【文章內(nèi)容簡介】 哪些內(nèi)容呢？陶先生在《新教育》中這樣闡釋當(dāng)時(shí)的“新課程”：“從社會這面來講，要問這課程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。從個(gè)性的一面講來，誰的事誰教，小孩子的事教小孩子，方才能夠適合。??總要從社會全體著想，有否其他有用的東西未列在課程里？或是有用不著的東西還列在課程里呢？照這樣取舍才行。”也就是說，陶先生認(rèn)為，課程的設(shè)置和教授的內(nèi)容必須符合國家的情況，必須因地制宜，因人而宜，不能一刀切。這正是新課標(biāo)所倡導(dǎo)和要求的。課標(biāo)只是一個(gè)最低限度的要求，教材是一次再創(chuàng)造再組織，必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)貙?shí)際，考慮到本地區(qū)教育發(fā)展水平、兒童身心發(fā)展水平及特殊需要。陶先生不管在實(shí)踐上還是理論上都主張生活即教育，生活的內(nèi)容也就是教育的內(nèi)容，“要活的真的動的用的書，”“我們要以生活為中心的教學(xué)作指導(dǎo)”，“人生需要什么，我們就教什么”。在《育才二十三常能》里，詳盡地列舉了他覺得應(yīng)該掌握的技能，都是在生活中非常實(shí)用的方面。但是陶先生并不僅僅主張教育的實(shí)用性，他也非常注重創(chuàng)造教育。他認(rèn)為“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造”，“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。還主張“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，即有行動才能得到知識，有知識才能創(chuàng)造。所以要進(jìn)行創(chuàng)造教育，先要進(jìn)行行動教育，而且行動教育必須從小的時(shí)候就開始。三、從教育方法看陶先生不僅認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)國家社會地區(qū)的實(shí)際情況來定，同時(shí)他要求的教育方法也不是單一機(jī)械的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。陶先生認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，知識的獲得有親知、聞知、說知，而聞知、說知安根在親知里，所以必須以生活為中心進(jìn)行教育，必須做到教學(xué)做合一。什么是教學(xué)做合一呢，“在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法必須根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法必須根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教?！碑?dāng)然，做并不是抹殺一切行動，是“勞力上勞心”，必須含有行動、思想、新價(jià)值之產(chǎn)生。他特別重視學(xué)生對知識的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！币虼思仁菑?qiáng)調(diào)實(shí)踐，又必須是動頭腦的實(shí)踐，手腦并用，才可能得到長進(jìn)。新課程改革也致力于教學(xué)方法的改變、學(xué)習(xí)方式的變革，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，在課程結(jié)構(gòu)中單列了“綜合實(shí)踐活動”及“綠色證書”教育兩部分內(nèi)容。新課程認(rèn)為教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行，更是開發(fā)與創(chuàng)生，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化。教學(xué)是教與學(xué)的互動，是教學(xué)生會學(xué)的過程。陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，是我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索、搞好新課程改革實(shí)踐的理論寶庫，學(xué)好學(xué)透陶公的思想并付諸實(shí)踐，新課改的開展推行要順利得多。第三篇：陶行知教育思想在班級管理中的運(yùn)用陶行知教育思想在班級管理中的運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)在對學(xué)習(xí)陶行知教育思想很重視,通過學(xué)習(xí)，我作為班主任對陶行知教育思想在 班級管理上面更是有了新的認(rèn)識。一、立和諧的師生關(guān)系，當(dāng)學(xué)生的好朋友。融洽、民主的師生關(guān)系，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的保障。教育家陶行知曾明確指出“創(chuàng) 造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下創(chuàng)造力也能表現(xiàn)，那僅是限于少數(shù)，而 且不能充分發(fā)揮其天才，但如果要大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主 的目的，民主的方法，才能完成這樣的大事。”在傳統(tǒng)教育模式中，教師是絕對權(quán)威，對班 級集體的管理實(shí)行“契約式”管卡壓。教師與學(xué)生無法親近，更不用說交流。學(xué)生對老師也 是“敬而遠(yuǎn)之”。這樣的教育，鎖住了學(xué)生的心扉，封閉了學(xué)生的情感，禁錮了學(xué)生的思維，束縛了學(xué)生的想象，凡事都循規(guī)蹈矩，不敢奇思妙想，不敢越雷池一步，根本不可能有創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育要求建立新型的師生關(guān)系。俗話說： “親其師，信其道。”師生間建立了親密 和融洽的關(guān)系，才會給學(xué)生帶來敢于創(chuàng)新的勇氣、樂于創(chuàng)新的熱情和“我能創(chuàng)新”的自信。熱愛關(guān)心學(xué)生。