【文章內容簡介】 換了一種形式罷了。從不同的角度看，二者有如下具體區(qū)別：傳統(tǒng)主題班會缺乏“活動體驗”的教育方式，因而難以引發(fā)學生的情感和自身經驗，其結果會有兩種情況：一種情況是學生掌握了道德知識卻沒有相應的道德情感和道德行為；另外一種情況就是學生在感覺到有約束的環(huán)境下，“不得不這樣做”，在感覺到沒有約束的情況下，就“自由自在”，因此，這樣的德育可能會培養(yǎng)出知行不能做到統(tǒng)一的“人格分裂”者。主題活動課強調以活動為載體，培養(yǎng)受教育者形成與一定道德規(guī)范相一致的道德情感、道德意志、道德行為及道德信念等，有利于學生形成健全的人格。四、開展德育實踐活動課的幾個基本原則主體性原則德育實踐活動課應貫徹主體性原則，要充分體現(xiàn)學生的自覺自愿性和自主參與性，而不是強迫他們按照已經安排好、策劃好、完全確定下來的程式去做，不給學生一點發(fā)揮和展示的機會。因此，學生的主體性或主體地位應體現(xiàn)在兩個方面：一是給學生以選擇的權利?；顒拥膬热萦蓪W生自己選擇；活動方式和具體要求由學生自己安排；活動的材料也由學生自己去搜集整理。二是看學生參與程度。如果一次活動只有少數(shù)幾個人參加，多數(shù)同學只是聽客、看客，這樣的活動是無法達到人人接受教育的理想效果的。應該給每一個同學機會，在活動中大膽嘗試，自我體驗、自我評價、自我教育、自我管理、自我服務、自我成長、自我發(fā)展。實踐性原則德育應把以道德為基礎的道德實踐作為其終極目的，付諸于實踐。實踐是德育活動的根本特性。德育育人的實踐過程是內含于生活之中的過程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學生需要在生活實踐和社會實踐中獲得新的感知、體驗，從而引導自己達到自我激勵、自我完善的崇高境界。通過實踐，學生可以去認識人生，去追求生活的意義，進而去實現(xiàn)自己的人生價值和人生理想。源于此理，德育實踐活動課應把學生引向社會，引入生活，走近大自然，去和周圍的世界積極對話，廣泛交流和溝通。這種以社會為大課堂的教育方式，突出了教育的開放性和學生的主體作用，有利于煥發(fā)學生積極主動參與的熱情，必能大大提高德育的實效。系統(tǒng)性原則德育是一個系統(tǒng)工程。德育實踐活動課的編排和設計也要考慮其系統(tǒng)性，決不能隨意、隨便地進行。就一節(jié)德育實踐活動課而言，它的教育性是通過活動來體現(xiàn)的，其深刻程度及教育性大小與否，也是通過活動的內容來決定的。而某些內容又需要反復進行，步步深化。只有經過反復的、長期的教育感染、熏陶和磨練，才會收到一定的效果。這就是說它的內容和形式既要考慮其包容性和靈活性，更要考慮其德育的內在規(guī)律，只有掌握了德育的系統(tǒng)性，才能保證德育活動課做到“德育目標，一以貫之；德育內容，循序漸進?！眲?chuàng)新性原則創(chuàng)新是素質教育的核心。未來的世界，要求沖破舊的、僵化的思想，不斷產生發(fā)展新思維、新觀念。這就要求我們在德育實踐活動課中培植新的思想，要善于反思，勇于探索，勇于批判，勇于創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學生的特點和德育的規(guī)律，研究時代的特征。在活動的形式、方法到活動的內容方面不斷有所突破和創(chuàng)新。開放性原則層次性原則工作注意區(qū)分層次這是十分重要的，德育工作更是如此。這中間要注意學生的年齡結構，年級高低，區(qū)別不同地域，注意思想政治工作的可接受性，承認尊重差異，才能使我們的德育工作真正入學生之腦，進學生之心，增強針對性、實效性。研究性原則德育是個老話題，但是多年來德育工作的針對性、實效性、超前性都不強，本身就有許多值得研究的，而且面臨著迅速變化的新形勢，出現(xiàn)的新問題，都等著我們去研究解決，所以必須面對現(xiàn)實加強研究，提出對策，迎接挑戰(zhàn)，與時俱進，乘勢而上。鄉(xiāng)土性原則要想讓德育取得實效，很重要的一點是要充分利用當?shù)氐牡掠Y源，就地取材因地制宜，緊緊抓住當?shù)靥攸c，充分開掘利用當?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的材料來對學生進行教育，學生會有一種親切感和認同感，教育效果自然是事半功倍非比尋常。