人信息流通權(quán)利的尊重。 數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。這就是說，從事某一特定活動，在可以使用、也可以不使用個人信息時，盡量不使用；在必須使用并征得信息權(quán)利人許可時，盡量少使用。 在我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，既要鼓勵數(shù)據(jù)開發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)利人的個人信息和隱私等權(quán)利。既不能因為過度保護(hù)個人信息權(quán)利而限制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能為發(fā)展數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)而不考慮個人信息權(quán)利保護(hù)。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開發(fā)和共享時，應(yīng)對相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循法律保護(hù)個人信息、隱私的一般規(guī)則?？梢蕴剿鹘⒚鞔_的數(shù)據(jù)保密等級與公開等級，既充分保障個人隱私、個人信息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享。（2019年07月23日《人民日報》王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.隨著移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，大數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享將成為一個蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。B.從相關(guān)的大數(shù)據(jù)中可以分析出個人的身份、財產(chǎn)、消費習(xí)慣等有用信息。C.個人信息在初次收集時應(yīng)當(dāng)征得個人的同意，而分享時就無法征得同意。D.數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個人信息，經(jīng)同意許可后，應(yīng)該盡量使用。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.第2段運用對比論證，闡述開發(fā)和共享數(shù)據(jù)中保護(hù)個人信息的重要性。B.第3~5段論述數(shù)據(jù)開發(fā)和共享過程中收集、使用個人信息應(yīng)遵循相關(guān)原則。C.末段指出數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與個人信息權(quán)利保護(hù)兩者不能偏廢，要探索新辦法。D.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享對經(jīng)濟(jì)運行、生活方式、社會治理產(chǎn)生重要影響，對個人影響很大。B.個人信息通過共享被多次加工、利用，這會導(dǎo)致大量個人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。C.某裝潢公司買到購房者信息，向他們推銷房屋裝潢方案，這是對信息權(quán)利人的不尊重。D.可以探索建立明確的數(shù)據(jù)保密等級與公開等級，它有利于促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）A項，“將成為”表述不準(zhǔn)確，第一段說的是“我們已經(jīng)進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享成為一個蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)”，可見應(yīng)該是“已成為”，選項變已然為未然；C項，“分享時就無法征得同意”錯誤，第三段說“其在共享所收集到的個人信息時，同樣應(yīng)當(dāng)取得個人的同意”，說明是可以做到的；D項，“盡量使用”錯誤，第五段指出“應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則”。故選B。 （2）A項，“運用對比論證”錯誤，第1段簡單闡述“數(shù)據(jù)開發(fā)和共享的作用”，第2段闡述數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中對個人數(shù)據(jù)信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)的重要性，二者之間并非正反對比關(guān)系。故選A。 （3）B項，“個人信息通過共享被多次加工、利用，這會導(dǎo)致大量個人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用”錯誤，文章說168。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行為失控，就可能導(dǎo)致大量個人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用”，可見相關(guān)后果并不是“個人信息通過共享被多次加工、利用”導(dǎo)致的。故選B。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶B【點評】⑴此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點的能力和把握文章主旨的能力?？忌獯鸫祟愵}需要注意：在把握每段的主要內(nèi)容和文章的主旨的基礎(chǔ)上，逐項去原文找對應(yīng)句或?qū)?yīng)段；對比選項時既要扣住準(zhǔn)確的詞意，尤其注意限定詞和關(guān)聯(lián)詞，又要注意把握整體的語意；在把握文意的基礎(chǔ)上合理分析。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息、概括文章要點的能力。首先整體把握全文，逐段概括段意，對文章形成整體印象；第二步，審讀題干，把握命題意圖，根據(jù)題干要求在文中找到相關(guān)答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，提煉出關(guān)鍵句進(jìn)行信息整合。本試題是分段分析各段論證的思路，因而要整體把握全文，整體感知論證中心，然后理清論證思路，概括各段中心，和選項比較即可得出答案。 ⑶此題考查篩選整合文本信息，準(zhǔn)確把握作者觀點態(tài)度的能力。解答此題需要在理解文意的基礎(chǔ)上，將文章的信息進(jìn)行整合概括，分清哪些內(nèi)容是觀點，哪些內(nèi)容是材料，觀點和材料是怎樣的關(guān)系。概括時，要始終關(guān)注上下文，弄清上下文內(nèi)容之間的關(guān)系，切不可斷章取義。10．閱讀下面的作品，完成下面小題。 南方豪路博爾赫斯 ①胡安達(dá)爾曼，是科爾多瓦街市立圖書館的秘書，自認(rèn)為是土生土長的阿根廷人。他的祖父是福音會的牧師，他的外祖父是被長矛刺死的作戰(zhàn)步兵，在兩個格格不入的家世之間，達(dá)爾曼選擇了浪漫主義死亡的家世。達(dá)爾曼省吃儉用，勉強保住南方的一個莊園，那處產(chǎn)業(yè)原是外祖父家族的，他經(jīng)常回憶的是那些香桉樹和那幢已經(jīng)泛白的紅色房子。也許是瑣碎的事務(wù)，也許是懶散，將他一直羈留在城市。年復(fù)一年，他滿足于以抽象的觀念占有這個莊園，確信他在平原的家在等他歸去。 ②一天下午，達(dá)爾曼買到威爾版的《一千零一夜》，他迫不及待地想看看，便匆匆走上樓梯，卻不想誰油漆了窗子，忘了關(guān)上，害他劃破了頭。高燒把他折磨得死去活來，《一千零一夜》里的插圖在他惡夢中頻頻出現(xiàn)。大夫把他送到厄瓜多爾街的一家療養(yǎng)院拍X光片，他堅強地忍受了那些極其痛苦的治療，但是當(dāng)大夫告訴他，敗血癥幾乎讓他送命時