留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)范文-資料下載頁
2024-12-07 01:08本頁面
【正文】 對(duì)比?！ ∥濉⒔庾x題目，學(xué)習(xí)史論寫法 提問：本文題目是否可以換成“忍論”或“論忍”？ 明確：不能，因?yàn)楸疚膶儆谑氛?，是由史書上有關(guān)張良的荒謬說法引發(fā)思考的，而作者所引用的主要也是張良的事例。“留侯論”這一題目表明了本文論述的主要對(duì)象。這說明，史論具有很強(qiáng)的針對(duì)性，寫作時(shí)應(yīng)該突出主要人物、主要事件，做到重點(diǎn)突出、主次分明?！ √釂枺喝绻浴叭陶摗被颉罢撊獭睘轭}，最好怎么處理張良的事例？ 明確：對(duì)張良的理性分析少一點(diǎn)，對(duì)前人關(guān)于張良奇遇的荒謬說法不提或盡量少提，對(duì)張良的三件事進(jìn)行集中論述?！ ×?、適當(dāng)遷移，進(jìn)行思維訓(xùn)練三槐居語文論壇！ 蘇軾的觀點(diǎn)，是針對(duì)前人對(duì)張良成功的荒謬說法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對(duì)性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀”，無疑在事理上是有漏洞的，因?yàn)楫?dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則不能忍。 討論：是不是一切情況下都要“忍”？ 明確：假如是敵我之間，假如是邪惡與正義之間的交戰(zhàn)，假如問題已涉及到人格、國格、民族尊嚴(yán)，假如一位國家一級(jí)飛行員已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽獸蹂躪，假如某位惡霸已然仗勢(shì)凌法、為霸一方，假如敵寇的鐵蹄已然踏上母親的國土……假如這個(gè)時(shí)候，你還是一味地隱忍，一味地退讓，那可就無異于犯罪了。真若如此，天理何在？正義何在？因此，當(dāng)忍之時(shí)自當(dāng)謙忍退讓；不當(dāng)忍時(shí)，自當(dāng)拍案而起，挺身而出！這就是“忍”之辯證法。 《留侯論》為蘇軾著名的翻案文章，內(nèi)容創(chuàng)新是其特色。在日常生活中，我們是否有一些“想當(dāng)然”的共識(shí)，但我們不見得同意的事情？比如植物會(huì)“向光”生長，有沒有可能是因?yàn)橹参铩芭鹿狻?，故兩邊生長速率不一，造成植物有不同的生長情況。又如“沉默是金”、“謙受益、滿招損”是否為必然的結(jié)論？【留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)范文】
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