論企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要性(編輯修改稿)
2024-11-19 03:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要求政府應(yīng)制定反壟斷法來(lái)制止新聞媒介的過(guò)度集中，保持大眾傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)鼓勵(lì)傳播行業(yè)的新投資者，以此試圖維持思想和意見(jiàn)的自由市場(chǎng)；要求政府采取措施。保證公眾及時(shí)全面了解政府的政策及政策指定的目的；必要時(shí)政府可以創(chuàng)辦自己的媒介以保證上情下達(dá)，政令暢通；切實(shí)保障言論自由。四、社會(huì)責(zé)任論的意義社會(huì)責(zé)任理論對(duì)新聞從業(yè)人員而言，具有重要的價(jià)值。首先，它能夠讓新聞工作者產(chǎn)生一種積極的情感，即自己是在為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是在為大眾利益工作。從而不會(huì)以金錢(qián)利益為準(zhǔn)則，不會(huì)用閑言、色情及暴力等來(lái)迎合某些受眾的低級(jí)趣味；其次，新聞工作者以社會(huì)責(zé)任理論作指導(dǎo)，可以避免盲目性，就如夜間的航船有燈塔為其導(dǎo)航一樣；再次，它能夠消除政府對(duì)新聞界進(jìn)行干涉的威脅，而使媒體在某種程度上能夠自律。五、社會(huì)責(zé)任論的體現(xiàn) 五月十九日，中國(guó)舉行為期三天的四川汶川大地震哀悼日，各地媒體以黑字大篇幅報(bào)道全國(guó)哀悼日情況。汶川大地震后，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》6月10日發(fā)表鄭永年撰寫(xiě)的評(píng)論文章說(shuō)：自四川汶川地震發(fā)生以來(lái)，中國(guó)的媒體獲得了前所未有的自由度。隨著媒體自由度的增加，中國(guó)在世界上呈現(xiàn)出空前的開(kāi)放性和透明度。這次出色的抗震救災(zāi)的報(bào)道正改變著人們的刻板看法。中國(guó)媒體及時(shí)、客觀、開(kāi)放、透明的報(bào)道，在第一時(shí)間傳達(dá)了災(zāi)區(qū)的信息，不僅保持了社會(huì)安定，消除了各種謠言、驚慌的報(bào)道，也大大增強(qiáng)了政府的公信力。也同樣重要的是，中國(guó)媒體這一次真正掌握了在世界公眾面前的話(huà)語(yǔ)權(quán)，它不僅為中國(guó)政府和媒體贏得了國(guó)際信譽(yù)，也讓一些有偏見(jiàn)的國(guó)外組織、媒體和政要改變了對(duì)中國(guó)的看法，難以妖魔化中國(guó)。無(wú)疑，中國(guó)媒體這樣出色的表現(xiàn)是社會(huì)、媒體和政府三者之間良性互動(dòng)的結(jié)果。（4）注釋?zhuān)海?）(美)丹尼〃埃利奧特編《負(fù)責(zé)的新聞業(yè)》第87頁(yè) 臺(tái)灣賢明出版社1986年（2）羅伯特〃蘇穆?tīng)柧庉嫛缎侣剺I(yè)的諸種責(zé)任》 第41頁(yè)Notre Dame大學(xué)出版社1984（3）美國(guó)新聞自由委員會(huì)編 《自由與負(fù)責(zé)的新聞業(yè)》 第1頁(yè) 美國(guó)芝加哥大學(xué)出版社1947年(4)中新網(wǎng)6月10日（5）《社會(huì)責(zé)任論的傳播哲學(xué)闡釋》胡興榮（6）《試論西方傳媒》黃建新 楊振宇第三篇：社會(huì)責(zé)任論社會(huì)責(zé)任論在20世紀(jì)，純粹的自由至上主義逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，代之而起的是“傳媒的社會(huì)責(zé)任理論”，他由美國(guó)“新聞自由委員會(huì)”在40年年代提出，在50年代被西方大多數(shù)國(guó)家普遍接受，并逐步取代自由至上主義成為西方大多數(shù)國(guó)家的主導(dǎo)性理論。它是對(duì)自由主義的修正、發(fā)展，這理論有一個(gè)大前提：自由與責(zé)任相伴而生。位于政府之下，擁有特權(quán)地位的傳媒。社會(huì)責(zé)任理論大體上同意對(duì)傳媒6大功能的解釋?zhuān)煌饽承┙忉尯蛡髅铰男羞@些智職能的方式，所以它更像是一種發(fā)展，變化，他更強(qiáng)調(diào)傳媒的“責(zé)任”二字，它希望傳播的是“好的”內(nèi)容。但這種理論的提出并不是為了否定自由、民主、個(gè)人，而是為了鞏固它。主張有限制的新聞自由，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆蓙?lái)制定標(biāo)準(zhǔn)。