【正文】 8* 各具特色的民居學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)并積累“奇葩、安然無恙、和睦”等詞語。2．有感情朗讀課文，了解客家民居和傣家竹樓的特點。3．學(xué)習(xí)抓住事物特點進(jìn)行敘述的說明方法教學(xué)重難點：了解客家民居及傣家竹樓的特點，學(xué)習(xí)列數(shù)字、打比方、舉例子的說明方法。課前準(zhǔn)備：1．關(guān)于土樓和竹樓的圖片2．一組中國民居郵票圖片教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，初識民居。1．出示民居郵票一組，說說你認(rèn)識其中的哪些民居。2．介紹民居：民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習(xí)慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應(yīng)與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理條件不同，56個民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。今天我們就來認(rèn)識其中的兩個。二、初讀課文，整體感知。1．自由讀課文，做到正確、流利，讀后劃出不懂的詞句。2．先利用工具書或聯(lián)系上下文自己解決不懂的詞句，再同桌交流。3．再讀課文，把讀不通順、讀不懂的地方多讀幾遍。4．默讀課文，思考：客家民居和傣家竹樓各有什么特點。5．初步交流閱讀感受，并分別用一個詞形容它們給你留下的印象。梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹樓──綠色之家。三、自主研讀，小組合作梳理。1．將全班同學(xué)分為甲、乙兩大組，分別研讀客家民居和傣家竹樓，研讀要求如下：①研究內(nèi)容：從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，客家民居為什么被譽為“世界民居的奇葩”？從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，傣家竹樓與眾不同之處在哪？②研讀方法：先默讀課文，邊讀邊思；讀后整理，可以采用列表格、在文中劃主要詞句、標(biāo)感受、列提綱等方法。2．四人一小組交流整理結(jié)果，推選代表準(zhǔn)備介紹客家、傣家民居。四、集體交流，感受民居特色。1．交流“客家民居”特點。①由甲組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。②乙組成員針對甲組介紹情況質(zhì)疑，甲組成員答疑。2．交流“傣家竹樓”特點。①由乙組組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。②甲組成員針對乙組介紹情況質(zhì)疑，乙組成員答疑。3．總結(jié)：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們常年居住在“竹”樓里，幢幢造型獨特，具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長風(fēng)流水，與自然和為一體。而圓形土樓真無愧是客家民居的典范，它象地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬?？图胰耸来鄠?，朝夕相處，團(tuán)結(jié)友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。五、體會說明方法1．默讀課文，思考：作者介紹民居特點時運用了哪些說明方法。2．集體交流，要求：結(jié)合文中語句舉例談?wù)f明方法，并說說這樣寫的好處。主要的說明方法列舉如下：①列數(shù)字：“……夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。”（具體可感）②打比方：“它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀?！保ㄐ蜗笾庇^）③引用資料：“按照傳統(tǒng)習(xí)俗，先要選好地方，打好地基……”（充實具體）④舉例子：“比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：‘承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕’，表現(xiàn)了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望”（真實可信）3．把自己喜歡的語句摘抄下來。六、課外拓展，遷移練寫。1．出示課后“資料袋”一組郵票，介紹來歷：我國從一九八六年四月十二日開始至一九九一年四月二十五日，總共發(fā)行四套民居郵票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共發(fā)行二十一枚，從一分的內(nèi)蒙古民居郵票開始至二百分的江西民居郵票，四套郵票全部為影寫版，由北京郵票廠印制，這一幢幢風(fēng)格各異的普通民居，是我炎黃子孫上下五千年謀生存、圖發(fā)展的歷史記錄，是我國勞動人民在民居建筑藝術(shù)上不朽的智慧結(jié)晶，也是屹立在中華大地上不同民俗風(fēng)情的人文景觀。票面上的民族建筑，造型生動，圖案漂亮，這方寸之間為我們展示的是一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌。有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……你想了解更多地了解這些郵票上的民居故事嗎？2．發(fā)放關(guān)于這組郵票的簡單介紹，拓展閱讀。內(nèi)蒙民居──蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬”“氈帳”。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯(lián)以土墻，成為并列的3間房屋而演變成土房。西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，石村豐富，民居一般用石砌墻、高23米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設(shè)外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當(dāng)?shù)爻渥愕年柟?。在廣大牧區(qū)草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應(yīng)高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習(xí)慣及自衛(wèi)防御的需要。東北民居──吉林蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方, 以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。北京民居──四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠(yuǎn)的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱“四合院”。其布局常為“一正兩廂”，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進(jìn)深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側(cè)的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風(fēng)的樞紐，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。上海民居──上?！笆瘞扉T”房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門”房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高23層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，十分幽雅。陜北民居──窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深520米，在35米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復(fù)土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。臺灣民居──臺灣民居的基本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院，前面廣場可曬農(nóng)作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩沖，秘密性較高。浙江民居──浙江民居黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設(shè)店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2．2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低，輪廓線不單調(diào)。3．布置作業(yè)：選擇你感興趣的一枚民居郵票，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，了解民居的成因、建筑特色、流傳價值和與之相關(guān)的歷史傳說與民間故事，寫一篇說明短文。教學(xué)反思： 9 和田的維吾爾學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。2．了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。教學(xué)重難點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。課時安排：1課時教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。二、整體感知，合作交流。1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。3．速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）5．學(xué)生交流，教師歸納：土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點；花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。三、重點探究，品味賞析。1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”2．再讀課文，請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上?！雹艿?小節(jié)中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。四、感情練讀，積累摘抄。1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。2．把自己喜歡的語句摘抄下來。附：和田簡介和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險勇士。和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。教學(xué)反思： 口語交際習(xí)作二學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．交流自己搜集到的民風(fēng)民俗，交流時做到內(nèi)容充實，表達(dá)流利。2．借鑒本組描寫民風(fēng)民俗的寫作方法，學(xué)習(xí)抓住特點介紹民俗的方法。3．學(xué)習(xí)修改、完善自己的習(xí)作，創(chuàng)編班級習(xí)作集。課前準(zhǔn)備：1．學(xué)生通過上網(wǎng)了解各地自己感興趣的民風(fēng)民俗，或者調(diào)查本地的風(fēng)俗習(xí)慣。