陶行知教育思想探微(編輯修改稿)
2024-08-28 14:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 達(dá)自己的思想。 ? 四要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來，在大社會(huì)、大自然、大森林中，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力； ? 五要解放兒童的時(shí)間，讓兒童有自己的時(shí)間去創(chuàng)造。 ? 六要解放兒童的眼睛，讓兒童自己觀察自然，觀察社會(huì)，培養(yǎng)自己的觀察力。 三 、創(chuàng)造教育思想 陶行知是一位偉大的人民教育家，也是我國(guó)創(chuàng)造教育的開拓者。 他在反對(duì)傳統(tǒng)教育和洋化教育的斗爭(zhēng)中，在根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建新教育的實(shí)踐中，逐步形成了系統(tǒng)的、獨(dú)具特色的創(chuàng)造教育思想，為中國(guó)教育理論寶庫作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。 改革和創(chuàng)新是陶行知教育思想的基本特征。 （一）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的形成過程 大體經(jīng)歷以下兩個(gè)階段： （一） 1917～ 1933年，是提出和萌芽階段。這個(gè)階段陶行知的創(chuàng)造教育思想主要以試驗(yàn)教育的形式出現(xiàn)； （二） 1933 ～ 1946年，是形成和發(fā)展階段。這時(shí)陶行知不僅全面系統(tǒng)地提出了創(chuàng)造教育思想，而且隨著教育實(shí)踐的深入而不斷豐富發(fā)展 。 早在五四時(shí)期，陶行知就猛烈地抨擊 “ 沿襲陳法 ” 的傳統(tǒng)教育和 “ 儀型他國(guó) ” 的洋化教育，主張以新教育取代舊教育，并明確提出 “ 去舊之方 ” 、“ 革而新之 ” 的根本辦法是試驗(yàn)。 他認(rèn)為“發(fā)明能力之如何”是新教育與舊教育的區(qū)別所在，提出試驗(yàn)教育應(yīng)從四個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)明能力： （一）“提倡試驗(yàn)的心理學(xué)”，反對(duì)偏重書本知識(shí)、偏重主觀研究、沒有發(fā)明的心理教育。 （二）主張“設(shè)立試驗(yàn)的學(xué)?！?，反對(duì)按著一定的格式、規(guī)定的目的方法的學(xué)校教育。 （三）主張“注重應(yīng)用統(tǒng)計(jì)法”的教育原理，反對(duì)定于一人私見、定于一事偶然的教育原則。 （四）主張“注重試驗(yàn)的教學(xué)法”，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想的能力。 陶行知明確提出創(chuàng)造教育是在 30年代初。 1933年 3月， 他在 《 教育建設(shè) 》上發(fā)表了 《 創(chuàng)造的教育 》 。這篇文章對(duì)于什么是創(chuàng)造教育，以及創(chuàng)造教育的目的、對(duì)象、范圍、內(nèi)容、方法等作了較為全面系統(tǒng)的闡述。 ? 他指出：創(chuàng)造兩個(gè)字的意義是“由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價(jià)值”。這是根據(jù)“行是知之始， 知是行之成”理論演繹出來的創(chuàng)造過程，所以說“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。 ? 創(chuàng)造教育就是行動(dòng)的教育。有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有熱烈的興趣。文章又指出：“行動(dòng)是中國(guó)教育的開始，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成”。 ? 主張打倒傳統(tǒng)的教育，提倡創(chuàng)造的教育。 陶行知的這些看法，明顯基于“行 ——知 ——行”的認(rèn)識(shí)論，符合馬克思主義關(guān)于實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，是頗有見地的。 （二）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的主要內(nèi)容及其特征 陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的內(nèi)容十分豐富，主要有以下五方面： “ 真善美的活人 ” 。 創(chuàng)造教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一種具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的“ 真善美的活人 ” 。 ，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。 對(duì)于創(chuàng)造教育的作用，陶行知坦城地說： “ 教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作 ” 。他大聲疾呼： “ 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧 ” 。 ，強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。 教育是從生活中得來的，只有以生活為內(nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。而且強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一，指出創(chuàng)造教育，非但要教，并且要學(xué)要做。他尤其重視做，認(rèn)為 “ 做的最高境界就是創(chuàng)造 ” 。 “六大解放 ”、 “三個(gè)需要 ”、 “一大條件 ”。 他主張進(jìn)行 “ 六大解放 ” ， 把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生： 一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1