【文章內(nèi)容簡介】 等)?其實質(zhì)是什么?　　十四五世紀(jì)，由意大利人文主義者發(fā)起，借助古代希臘、羅馬的文化來反對封建神學(xué)，并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮，宣傳資產(chǎn)階級思想。16世紀(jì)以后，迅速傳播到歐洲其他國家。史稱這場新興的文化運動為“文藝復(fù)興”?！　∑鋵嵸|(zhì)是新興資產(chǎn)階級在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場新文化運動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭?！　↑c評：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識講解與思維方法指導(dǎo)?！　　白诮谈母铩薄　(1):16世紀(jì)，宗教改革最早興起于德國的原因、標(biāo)志、結(jié)果?！　≡颍何乃噺?fù)興的影響。天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨?！　?dǎo)火線：出售贖罪券?！　?biāo)志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕?！　〗Y(jié)果：宗教改革運動在歐洲興起，形成一系列新的宗教：德國的路德教、英國國教、加爾文教等?！　↑c評：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識講解與思維方法指導(dǎo)?！　(2)：請簡要概述馬丁o路德的主要思想主張(請注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)?！　?，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券，否定羅馬教皇(“因信稱義”)?！　　妒ソ?jīng)》的權(quán)利?！　??！　　！　↑c評：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識講解與思維方法指導(dǎo)?！　(3)：歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?　　否定羅馬教會的，打破了天主教會神學(xué)的壟斷。解放了思想，進(jìn)一步推動了人文主義的傳播和發(fā)展。但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教，并確立符合當(dāng)時歷史發(fā)展趨勢和資產(chǎn)階級利益要求的新教，最終于人文主義運動形成對抗，不利于人文主義的發(fā)展?！　↑c評：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識講解與思維方法指導(dǎo)?！　∈裁词亲诮谈母?其實質(zhì)是什么?　　16世紀(jì)，德意志馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》拉開了歐洲宗教改革的序幕，并迅速席卷西歐各國的反對天主教會的社會運動，其目的在于否定天主教的，實現(xiàn)宗教信仰的自由與自主?！　嵸|(zhì)：一場由早期資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的?！　↑c評：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識講解與思維方法指導(dǎo)?！　∫?、文藝復(fù)興(14—16世紀(jì))　?。航?jīng)濟(jì)上，14世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因)。政治上，新興資產(chǎn)階級為自身利益，要求沖破天主教的思想。文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化。人才上，眾多博學(xué)多才的學(xué)者。　?。骸　?1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個西歐)。　　(2)表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化?！　?3)核心思想：人文主義──提倡人性，反對神性，肯定人的作用、價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放　　(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動?！　。骸　r期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容　　最早文學(xué)但丁《神曲》率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡　　早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，人文主義之父　　文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。　?。骸　?1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?！　?2)政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路?！　?3)文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒?！　?4)自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)?！　《⒆诮谈母铩　。簭臍v看，文藝復(fù)興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。從政治上看，德意志是教會壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會矛盾。從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的。從誘因上看，教皇出售“贖罪券”，激起憤慨(導(dǎo)火線)?！　。厚R丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”　?。盒叛錾系劬涂傻镁?，無需購買贖罪券。簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。每個徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。君主的權(quán)利高于教士甚至教皇?！　。鹤诮谈母镞\動興起，新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國國教)　?。汉喕诮虄x式，否定羅馬教廷，堅持國家權(quán)力高于教會。　?。菏切屡d資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的?！　。赫紊希捍驌袅宋鳉W的封建勢力，摧毀了天主教的精神，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟(jì)上：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)。文化上：促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上：人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展?！　　?6世紀(jì)，歐洲哪些歷史事件促進(jìn)了人文主義的新發(fā)展，結(jié)合具體史實予以說明?！　