【正文】 只要上課鈴聲響后，每個同學(xué)都會按照自己的課程表去相應(yīng)的班級上課。比如說教學(xué)課文《秋天的圖畫》時，我?guī)е鴮W(xué)生走進(jìn)田野、果園，親眼欣賞秋天的美麗景象，親身感受豐收的喜悅?！边@位同學(xué)此時臉露愧色，對陶校長說：“校長，我錯了，我不應(yīng)該用泥塊砸他，他不是壞人，是我的同學(xué)。我們要在做上教，在做上學(xué)?！?教員的天職是變化的，自化化人。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。人生辦一件大事來，做一件大事去。不教人變、教人不變的不是教育。引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學(xué)生主動地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。我將努力實(shí)踐陶行知“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一” 教育思想，不斷創(chuàng)新。學(xué)生樂于和老人聊天，無形之中孩子們收到了愛的教育，知道敬老的意義，孩子們有了生活感受，遇到尊老愛幼的話題他們總能滔滔不絕，這對他們今后的健康成長大有好處。在語文教學(xué)中我鼓勵學(xué)生開拓識字的渠道，去生活中識字，將知識在生活中運(yùn)用。”他還說過：“松樹和牡丹花需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。首先要堅持寫好教學(xué)反思，因?yàn)檫@是教師專業(yè)成長的階梯?！白鳛榻逃ぷ髡?，我們對學(xué)生的思想教育應(yīng)該是持之以恒的，貫穿于整個教育活動中做到”潤物細(xì)無聲，無愧于教書育人。在繼承傳統(tǒng)媒體教學(xué)的同時，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知需求，抓住時機(jī)，適時、適度利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情景，引入課題，把枯燥的說教，轉(zhuǎn)化成明了的直觀演示，激發(fā)出學(xué)生的求知欲。要盡量使兒童于快樂中掌握知識，使求知成為愉快的事，要學(xué)生在每節(jié)課上都帶著濃厚的興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，全心身投入到學(xué)習(xí)活動中去，教師必須使每節(jié)課讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，使他們有新的發(fā)現(xiàn)，新的體驗(yàn)，新的感受，新的收獲，讓孩子們真正成為課堂的主人。以下是我學(xué)習(xí)了陶行知教育思想后在美術(shù)新課改中的一些啟發(fā)和思考：一、運(yùn)用“生活即教育”，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美陶行知教育思想中很重要的一部分內(nèi)容就是主張“生活即教育”、“社會即學(xué)?！钡慕虒W(xué)理念。快下課時我把她們設(shè)計的服裝用手機(jī)拍下來傳到電腦上進(jìn)行評價，孩子們看到自己的成果有種強(qiáng)烈的成就感?，F(xiàn)代美術(shù)教育始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，在平時的教學(xué)活動中，積極關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)、思考表達(dá)、積極表現(xiàn)展示。首先是熱愛生命的教育，俗話說：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。只有通過與學(xué)生們的接觸，才能充分了解每一個學(xué)生的全面情況。陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。當(dāng)我了解到他特別愛干凈的時候，我就從這里入手，在班級表揚(yáng)他的整潔，鼓勵他書寫也要做到整潔，遇到他的點(diǎn)滴進(jìn)步我總是鼓勵?，F(xiàn)已開設(shè)素質(zhì)拓展、生活技能家政訓(xùn)練、科普教育與制作、國防教育、植物與園藝、毒品預(yù)防教育等6大模塊60多個活動項目。我們在教學(xué)中不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。第三篇：淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn) 著名教育家陶行知先生對“生活教育”下定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。我們要在做上教，在做上學(xué)”。使學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中體會到成功的喜悅，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考，又滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦?！窘虒W(xué)方法篇】，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動?！?我要有一句話奉勸辦學(xué)同志，這句話就是“待學(xué)生如親子弟?！?