【文章內(nèi)容簡介】 牽著手的前提下接龍穿越呼啦圈。先從頭部開始鉆，還是從腳部開始鉆？大家邊商量，邊試著低頭、扭腰、邁腿、蹲立。短短十五分鐘后，每個小組均順利完成鉆圈接龍，體現(xiàn)出較強的團隊合作意識和能力。規(guī)劃的基地課程基本領(lǐng)域有生存體驗領(lǐng)域、素質(zhì)拓展領(lǐng)域、科學實踐領(lǐng)域、專題教育領(lǐng)域四大領(lǐng)域。現(xiàn)已開設(shè)素質(zhì)拓展、生活技能家政訓練、科普教育與制作、國防教育、植物與園藝、毒品預防教育等6大模塊60多個活動項目。通過開展各種實踐活動，使學生獲得積極體驗，形成對自身、自然和社會的整體認識，養(yǎng)成積極負責的生活態(tài)度；學會做人，學會做事，學會生存，學會探究，學會創(chuàng)造；實現(xiàn)學校教育與社會教育有效銜接，書本知識與社會實踐緊密結(jié)合，促進德、智、體、美在實踐活動中相互滲透，促進學生健康成長。農(nóng)村學校教師的教學任務(wù)很重，學校對教師的教學業(yè)績相當重視，與教師的考核掛鉤。多數(shù)教師拼命在課堂上灌輸書本上的知識給學生，孩子們沒有快樂童年可言，教師一天到晚累得也夠嗆。我認為書本中的教學應與課堂之外的教育并不矛盾，新農(nóng)村社區(qū)為孩子們的教育提供了廣闊的天地。在平時教育教學中我除了讓學生養(yǎng)成去學校少年宮借書、讀書的好習慣以外，鼓勵學生到鎮(zhèn)文化館借閱圖書，定期開展讀書比賽活動，談心得、摘錄好句、寫感受，指導學生如何閱讀，提高閱讀效果。重陽節(jié)時，組織學生去敬老院陪老人聊天，幫他們打掃衛(wèi)生，和老人一起看報，聽老人們講他們的故事。學生樂于和老人聊天，無形之中孩子們收到了愛的教育，知道敬老的意義，孩子們有了生活感受，遇到尊老愛幼的話題他們總能滔滔不絕，這對他們今后的健康成長大有好處。我對教學業(yè)績并不擔心，我很崇尚大語文的教育理念，把學生從課堂引向“社會”這也是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，學生肯定要學好書本知識，而將學校教育和社區(qū)教育有機地結(jié)合更是農(nóng)村教育的一片新天地。教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育原理的方法論，是他“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”的哲學思想在教育中的發(fā)展?！墩Z文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”，我們的語文教學要清醒地認識到課程改革的實質(zhì)，樹立大語文教育觀。挖掘課內(nèi)外的資源 課程資源的開發(fā)與利用是新一輪課改提之甚響的理念之一。語文教科書一直被我國教育工作者視作學科教學的主要課程資源。然而，它不是唯一的課程資源。陶行知先生教導的好:“不在做上下功夫，教固不成教，學也不成學?！?這就要求老師要創(chuàng)造性地使用教材，并以此為依托，有效開發(fā)、利用課內(nèi)外與之相關(guān)的課程資源。我們在教學中不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說：給學生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，盡到自己的責任。因此我在教學中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學生的實事求是的科學品格與開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神??我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀才能夠?qū)κ澜绫３忠环N新鮮感。經(jīng)常閱讀，能使我的觀點不落后于學生，從而影響我的學生敢于求實創(chuàng)新。因此，在教學中能以欣賞的目光對待學生，多肯定學生的閃光點，學會挖掘?qū)W生的潛力，讓學生自覺地彌補自己的過錯。我將努力實踐陶行知“生活即教育，社會即學校，教學做合一” 教育思想，不斷創(chuàng)新。一年級時，當孩子們第一次學習古詩時，我就鼓勵學生背誦小學生課外古詩70首中的篇目；當學到童話故事或成語故事是我要求家長和孩子一起進入童話世界、成語家園；在上地方課時，我鼓勵孩子們積累家鄉(xiāng)的方言，經(jīng)常性地舉行班內(nèi)語言類比賽活動，在教學《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學生請父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進行觀察。