陶行知先生說： “我們深信如果全國教師對于兒童教育都有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！贝_實(shí)，沒有真摯的愛，就沒有 成功的教育。熱愛學(xué)生是新世紀(jì)教師應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，是形成民主、平等、和諧 的師生關(guān)系的前提。班主任要主動親近學(xué)生，深入到學(xué)生之中，在相處中用點(diǎn)頭、微笑、拉 拉手等親切神態(tài)，讓學(xué)生感受到教師喜愛的目光，消除那種“老鼠見了貓”的恐懼心理以及 由此帶來的心理壓力。積極了解、關(guān)心每個(gè)學(xué)生的愿望、性格、興趣等，幫助他們形成創(chuàng)新 思想、創(chuàng)新思維，在這種相對寬的支持性成長的班集體中，學(xué)生的個(gè)人愛好、個(gè)性品質(zhì)得到 很好的發(fā)展，他們就會主動去探索、創(chuàng)新。要相信學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：只有信任人，才能喚起人的自尊。對人的信任是 一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹立起一切美好的東西，包括創(chuàng)新的意識、精神及能力。班主 任只有相信班上的每一個(gè)學(xué)生，才有可能積極地教育學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，才有可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生 們的不同才能和興趣，因人而異地指導(dǎo)他們，并為之創(chuàng)造出進(jìn)行各種活動的條件。當(dāng)學(xué)生對 某一問題發(fā)表不同看法時(shí)，班主任應(yīng)及時(shí)給予肯定，相信他的合理性，并對敢于發(fā)表不同看 法的精神進(jìn)行鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生積極思考，大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新的精神。總之，建立和諧的師生關(guān)系，應(yīng)從我們教師做起，我們教師要積極接受現(xiàn)代教育理念，要有熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的精神，這樣學(xué)生才會熱愛教師。只有協(xié)調(diào)好師生之間的關(guān)系，兩 者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教學(xué)的最佳境界。二、打開樊籠，提供創(chuàng)新的機(jī)會和實(shí)踐的舞臺?！敖夥艃和拇竽X，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他 們能看；解放兒童的空間，使他們接觸自然，接觸社會；解放兒童的時(shí)間，不能把兒童的功 課表排滿?！苯逃姨招兄倪@段話給我們以很深的啟迪。因此，我們要打開樊籠，把時(shí)間 和空間還給孩子。班主任應(yīng)在班集體中處理好“一抱、二牽、三導(dǎo)”的關(guān)系，從最初的“事 無巨細(xì)”樣樣親自動手操作，到逐漸放手，以至于最終達(dá)到讓學(xué)生自己管理自己。我給學(xué)生提供的創(chuàng)新實(shí)踐舞臺之一就是實(shí)行“班干部輪流制”。具體做法是：第一步民 主選舉常任班委。選舉要經(jīng)過“自我推薦”“競選演說”“同學(xué)投票”等程序，這是給學(xué)生、提供的第一個(gè)實(shí)踐舞臺。在“競選”活動中，不少同學(xué)表現(xiàn)了不凡的才能，提出了許多很有 創(chuàng)見的施政措施。第二步是由常任班委成員輪流主持一段時(shí)間班級工作，為大家做個(gè)好榜樣。第三步是以學(xué)號為序，全班每個(gè)同學(xué)輪流當(dāng)一天值日班長，常任班委實(shí)行值周班長制，幫助 值日班長工作。值日班長根據(jù)班級的整體計(jì)劃，提出一天的任務(wù)要求，督促檢查全班的生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、體育活動等，還要填寫班級日志，總結(jié)一天的工作，提出下一天工作的 建議，并和第二天的值日班長做好交接工作。這樣做不僅激發(fā)了學(xué)生的民主參與意識，提高 了遵紀(jì)守規(guī)的自覺性，更重要的是為發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長創(chuàng)造了條件，使每個(gè)學(xué)生都能得到 充分發(fā)揮聰明才智的機(jī)會。我會在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予一定的指導(dǎo)，如制定的目標(biāo)有偏差或錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)給予指正；當(dāng) 他們遇到困難時(shí)，可以出點(diǎn)子，啟發(fā)他們慎密思考，激發(fā)他們創(chuàng)新新招，使方案設(shè)計(jì)得更完 美，實(shí)施更順利，效果更明顯。三、辨證地看待學(xué)生道德行為上的差異，注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。人民教育家陶行知先生曾說： “人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地?！?創(chuàng)新思維是人類普遍具有的素質(zhì) ,創(chuàng)造力人皆有之，但每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造能力的高低、表現(xiàn)形式、發(fā)揮作用的潛能、顯露的早晚等各不相同。學(xué)生之間的天賦潛能和成長環(huán)境總有一定的差異，在一般發(fā)展的基礎(chǔ)上，必然表現(xiàn)出個(gè)性特點(diǎn)來。在學(xué)校里，“老實(shí)聽話”的學(xué)生常常受到老 師的歡迎，而淘氣頑皮的甚至“無法無天”“犟頭倔腦”的學(xué)生，則讓一些老師無可奈何。、許多研究表明，這些“調(diào)皮大王”常常是創(chuàng)造力較強(qiáng)的學(xué)生。他們對新事物十分好奇，思維 十分活躍，常常因“奇特”的想法作出“越軌”的行為。由于他們的