五年級下冊語文課件：月是故鄉(xiāng)明(編輯修改稿)
2024-12-06 03:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 流，是再創(chuàng)造。評點(diǎn)作為對話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象，與文本的對話是構(gòu)成其他對話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因為對整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時，一些看上去是局部的地方實際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們在評點(diǎn)時就要注意到。另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時是實指，有時又是比喻，有時又是在實指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。 與文章對話的進(jìn)一步就是與作者對話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章就會想到老舍，想到老舍與北平的關(guān)系，老舍為什么愛北平?為什么愛到了與愛母親相提并論的地步?愛到了“說不出”的地步?這就是從文章過渡到作者了。還有，自己對文章的看法只是你一個人的一己之見，而文章是不會只有一種看法的，因此，點(diǎn)評時應(yīng)該會想到別人怎么看。這實際上就是在與文章的其他讀者展開對話?！ ∶總€人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。(開篇點(diǎn)題。) 但是，如果只有孤零零一個月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。(過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的水。) 至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。(寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。) 在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你!(對比，為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時又是來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。) 我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。(隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。) 荷塘月色的奇景，就在我的窗外。(這也是對比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。) 流光如逝，時不再來，在微苦中實有甜美在。(對故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。) ，小組討論。然后交流?！ ∥?、小結(jié) 評點(diǎn)是讀書時常用的方法，古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。 六、作業(yè) 《學(xué)習(xí)與評價》相關(guān)練習(xí)?！ ??！ 酒课迥昙壪聝哉Z文課件：《月是故鄉(xiāng)明》 教學(xué)目標(biāo)： 體會作品表現(xiàn)的人對家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內(nèi)涵。 學(xué)會從大處著眼，小處落筆的評點(diǎn)方法，記下自己閱讀作品時的感受、理解、評價和質(zhì)疑，與作品展開對話。 嘗試以散文的形式表達(dá)你自己對故園的情懷。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入： (課間播放《彩云追月》) (上課前3分鐘)上課!(起立、問好)剛才大家聽到的歌曲是?欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了?誰能告訴我主題是什么? 很好，思鄉(xiāng)之情。古往今來，思鄉(xiāng)的作品很多，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文，最富有詩情畫意的《月是故鄉(xiāng)明》。 每個人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個人的經(jīng)驗積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系?？梢哉f，故鄉(xiāng)是一個人的根。正因為如此，人們對故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人的出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會的發(fā)展，人口的流動越來越頻繁，但是對一個人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，(提問：列舉對故鄉(xiāng)的美稱)如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時指的都是同一個意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園?！ 」枢l(xiāng)不是一個抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情，即使許多平常的人事景物也會因為融匯了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因為被反復(fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對故鄉(xiāng)和
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