五、德育實踐活動課的設計首先我們先了解一下，一節(jié)德育實踐活動課教學過程中所必備的六大要素：(1)情境：是指進行某種活動所必需的，由一定物質因素和精神因素構成的外部環(huán)境，即活動所需要的氛圍。(2)問題：德育實踐活動課教學中的問題一般有兩層含義，一是指活動課的主題；二是指活動課所要解決的矛盾或疑難。德育實踐活動課教學中的問題主要有四類，即理解性問題、探索性問題、批判性問題和發(fā)現(xiàn)性問題。(3)資料：美國哲學家、教育家杜威主張活動課教學不是供給學生一些現(xiàn)成的知識，而是給他們材料，讓他們自己去加以整理，借以解決手頭的問題，發(fā)展他們的思維能力。同時，杜威也不否認知識，但他認為，在活動課教學中知識是作為一種資料即“進一步探究的資本，必不可少的資源”而存在的，它本身不是目的，而是手段。(4)思考：杜威視人為“解決問題之人”，解決問題的思維是一種反省性思維。因此德育實踐活動課教學不是給學生提供一些現(xiàn)成的結論，而是引導學生在活動中產生觀念、證實觀念，進行積極的意義建構也就是思考，這樣，教師不再是主宰者，而是作為一個學習者共同參與學生的活動。(5)操作：在德育實踐活動課結構中，惟有操作最能體現(xiàn)活動課的特點，因而它是德育實踐活動課教學過程中的核心要素。只有通過具體操作活動，才能培養(yǎng)學生的興趣、愛好和特長，才能發(fā)展學生的創(chuàng)造力。德育實踐活動課中的操作方式是多種多樣的，概括地講，主要有5類，即動手操作、文藝創(chuàng)作、游樂表演、調查研究、交流探討。(6)總結：這是對整節(jié)德育實踐活動課活動過程和活動效果的評價，其目的是檢查活動課的成與敗、得與失，促成認識的提升和思想感情的升華，并為后繼活動的開展提供參照性建議。要提高德育實踐活動課的質量，使其收到實效，需要我們教師更新德育觀念，并扎扎實實地從最基本、最關鍵處抓起，做好德育實踐活動課的設計。德育實踐活動課的設計在內容結構上，首先要考慮應包含德育的五大要素，即道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結構上要依據(jù)學生的年齡特點和認知水平以及德育的內在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡單到深刻，力爭做到螺旋上升、循序漸進、有章要循、有據(jù)可依。德育活動課設計主要包括：主題的確立、活動目標的設計、活動內容的設計、活動情景的設計、活動形式的設計、教師行為和學生行為的設計、活動準備的設計（一）主題的確立 德育實踐活動課和主題班會一樣必須有一個鮮明的主題，主題是班會的靈魂，是班會的中心，班會主題的確立與設計對整個班會來說具有方向性的指導作用，它將引導班回鄉(xiāng)預定的方向發(fā)展，達到預期的目的。主題的確定來源于社會需要和青少年成長的需要，主要考慮三個方面，一是根據(jù)社會對人才素質的要求確定的教育內容，如：愛國主義教育、理想信念篇五：德育實踐課實施方案德育實踐課實施方案德育實踐課程是以學生思想道德素質發(fā)展為中心，以實踐活動為主要形式，使學生獲得思想道德方面的直接經驗為目的。其主要特點有以下幾點：其一．它是學校正式設立的一種課程形式，出現(xiàn)在學校正式的課程計劃和教學安排之中，是每一個學生必須完成的教學計劃。這一特點使它與學校存在的非正式的、沒有列人教學計劃和課程表上的各種影響學生成長的教育因素區(qū)別開來；其二．它是以學生思想道德素質發(fā)展為中心的課程，其課程設置的目的是圍繞學生思想道德素質發(fā)展，而不是以某一學科知識的學習和運用為目的，這一特點使它和以學科發(fā)展為指向的學科課程及其實踐活動區(qū)別開來；其三。它是以學生所獲得的思想道德方面直接經驗為主設立的課程．而不是以思想道德方面間接經驗為主而設立的課程，這一特點使它和以理論形態(tài)為主的德育課程(如高校公共理論課)區(qū)別開來。它是學校學科德育課程的一種補充，同時也是一種新的德育課程形態(tài)。它既與學科德育課程有很大的差別，也不同于傳統(tǒng)意義上的“第二課堂活動”或“課外活動”，更不同于為了達到某種目的而進行的思想道德技能的“訓練”。