【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過(guò)程的連續(xù)攝影》。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。環(huán)節(jié)二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：美術(shù)作品的形式美的構(gòu)成：A、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。B、語(yǔ)言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。C、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。三、拓展：提高實(shí)踐能力a) 以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。b) 通過(guò)具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。課堂小結(jié)： 藝術(shù)美并不是 畫的什么都不像就是抽象美。第7課 分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 [教學(xué)目標(biāo)] 打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了某種意圖的。[教學(xué)重點(diǎn)] 藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，不同的美術(shù)類型表現(xiàn)意圖的方式也是不同的。[教學(xué)難點(diǎn)]要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。 [教學(xué)方法]這節(jié)課采用講授法、探討法、展示法等與調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性。學(xué)法： 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀察，學(xué)生自己用本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)去分析、鑒賞、評(píng)價(jià)作品，在運(yùn)動(dòng)參與中獲得成就感，從而提高自己的主動(dòng)意識(shí)。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入：由羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》導(dǎo)入。教師活動(dòng)：提出問(wèn)題：1．你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？2．羅丹為什么要把雕像的手砍去？學(xué)生活動(dòng)：回答問(wèn)題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的答案，從而提高成就感。老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。二、探究新知識(shí)（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里？學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問(wèn)題老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。 老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過(guò)他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺(jué)語(yǔ)言。以畢加索的《牛頭》為例分析藝術(shù)家的意圖來(lái)自哪里。然后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與地域來(lái)分析鑒賞。影響因素有：1．現(xiàn)實(shí)2．藝術(shù)3．特定的社會(huì)和文化情景因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)的問(wèn)題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑庭。在同一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的成長(zhǎng)過(guò)程、成長(zhǎng)環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫《西斯廷教堂天頂畫》與《叢竹圖》分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素。其中運(yùn)用講解與展示圖片結(jié)合，提問(wèn)與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合的方法來(lái)完成這部分教學(xué)內(nèi)容。（三）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大類中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來(lái)加深講解，并讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來(lái)。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。具象藝術(shù)：如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，通過(guò)收集形象（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（毛澤東），然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開(kāi)國(guó)大典），并營(yíng)造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色），使畫面更具有真實(shí)性和可讀性。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，表現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。意象藝術(shù)：可以通過(guò)整體氣氛的渲染來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒(méi)有刻畫人物形象，而是通過(guò)荊軻的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍。意象藝術(shù)也可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)家感覺(jué)的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》，主要營(yíng)造不同時(shí)刻太陽(yáng)照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍。抽象藝術(shù)：是通過(guò)形式語(yǔ)言本身及構(gòu)成關(guān)系來(lái)傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。分析《第三國(guó)際紀(jì)念碑模型》。用直線和曲線兩種語(yǔ)言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來(lái)，從而把人的視線引向無(wú)限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效果。（四）學(xué)生自己分析作品的創(chuàng)作意圖《千年土地翻了身》（董希文）?！队∠笕粘觥纺?。《怒吼吧，中國(guó)》李樺三、歸納總結(jié)：要認(rèn)識(shí)中國(guó)早期畫家及其藝術(shù)作品四、板書設(shè)計(jì)：通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里？影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素？藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？幾個(gè)分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。第8課 所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷（一）教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。（二）教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。（三）教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。（四）教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題；第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制；第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？二、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。三、教學(xué)過(guò)程：首先導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容一: 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。首先通過(guò)羅中立的油畫《父親》，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。 ②名詞解釋 ：時(shí)代性 地域性以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。教學(xué)內(nèi)容二: 如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。探究活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。實(shí)踐練習(xí)：學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》《艱苦歲月》《吹笛女》 教材43頁(yè)讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。教學(xué)內(nèi)容三: 如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？ 這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開(kāi)放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。教學(xué)內(nèi)容四: 我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式： （1）品評(píng)式或品鑒式批評(píng) （2）形式主義批評(píng) （3）歷史批評(píng)（4）社會(huì)學(xué)批評(píng)（5）心理學(xué)批評(píng)四、知識(shí)總結(jié)五、板書設(shè)計(jì)：一、美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性二、如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值三、如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧教學(xué)反思：不同的人在欣賞同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。（圖文并茂）第9課、形神兼?zhèn)?遷想妙得——中國(guó)古代繪畫擷英 一、 教材分析教材的地位和作用中國(guó)畫從題材內(nèi)容來(lái)分類，分為人物畫、山水畫和花鳥(niǎo)畫三大類。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義。教學(xué)目標(biāo)①知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。②能力目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。③美育目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無(wú)法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。二、教學(xué)方法比較分析法：通過(guò)中國(guó)作品《朝元圖》與外國(guó)作品《蒙娜麗莎》的比較，學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論：中國(guó)古代人物畫主要的造型手段是“線條”。引導(dǎo)探究法：美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài)，如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn)，并展開(kāi)欣賞，最后得到健康審美感受，是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo)，所以要采用“引導(dǎo)探究法”。八字教學(xué)法：為了幫助學(xué)生提高獨(dú)立欣賞美術(shù)作品的能力，所以我教給學(xué)生美術(shù)作品欣賞的方法：描述—感受—理解—評(píng)論。這是“授人以漁”的教學(xué)思想的具體體現(xiàn)三、學(xué)法（主要培養(yǎng)其思維能力）美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí)，也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉，比如：描述：形象思維為主。感受：由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)理解評(píng)論：上升為創(chuàng)新思維。四、教學(xué)程序[教學(xué)過(guò)程]導(dǎo)入探究課題：由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)?遷想妙得 ”，講解關(guān)鍵詞“形”“神”新 知 探 究：環(huán)節(jié)1：我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品——帛畫重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫《龍鳳仕女圖》，了解中國(guó)畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述?！洱堷P仕女圖》這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。環(huán)節(jié)2：敦煌莫高窟壁畫了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。環(huán)節(jié)3 中國(guó)古代人物畫《步輦圖》：閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫?！段脑穲D》韓晃 描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)??！恫赊眻D》：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹(shù)石畫法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)?！稄埱渥酉瘛罚好鞔は癞嫷拇碜?，畫家對(duì)人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃愼的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。環(huán)節(jié)4 中國(guó)古代山水畫重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）探究 設(shè)疑、討論、解疑剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺(jué)，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫作品。圖片：北宋 范寬 《溪山行旅圖》 南宋 佚名 《深堂琴趣圖》 元代 倪瓚 《六君子》 小組探究討論搶答屏幕出示：（