歸根結(jié)底他也是為了資本主義社會(huì)的發(fā)展，在一方面緩和了媒介、政府、大眾之間的矛盾。時(shí)代不同，面臨的問(wèn)題也不同，與此同時(shí)我們的思想觀念，現(xiàn)實(shí)情況也有很大的不同，以及西方國(guó)家與我們國(guó)家的社會(huì)制度不同，從而對(duì)責(zé)任的歸屬與理解也不同。因此，我們?cè)谧x經(jīng)典理論的時(shí)候要保持警惕，不能讓自己的思想被帶跑偏。我們要從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，吸取優(yōu)點(diǎn)，豐富自身。從抗戰(zhàn)時(shí)期各方力量都在用報(bào)紙宣傳著自己的思想，事實(shí)也證明這確實(shí)是必不可少的。因此中國(guó)媒體一向被視作執(zhí)政黨與政府的輿論宣傳工具,起著政治宣傳、群眾動(dòng)員的作用。因此中國(guó)媒體的社會(huì)責(zé)任與政治責(zé)任有很多時(shí)候存在著一致性,中國(guó)媒介社會(huì)責(zé)任的對(duì)象往往也是其政治對(duì)象。政治責(zé)任體現(xiàn)的是聽(tīng)從黨和政府的工作指導(dǎo),不折不扣的宣傳各項(xiàng)路線、方針、政策。而社會(huì)責(zé)任則要求傳媒一切服務(wù)群眾、為了群眾。因此，當(dāng)我們的言論越來(lái)越自由的時(shí)候，我們更應(yīng)該去把握我們說(shuō)出口的每一句話(huà)，發(fā)出去的每一篇報(bào)道。新聞傳播的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該要做到“真實(shí)、準(zhǔn)確”，但在社會(huì)中，往往不是想象中的那么好，各種權(quán)力、利益的混雜，以及大眾各種各樣的想法，這些因素都往往都會(huì)影響著媒介的方向以及他的正確性、真實(shí)性。但如果他失去了兩者，那么它的存在便和我們背道而馳。因此，無(wú)論是政府、社會(huì)、受眾都間接或直接的承擔(dān)著責(zé)任。作為大一的我們現(xiàn)在還處于學(xué)習(xí)階段，我們學(xué)習(xí)新聞的理論，學(xué)習(xí)他的歷史，可以說(shuō)我們很懵懂對(duì)這個(gè)該行業(yè)的認(rèn)知很淺，盡管我們不會(huì)在很大的平臺(tái)上的發(fā)表觀點(diǎn)，但無(wú)論是任何平臺(tái)，我們都要為自己說(shuō)出口的每一句話(huà)，寫(xiě)的每一個(gè)字負(fù)責(zé)。第四篇：論企業(yè)的社會(huì)責(zé)任論企業(yè)的社會(huì)責(zé)任何為企業(yè)？企業(yè)即以生產(chǎn)、流通或服務(wù)性活動(dòng)為主要職能的，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)組織。那么，什么是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任呢？企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，包括外部責(zé)任與內(nèi)部責(zé)任。一、企業(yè)的外部責(zé)企業(yè)是社會(huì)中的組織，社會(huì)是以國(guó)家為單位存在的，所以，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，企業(yè)就是國(guó)家的組織，那么，企業(yè)的外部責(zé)任，就是要服從國(guó)家的意志。馬克思說(shuō)：“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具?！边@個(gè)定義不是一成不變的，到了社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家就是造福人民的工具。在我們社會(huì)主義中國(guó)，尤其在當(dāng)代的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中，國(guó)家的這一職能分外明顯，一切的理論、政策、制度、法律等，皆凸現(xiàn)了以人為本的思想與造福人民的宏愿，那么，企業(yè)的外部責(zé)任，就要以國(guó)家利益為重，融入造福人民的宏愿中，放眼社會(huì)，展望未來(lái)，利潤(rùn)最大化不是惟一目標(biāo)和終極目的，它只是企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的物質(zhì)方面的責(zé)任，國(guó)家
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1