【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人嘆服!　　愿我們都能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)寧死不屈，學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)悔?！　《?、亮點(diǎn)探究　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！贝司潴w現(xiàn)了作者什么樣的思想境界?　　探究學(xué)習(xí)：一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，關(guān)心國(guó)運(yùn)，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(zhǎng)嘆，掩面哭泣?！　∫粋€(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，一位“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令。出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”的俊杰，當(dāng)是國(guó)家的棟梁之材，卻為何“朝誶而夕替”?　　探究學(xué)習(xí)：德才兼?zhèn)洌恍臑閲?guó)，直言進(jìn)諫，據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭讒陷，多次流放?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)王室的黑暗，國(guó)君的昏庸?！　∪绾卫斫狻耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”一句的思想內(nèi)涵?在后文中，哪些地方還體現(xiàn)了作者的這種思想?　　探究學(xué)習(xí)：堅(jiān)守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫(xiě)照，也是他為人處世的原則。這在《史記屈原賈生列傳》一文中有最好的注腳，“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。　　在后文中，體現(xiàn)作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！薄安晃嶂湟嘁奄猓堄嗲橹欧??！薄懊裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等?！　≡?shī)中的“鷙鳥(niǎo)”“方圜”各指代什么，這種寫(xiě)法有何好處?除此之外，本詩(shī)還有沒(méi)有用到這種寫(xiě)法的’句子?試找出來(lái)，加以分析?！　√骄繉W(xué)習(xí)：“鷙”是雄鷹，“鳥(niǎo)”是凡鳥(niǎo)，它們分別比喻君子和小人?！胺健笔欠借?，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫(xiě)，既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對(duì)照，給讀者以較深刻的印象。這種寫(xiě)法，在本詩(shī)乃至屈原的所有詩(shī)中都有不同程度地運(yùn)用。諸如本詩(shī)中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想。而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫(xiě)法，形象鮮明，情感意識(shí)強(qiáng)烈，使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩?！　∪?、選題設(shè)計(jì)　　屈原人格之研究?！　⊙芯糠椒ǎ骸　⊙芯壳?，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見(jiàn)、人所未識(shí)的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，一定要有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)?！　⒆x書(shū)目：　?、拧妒酚浨Z生列傳》。　?、朴螄?guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社?！　、恰冻o直解》，浙江文藝出版社。　　從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風(fēng)格?！　⊙芯糠椒ǎ骸　?duì)該問(wèn)題的研究中，應(yīng)立足“楚辭”本身，將研究的領(lǐng)域拓展擴(kuò)大到后世乃至今日的文學(xué)作品中，只有這樣，才能全面地了解并掌握其博大精深的藝術(shù)魅力?！　⒆x書(shū)目：(同前一題)　　《離騷》教案篇4主要的一些觀點(diǎn)　　屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅?！　∫虼?，被后人所稱(chēng)贊的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來(lái)勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”必須忠君！屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的?！　∥艺J(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的?！　÷勔欢嘞壬f(shuō)：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿?！薄　那娜烁裆线M(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。　　屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿(mǎn)腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值?！　　傲舻们嗌皆?，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”　　屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)?！薄　∏m遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望?！　　峨x騷》教案篇5教學(xué)目標(biāo)　　了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀?！　≌b讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力?！　×私怛}體詩(shī)的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句?！　×私饫寺髁x詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征?！　≈攸c(diǎn)　　了解屈原生平及的一般特點(diǎn)?！　¤b賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美?！　‰y點(diǎn)　　對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解?！　⌒蕾p詩(shī)中的比喻手法，了解的浪漫主義特色。　　教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)　　教學(xué)步驟：　　預(yù)習(xí)　　正音　　苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌　　朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情?！　〉谝徽n時(shí)　　一、導(dǎo)入　　使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答：屈原)　　(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗?！　《⒂嘘P(guān)資料　　屈原生平　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令?！　≡谡紊纤瞥缑勒词ゾt相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原美政的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！　∏巫笸?，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法。對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作。　　楚辭　　楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人?！　〕o的特征，宋代黃伯思在中概括說(shuō)：蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。除此之個(gè)，中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的兮字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分?！　?離騷的含義　　關(guān)于篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在中釋為離憂(yōu)。班固在中釋為遭憂(yōu)。王逸在中釋為別愁。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據(jù)伏戲。楚只及王逸注，皆曲名也，認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉(zhuǎn)音，因而推論本為楚國(guó)古樂(lè)曲名?！　∪?、誦讀課文　　錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀　　老師總結(jié)：　　(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。　　(2)兮字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。　　學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情?！　∷摹W(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。　　第二課時(shí)　　任務(wù)：初步感知，疏通字詞　　把握主旨　　教學(xué)過(guò)程：　　一、抽生翻譯課文　　二、字詞小結(jié)　　實(shí)詞　　苗裔：后代子孫孟陬：正月揆：揣度扈：被，披辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷汩：水急流通狀搴：攀、折騏驥：駿馬申椒：申地產(chǎn)的椒昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈憚：害怕捷徑：喻政治上的邪道踵：腳后跟荃：香草名，喻楚懷王謇謇：忠貞的樣子羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王　　古今異義　　朕：第一人稱(chēng)代詞我的　　用于特指古代皇帝的自稱(chēng)　　以為：以之為的省略　　認(rèn)為　　代序：依次替代　　代替序言的文章　　純粹：美德，完美　　不攙雜別的成分副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑　　捷徑：邪出的小路　　近路　　黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人　　同一個(gè)黨派的人　　武：足跡　　關(guān)于軍事的　　通假字　　辟：通僻，幽僻　　道：通導(dǎo)，向?qū)А　≌和ㄗC，作證，為證　　詞類(lèi)活用　　名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名?！　∽钟嘣混`均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字?！　〖娢峒扔写藘?nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德　　特殊句式　　恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為不與吾。　　肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置　　三、主旨把握　　課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?　　明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世。自敘追求(品德、才能、理想)?；仡?