∥乃噺?fù)興：新興的資產(chǎn)階級為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，要求紅坡天主教會的神學(xué)世界觀，改變封建傳統(tǒng)觀念，從而促進(jìn)了人文主義的發(fā)展?！　⌒潞铰返拈_辟：證明地圓學(xué)說，從而進(jìn)一步推動了人文主義發(fā)展和實驗科學(xué)的進(jìn)步。　　宗教改革：是文藝復(fù)興的實踐和深化，他集中反對羅馬天主教會，摧毀天主教會的精神，使宗教自由逐漸盛行，進(jìn)一步解放人們思想，促進(jìn)人文主義發(fā)展?！　↑c評：視學(xué)生回答情況進(jìn)行知識講解與思維方法指導(dǎo)?！　≌n后小結(jié)　　學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?　　課后習(xí)題　　()　　　　　　　　　　解析:中世紀(jì)西歐的人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,正在形成中的資產(chǎn)階級反對教會的蒙昧主義,要求追求財富與人生享樂,于是掀起了文藝復(fù)興運動?！　〈鸢?B　　2人文主義是文藝復(fù)興時期主流社會思潮的核心。下列對這一時期人文主義的理解不正確的是()　　　　　　　　　　解析:人文主義者反對神學(xué)的禁欲主義和來世觀念,提倡人們對現(xiàn)世生活的追求。因此,C項是符合題目要求的正確答案?！　〈鸢?C　　3意大利詩人彼特拉克的一生充滿了無窮無盡的掌聲和贊譽,每當(dāng)他到達(dá)一座城市,全城的男女老少都蜂擁迎接他,就像歡迎一位征服世界后凱旋的英雄。這表明當(dāng)時()　?、僖獯罄朔浅３缟腥宋闹髁x②彼特拉克因倡導(dǎo)人文主義而受到了尊重③意大利已徹底擺脫了神學(xué)世界觀的④意大利是當(dāng)時歐洲最的國家　　A.①②B.③④C.①③D.②④　　解析:③的敘述錯在“徹底”上,文藝復(fù)興運動僅僅是擺脫封建神學(xué)的開始。④的敘述錯在“”上,當(dāng)時的歐洲還沒有擺脫封建統(tǒng)治,更沒有實現(xiàn)?！　〈鸢?A　　4(2013o安徽蚌埠檢測)15世紀(jì)的名畫《圣母與掌璽官羅蘭》中掌璽官臉容強(qiáng)悍,目光尖利,畫中倔強(qiáng)的線條反映出他頑強(qiáng)的個性。他不像是在景仰圣母,更像是在盯著圣母的臉看。圣母顯得賢淑優(yōu)雅,仍然是哥特式繪畫里的人物,但掌璽官已完全走進(jìn)肖像畫的現(xiàn)實世界了。該畫作旨在宣揚()　　　　　　解析:性格倔強(qiáng)的掌璽官、賢淑優(yōu)雅的圣母描述的都是普通民眾愛恨情感,體現(xiàn)了人文主義的精神?！　〈鸢?A　　5(2013o山東煙臺一模)中國一位歷史學(xué)家曾說:“我們不妨把文藝復(fù)興運動看作是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?！币驗檫@場運動()　　　　　　　　、自由思想的發(fā)展　　解析:中世紀(jì)在宗教神學(xué)的統(tǒng)治下,人們的思想受宗教,處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài),而文藝復(fù)興倡導(dǎo)提倡人性,反對神性。因此正確答案為A項。B、C、D三項是啟蒙運動的思想及影響?！　〈鸢?A　　板書　　文藝復(fù)興和宗教改革　　廣東高中歷史教案4　　教學(xué)準(zhǔn)備　　教學(xué)目標(biāo)　　教學(xué)目標(biāo)：　　知識與能力：知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認(rèn)識漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價值　　過程與方法：用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想。用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。　　情感態(tài)度價值觀：通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用。通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用?！　〗虒W(xué)重難點　　重點　　董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施　　難點　　對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響　　教學(xué)過程　　董仲舒年少時讀書非?？炭?，常常夜以繼日地博覽群書。他的書房緊挨著一個姹紫嫣紅的花園，但他卻三年都沒有進(jìn)去瞧上一眼。隨著年齡的增長，他的求知欲愈加強(qiáng)烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，最終成為讓人敬仰的儒學(xué)大師。　　后來，董仲舒開始“下帷講誦”，傳道授業(yè)，發(fā)揚光大儒家思想。史書記載，董仲舒講學(xué)時，在講堂里掛上一幅帷簾，他在里面講，在簾外聽，只有資性優(yōu)異、學(xué)問高深的才能登堂入室，得其親傳。其余皆按授業(yè)的先后和深淺，在門下轉(zhuǎn)相傳授。可見其聲譽之高，氣派之盛?！　《偈媸滞瞥缛寮覍W(xué)說，你知道他是如何發(fā)展儒家思想的嗎?儒學(xué)又是如何被確定為正統(tǒng)思想的呢?通過本課的學(xué)習(xí)，你將會有所收獲?！　∫弧⒈尘埃簭摹盁o為”到“有為”　　1.“無為而治”　　(1)原因：秦末戰(zhàn)火紛飛，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重?！　∶鎸h初如此形勢，劉邦吸取秦暴亡的教訓(xùn)，西漢初年統(tǒng)治者在治國思想上走向另一個極端。　　(2)措施：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者吸取教訓(xùn),采取與民休息政策。如減租、免奴為庶人，士兵復(fù)員回鄉(xiāng)授予田宅，免其賦役等?！　?指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，使學(xué)生了解“漢隨秦制”、“蕭規(guī)曹隨”的歷史典故)　　2.“有為”　　(1)原因：　?、贊h朝經(jīng)濟(jì)實力的恢復(fù)和增強(qiáng)。②社會潛伏著危機(jī)：王國問題、土地兼并、匈奴為患等　　(2)目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢　　漢武帝時,國力強(qiáng)盛，此時國家既需要一批有才能的人來協(xié)助治理，也更需要有一套廣泛的治國方略。于是漢武帝便招納賢良文學(xué)之士，親自策問治理國家的綱領(lǐng)性的思想，稱為“賢良對策”。董仲舒便三次回答了漢武帝的策問，并在第三次對策中進(jìn)一步從理論上論述了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想?！　『献魈骄?：漢武帝為什么接受了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議并實施?　?、贊h武帝時期，北方和南方邊境不寧、王國勢力威脅中央、土地兼并、階級矛盾激化，這些要求加強(qiáng)中央集權(quán)　?、谌鍖W(xué)的自我調(diào)節(jié)符合中央集權(quán)的要求——吸收大一統(tǒng)的思想(根本原因)　　二、提出：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”　　董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。董仲舒是西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時期，董仲舒得到了“專精于述古”的聲譽，當(dāng)上了“博士”?！　?