【文章內(nèi)容簡介】 得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。三、說教學(xué)目標(biāo)：（1）了解紫禁城的整體布局，以及建筑對封建皇權(quán)思想的具體體現(xiàn)。（2）了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。（3）認識中國古代園林建筑的藝術(shù)特色。四、說重點、難點：重點：結(jié)合實例講解中國古代建筑的藝術(shù)特點。難點：古代建筑中有較多的專業(yè)術(shù)語，需要結(jié)合具體圖像講述。五、說教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法、講解法、討論法六、教學(xué)準備：教師準備：多媒體課件，美術(shù)教科書學(xué)生準備：美術(shù)教科書，中國古代歷史教科書七、說教學(xué)過程（課件展示）：（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課（5分鐘）① 讓學(xué)生交流課前通過歷史課本所了解到的有關(guān)中國古代建筑方面的知識，并談一談 為什么歷史書會出現(xiàn)這些古代建筑，它與美術(shù)鑒賞有何聯(lián)系？ ② 展示課題：《華夏意匠—建筑藝術(shù)》（2）講授新課（30分鐘）① 縱貫北京城的紫禁城中軸線上的宮殿建筑群：以太和殿、中和殿、保和殿為主體的前朝區(qū)；以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體的內(nèi)廷區(qū)。作為中軸線前奏的天安門──午門，作為中軸線終結(jié)的御花園和神武門。以紫禁城為中心，由皇城、內(nèi)城、外城共同構(gòu)成的北京城總體布局。（板書）中國古代建筑的藝術(shù)特點：①木結(jié)構(gòu)；②庭院式的組群布局故宮總體規(guī)劃（板書）（圖示）教師引導(dǎo)學(xué)生觀察故宮整體布局及原因古代建筑屋頂樣式的等級區(qū)分:廡殿頂，歇山頂，懸山頂，攢尖頂，硬山頂（幻燈片展示屋頂樣式）② 城內(nèi)多種建筑、雕刻、彩畫等綜合構(gòu)成的金碧輝煌的皇家氣象與森嚴的等級區(qū)分。天壇祈年殿建筑結(jié)構(gòu)及金漆彩畫體現(xiàn)人與天地和諧統(tǒng)一理念。（板書）古代建筑彩畫等級的體現(xiàn)古代建筑彩畫的分類：和璽彩畫，用于主要宮殿 旋子彩畫，用于不同建筑上 蘇式彩畫，多用于園林建筑 ③ 園林藝術(shù)的藝術(shù)手法。（板書）中國古代園林分類：：圓明園，頤和園，承德避暑山莊 ：留園，拙政園，網(wǎng)師園園林藝術(shù)的構(gòu)成：，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水 （幻燈片展示）讓學(xué)生觀察并討論皇家園林與私家園林的差異各類型課件出示一個作品，讓學(xué)生進行分析（3）課堂小結(jié)（5分鐘）由故宮的別稱 ——皇權(quán)的象征：故宮建筑群與天壇（課題）——主體依次介紹了中國建筑的特點。重點：故宮建筑群和天壇（從結(jié)構(gòu)、人文、形式來鑒賞）。充分突出主題“皇權(quán)的象征”，鑒賞了中國皇家建筑的根本點。而園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，榮建筑和自然美為一體，充滿了文人氣息和詩情畫意，這不僅是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。以上是我本次說課的內(nèi)容，請各位評委老師給予指導(dǎo)，謝謝大家。課題：《宛自天開——古代園林藝術(shù)》教材分析本課是《華夏意匠——建筑藝術(shù)》中的第二部分，著重介紹了皇家園林和私家園林。皇家園林中重點在頤和園。私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計以中國山水畫為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。雖由人作，宛自天開是中國造園藝術(shù)的重要原則之一。本課一課時。教學(xué)目標(biāo)1．知識目標(biāo)：了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品； 2．能力目標(biāo)：結(jié)合實例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。3．情感體驗?zāi)繕?biāo)：通過了解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計思想對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響，提高民族自豪感，進行愛國主義教育教學(xué)重點中國園林的特點。（結(jié)合圖例比較；用學(xué)生已有的知識啟發(fā)；體驗與感受）教學(xué)難點“詩情畫意”和突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法。（講述、感悟、比較、知識遷移）教具準備多媒體課件、黑板、教科書、粉筆、圖片等教學(xué)過程一、組織教學(xué)二、情境導(dǎo)入教師請學(xué)生有感情地朗讀下面一首詩。一池碧水殘荷儂語輕舟 醉春歸斯是佳期揮去千般情愁 斷橋殘雪曲徑雕檐殘刻 云深處獨聽竹鳴風(fēng)嘯 誰會憑欄意請學(xué)生談?wù)勛约郝?lián)想到怎樣的畫面。導(dǎo)入課題“宛自天開——古代園林藝術(shù)”。（導(dǎo)入使學(xué)生盡快進入到園林欣賞的情境中來，增強他們的感性認識，創(chuàng)造一個廣闊的文化情境。）三、講授新課（一）講授中國園林的歷史、地位及三大要素：1．山水地形。2．花草樹木。3．園路建筑。請一些去過蘇州園林的學(xué)生說說自己對蘇州園林的感受：小橋流水、亭臺樓閣和假山。教師總結(jié)：將自然與人工制造的山石、池溪及花木、建筑等融為一體的中國古典園林，在世界三大園林體系中歷史最悠久，內(nèi)涵最豐富。它萌發(fā)于商周、成熟于唐宋，發(fā)達于明清，并對歐洲的園林藝術(shù)產(chǎn)生過深遠的影響。