全校教職員要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。而生活教育理論是陶行知教育思想的重要內(nèi)容，是陶行知先生為我們留下的寶貴財富?！坝崖暠痹娫~大賽作品紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年有感李花園小學(xué)高偉八年戰(zhàn)火遍地燃，欲血長城將士膽。指導(dǎo)教師：高偉。又如在教學(xué)《長征》時，我讓學(xué)生先去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，再讓學(xué)生以小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，深刻理解紅軍戰(zhàn)士以苦為樂的高尚品質(zhì)，既充實(shí)了學(xué)生的生活，又鍛煉了學(xué)生的能力。這位同學(xué)，在不知不覺中，懂得了這些做人的道理?！?教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡?！?真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。【養(yǎng)成性教育】、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。例如：學(xué)了分類后引導(dǎo)學(xué)生回家整理自己的書包或家中的玩具，并跟爸爸、媽媽、老師、同學(xué)說一說自己是怎樣將它們分類的。用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活中，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。作為一線教師我們要深入理解陶行知的教育思想，認(rèn)真貫徹并靈活運(yùn)用于語文教學(xué)中，充分利用課內(nèi)、課外優(yōu)質(zhì)教育資源，語文教育一定會迎來希望的曙光。陶行知先生教導(dǎo)的好:“不在做上下功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)。短短十五分鐘后，每個小組均順利完成鉆圈接龍，體現(xiàn)出較強(qiáng)的團(tuán)隊合作意識和能力。本學(xué)期我校正好有一項課題是關(guān)于問題學(xué)生的研究的，雖然該生在語言上有些障礙，但作為老師還是有極力地去轉(zhuǎn)化他。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自營、生活所必需的教育。從陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校可以看出陶行知開展教育研究的一個顯著特點(diǎn)就是始終把學(xué)校作為教育科研的重要陣地。為他們的合理要求創(chuàng)造各種機(jī)會，讓他們獲得成功，并讓這種成功成為眾所周知的樂事，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。美術(shù)課程的實(shí)施有其自身優(yōu)勢，在教學(xué)中發(fā)揮自身的聰明才智，通過信息技術(shù)整合可以給美術(shù)教學(xué)帶來耳目一新之感，呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。這節(jié)課不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。如教授《我設(shè)計的服裝》一課，我從學(xué)生們平時選購衣服入手，問他們都會注意哪些問題?學(xué)生的回答五花八門：價格、品牌、合適、舒服、美觀??然后扣住“美觀”這個話題引出服裝設(shè)計的三要素，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品、分析服裝與人的關(guān)系、服裝與環(huán)境的關(guān)系、服裝的功能、設(shè)計方法，最后學(xué)生們用生活中的廢棄物品進(jìn)行服裝制作并進(jìn)行時裝表演?！庇蒙畹慕?jīng)驗(yàn)來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。如教授《今日的菜單》這一課時，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我創(chuàng)設(shè)了模擬中央電視臺舉辦的烹飪大賽現(xiàn)場的情景，并且我以主持人的身份出現(xiàn)，一開始上課就把學(xué)生帶入了廚藝大比拼現(xiàn)場。笑聲過后，屏幕上還出現(xiàn)了許多生活中常見的鳥巢，從學(xué)生熟悉的麻雀、家燕、喜鵲的巢穴，到生活在水塘邊、懸崖上等不同環(huán)境的鳥的巢穴。教師沒有愛就不能教育學(xué)生，對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。倡導(dǎo)反思性教學(xué)，做反思型教師是課改的新理念，也是新世紀(jì)教師成長的新要求。農(nóng)村與城市教育理念以及對新課標(biāo)的認(rèn)識程度有一定的差距。語文教學(xué)中知識點(diǎn)繁多，新課標(biāo)對低年級拼音，識字量都有較高的要求。2006年至今，學(xué)校累計接待學(xué)生超過13萬人次。教學(xué)做合一“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育原理的方法論，是他“行動