沒想到引來了學生一大串問題, 有位學生說：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個學生開了頭，其余的學生都紛紛說開了，有的說：“其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像，可小蝌蚪什么也不像呀？”有的說：“它到底是先長后腿還是先長前腿？”還有的說：“它的長尾巴到哪里去了？”是呀！學生們都沒有這方面的感性認識，也難怪他們對小蝌蚪變成青蛙產(chǎn)生那么多疑問。面對學生這些問題，我想：應該為學生營造一個真實的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長過程，讓學生徹底搞清這一系列的問題。于是，我?guī)ьI(lǐng)學生捉來了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵學生寫觀察日記。將課外實施引入課堂。教師、學生都動起來，真正做到教學做合一。作為一線教師我們要深入理解陶行知的教育思想，認真貫徹并靈活運用于語文教學中，充分利用課內(nèi)、課外優(yōu)質(zhì)教育資源，語文教育一定會迎來希望的曙光。【思想】陶行知生活教育理論與農(nóng)村教育未來 陶行知全集一創(chuàng)造的教育四川教育出版社，2005年陶行知教育思想與基礎(chǔ)教育課程改革。第三篇：淺談陶行知的生活教育思想在小學數(shù)學課堂教學中的體現(xiàn)淺談陶行知的生活教育思想在小學數(shù)學課堂教學中的體現(xiàn) 著名教育家陶行知先生對“生活教育”下定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說是生活決定教育；從效率上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”當前，在小學數(shù)學課堂中踐行陶行知先生這一深邃的思想有著非常深遠的意義，因此我們在教學中應從學生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，聯(lián)系生活學數(shù)學；把生活經(jīng)驗數(shù)學化，數(shù)學問題生活化，體現(xiàn)“數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學生體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，體驗到數(shù)學的魅力。一、合理用好教材，使數(shù)學內(nèi)容生活化在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容?！霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學校”學說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加?！睌?shù)學來源于生活，生活處處有數(shù)學知識的原型。例如：教學《認識人民幣》時，可以讓學生帶來真實的人民幣，在課堂中創(chuàng)設(shè)“公交車上買票”、“現(xiàn)場兌換人民幣”、“超市購物”的模擬情景，全體學生時而分組活動，時而全員參與，就像生活中真實的那樣，趣味盎然，便于每個學生充分認識人民幣，體驗人民幣的用處，體會了實際運用時所遇到的特殊問題，感悟到了數(shù)學的趣味性和有價性。把所學的知識應用到生活中，是學習數(shù)學的最終目的。所以課堂教學的有益延伸，成了學生創(chuàng)新的廣闊天地。如學習了長度單位，可以測自己和父母的身高、從家到學校的路程；認識了人民幣可以用自己的零花錢買所需要的東西；學習了統(tǒng)計知識和百分比應用題，可以去統(tǒng)計本校學生人數(shù)以及男女生比例；學會計算圖形面積可以算一算自己家里的面積，所用瓷磚的塊數(shù)等。這樣把抽象的知識具體化，有助于學生的理解，同時能用所學的知識解釋生活中的現(xiàn)象，培養(yǎng)了學生收集處理信息的能力和實踐能力。將數(shù)學教學與社會實踐相銜接，讓學生從生活中尋找數(shù)學素材，感受生活中處處有數(shù)學，學習數(shù)學如身臨其境，就會產(chǎn)生強烈的親近感，有利于形成似曾相識的接納心理。教學實踐使我們體會到：社會即生活，只有將學生引到社會生活中去實踐，切實地感受數(shù)學在生活中的原型，才能讓學生真正的理解數(shù)學，使學生感受到我們的世界是一個充滿數(shù)學的世界，從而更加熱愛數(shù)學。二、開展實踐活動，讓學生在“做”中學“教學做合一”。用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活中，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法?！笆略趺醋霰阍鯓訉W，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算