（現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常有機會外出游玩，常常是走馬觀花，以好看不好看、好玩不好玩來評價公園，對傳統(tǒng)造園理念和精心設(shè)計缺乏理解。我們江蘇有蘇州園林這樣的資源，欣賞往往停留在外在的形象。所以對園林的分析我首先從學(xué)生掌握的開始，介紹中國古典園林的發(fā)展史和它在世界造園史上的地位。）（二）中國園林的特點。，教師與學(xué)生一起分析中國園林的特點。與追求軸線對稱、幾何圖形、分行隊列，顯示人工力量的歐洲園林風(fēng)格園林相比，學(xué)生對中國古典園林的第一反應(yīng)就是很“自然”。教師講述中國園林的第一大特點：“雖由人作，宛自天開”中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規(guī)律來安排，受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優(yōu)厚物質(zhì)享受，又想不冒勞頓之苦尋求“山水林泉之樂”。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的?，F(xiàn)代西方許多具有遠見卓識的科學(xué)家意識到掠奪性開發(fā)的后患，提倡環(huán)保意識，回歸自然。但在中國古老的哲學(xué)思想中，在中國園林藝術(shù)中，中國古代人早就有這方面的認識了。（與空洞的講解相比，我采用比較法，將中國園林和歐洲園林得典型圖片讓學(xué)生進行比較，學(xué)生的第一感受就是中國園林和“自然”，順其自然就導(dǎo)入到“宛自天開”這個特點。并在教學(xué)中對學(xué)生進行環(huán)保教育，增強民族自豪感。）《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”導(dǎo)入中國園林的第二大特點：詩情畫意“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。中國藝術(shù)講究觸類旁通，詩文與繪畫往往互為表里。古代園林藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林景觀之體現(xiàn)繪畫意趣，同時也蘊涵著詩的情調(diào)──詩情畫意。這景、情、意三者的交融形成了中國園林特有的藝術(shù)魅力。中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅貞，都和人的情感相聯(lián)系。竹影花影、風(fēng)聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想。例：拙政園內(nèi)有兩處賞荷花的地方，一處建筑物上的匾題為“遠香堂”，另一處為“聽留館”。前者得之于周敦頤詠蓮的“香遠益清”，后者出自李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩句。一樣的景物由于匾題的不同卻給人以兩般的感受。（紅樓夢是學(xué)生高一年級的選讀書目，學(xué)生對其內(nèi)容有一定的了解。此內(nèi)容對于導(dǎo)入“詩情畫意”這個特點也是順理成章，而且對理解中國造園理念很有幫助。也擴大了美術(shù)的文化情境。講解時以點帶面，選擇有代表性的作品進行闡述。），提出懸念：蘇州園林并不大，為什么我會迷路呢？導(dǎo)出中國園林的第三大特點：突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景。中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。一般來說，中國古典園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法是：1．曲折而自由的布局，是同歐洲園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。它們強調(diào)幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”手法。蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當(dāng)阻隔游客的視線，使人們一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。至于園內(nèi)的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開。有的則在走廊兩側(cè)墻上開若干個形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人們行經(jīng)其間，它就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物象一幅幅風(fēng)景畫那樣映入優(yōu)美的窗孔和洞門。2．劃分景區(qū)和空間的手法，是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點景區(qū)。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，并盡量四面透空，以便盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻。故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規(guī)模很大，它可以分成許多個景區(qū)，其中有些景區(qū)還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區(qū)中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區(qū)構(gòu)成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區(qū)很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。3．善于“借景”。借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴大空間感。遠借：拙政園“依虹亭”、“菏風(fēng)四面亭”借園外北寺塔鄰借：頤和園漏窗，信步間透過一個個窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借則是觀賞的角度不同：晴空萬里，春江漁火 應(yīng)時而借，一日之間的疏影移動，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。（由教師兒時的經(jīng)歷導(dǎo)入，使學(xué)生覺得教師易于親近，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。也為課文的講解打下伏筆。講解時用大量的圖例佐證，使學(xué)生享受視覺盛宴的同時，也理解了中國園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法。）：皇家園林和私家園林。江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。園林主要有兩種類型：1．面積較大、氣派宏偉的皇家園林，圓明園、頤和園等；2．規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如拙政園、網(wǎng)師園等。（中國園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個性和藝術(shù)成就而獨樹一幟，是美術(shù)鑒賞的重要內(nèi)容，要重點掌握幾個經(jīng)典性的園林建筑，如頤和園、拙政園等。通過對比，分析兩大體系的區(qū)別。了解中國古典園林，提高學(xué)生民族自豪感，同時也明白經(jīng)濟落后就要挨打的道理，激勵學(xué)生。）四、教師總結(jié)本課要點園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)也是勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發(fā)揚。五、拓展播放一組本地古典園林風(fēng)格的公園——人民公園圖片。要求：，在公園中可以找到它的簡介，了解公園的歷史和風(fēng)格。同時分析本地人民公園的建造哪些符合中國園林造園的特點。，你有什么好的建議嗎？（本地人民公園是典型的古典園林，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前卻覺得他們從小玩到大的最普通的公園與園林并不沾邊。結(jié)合本地的園林分析，使學(xué)生真正領(lǐng)會了園林的精髓和特征。讓學(xué)生從一個新的角度、一個高度來欣賞園林是很有意義的。）第四篇：《華夏意匠—建筑藝術(shù)》《華夏意匠—建筑藝術(shù)》說課稿課時：一課時 課型：欣賞評述一、教材分析：《華夏意匠—建筑藝術(shù)》是人教版普通高中課程標(biāo)準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》中第一部分中國美術(shù)鑒賞的第三課。作為普通高中階段美術(shù)科目的內(nèi)容之一，本課內(nèi)容設(shè)置主要是通過欣賞一些優(yōu)秀的中國古代建筑物，讓學(xué)生在鑒賞的過程中了解古代建筑的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元化的情感和立場。（1）通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解故宮的布局以及建筑對封建皇權(quán)思想的具體表現(xiàn)，認識古代園林設(shè)計的藝術(shù)特色。（2）幫助學(xué)生掌握鑒賞建筑藝術(shù)的基本方法，通過對具體作品的典型分析，讓學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)規(guī)律。重在理解，養(yǎng)成獨立的分析能力。（3）學(xué)生可以利用其他學(xué)科的知識和自己已知的知識，結(jié)合課堂上學(xué)到的知識，做出自己的分析判斷，加強理論與實際的聯(lián)系。二、學(xué)生分析：高中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，有一定的文學(xué)歷史知識的積累。欣賞是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認識，欣賞需要一定的知識和修養(yǎng)，高中生具備了這樣的能力卻力不從心，需要教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。三、教學(xué)目標(biāo)：（1）了解紫禁城的整體布局，以及建筑對封建皇權(quán)思想的具體體現(xiàn)。（2）了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。（3）認識中國古代園林建筑的藝術(shù)特色。四、教學(xué)重點：結(jié)合實例講解中國古代建筑的藝術(shù)特點。五、教學(xué)難點：古代建筑中有較多的專業(yè)術(shù)語，需要結(jié)合具體圖像講述。六、教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法、講解法、討論法七、教學(xué)準備：教師準備：多媒體課件，美術(shù)教科書學(xué)生準備：美術(shù)教科書，中國古代歷史教科書八、教學(xué)過程（課件展示）：（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課（5分鐘）① 讓學(xué)生交流課前通過歷史課本所了解到的有關(guān)中國古代建筑方面的知識，并談一談為什么歷史書會出現(xiàn)這些古代建筑，它與美術(shù)鑒賞有何聯(lián)系？ ② 展示課題：《華夏意匠—建筑藝術(shù)》（2）講授新課（30分鐘）① 縱貫北京城的紫禁城中軸線上的宮殿建筑群：以太和殿、中和殿、保和殿為主體的前朝區(qū)；以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體的內(nèi)廷區(qū)。作為中軸線前奏的天安門──午門，作為中軸線終結(jié)的御花園和神武門。以紫禁城為中心，由皇城、內(nèi)城、外城共同構(gòu)成的北京城總