具體來說，實踐德育課程與學科德育課程、課外活動及德育技能訓練有以下一些不同。從實踐德育課程與學科德育課程的區(qū)別來看，第一，實踐課程以學生為中心。與學科德育課程相比。實踐德育課程并不是以某一科學體系或學科體系為中心設立的課程，其目的不是為了使學生學習掌握某一學科或者某一門具體課程，不僅僅著眼于學生認知的提高，而更重要的是著眼于學生的實踐活動，以學生本身成長為出發(fā)點而設計的，以促進學生思想道德素質全面發(fā)展為目標，從某種程度來說，它是一種綜合性課程。第二，以學生直接經驗為內容。學科德育課程學習比較重視間接經驗的學習。對人類社會實踐的結果的學習運用、掌握。特別是統(tǒng)治階級意識形態(tài)內容和觀點的把握，而實踐德育課程比較強調從學生直接經驗出發(fā)來學習，強調學生從實踐中親自感受和體會，強調學生的參與性。第三，以實踐活動為主要載體。實踐德育課程的主要載體是學生的各種外部活動，如專業(yè)實習，社會實踐活動、軍政訓練、文體活動、公益性活動等，這些活動既可以在課堂內進行。也可以在課堂外進行，但它是一種有目的、有計劃、有組織的實踐活動，納入學校正式的教學計劃。第四，綜合經驗的課程觀。相對于學科德育課程把各門知識分化成狹窄的學科，采取分科課程的方式進行教育，實踐德育課程更強調課程的綜合經驗，學生在實踐中接受的教育是多方面的，學生在實踐德育課程中學習的經驗既有智育方面，也有德育、體育和美育方面的內容。實踐德育課程過程既豐富和發(fā)展了學生各方面專業(yè)基礎知識和技能，同時也豐富了學生人生體驗，是一種知情意行的綜合過程。實踐德育課程既源于課外活動．但與課外活動有本質的區(qū)別：一是實踐德育課程與課外活動都是由學生活動構成，但實踐課程是一種課程，所涉及的實踐活動是課程意義上的活動，納入學校課程計劃，是學校正規(guī)教育的重要組成部分，而課外活動則是教學計劃以及大綱以外的活動，是課程的一種補充，至多被看作是“第二課堂”或者是“第二渠道”，因而在時間、場地、內容和指導教師等方面得不到充分的保證。二是實踐德育課程是有組織、有計劃、有系統(tǒng)的長期教育活動，要有一定的課程結構和相應的實施規(guī)范，而課外活動則比較自由．課程組織安排是臨時的、短期的。三是實踐德育課程的范圍比課外活動更為廣泛，課外活動的范圍局限于課堂之外的活動，而實踐德育課程的設置沒有課內與課外之分，它既可以存在于課堂內，也可以存在于課堂之外。四是實踐德育課程既是一種活動，也是一種教育的理念，它把學生的直接生活經驗納入學校課程的視野，強調人作為主體的實踐活動，這種積極的促進人的全面發(fā)展的教育因素與存在于學校課外的自然影響的課外活動有著本質的不同。正因為如此，《中共中央關于進一步加強和改進學校德育若干意見》明確提出：“各級各類學校都要把組織學生適當參加一定物質生產勞動作為一門必修課，列入教學計劃，統(tǒng)籌安排，各級教育行政部門要進行具體督促檢查。實驗、實習課程也要進一步加強，在時間、內容、組織條件上予以落實和保證?！睂嵺`教育、勞動教育、社會實踐活動納入正規(guī)教學計劃、課程，作為加強德育的重要途徑，反映了德育課程發(fā)展的內在要求。實踐德育課程與達到一定德育目標而進行的訓練活動有根本的區(qū)別。傳統(tǒng)的與現(xiàn)行的德育體系中的德育活動或實踐，是在教師、家長與社會的“要求”下。由整體對學生個人的、從上而下的、自外向內地單向地“組織”和“發(fā)起”、并要求學生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是一種被動的甚至被迫的結果，有時候是一種機械的、反射式的“訓練”，有時是一種純粹的形式。實踐德育課程更強調學生的主體性和主動性，把學生當成教育過程中的真正參與者，當作選擇、決策、自動的主體來看待。學生主體性的活動既體現(xiàn)了現(xiàn)代課程作為一種經驗課程觀的客觀要求，同時也更符合在活動中培養(yǎng)學生思想道德素質的特征。綜上所述，我們也可以這樣來理解實踐德育課程，實踐德育課程是學校正式設立的、以活動或實踐方式出現(xiàn)的、學生主動參與的一種綜合性課程，它并不以 某一具體的理論和技能培養(yǎng)為目標，直接提升著學生思想道德素質。積極吸納學校經常開展的有德性的實踐活動。在現(xiàn)有的教育體制下，在高等教育培養(yǎng)的若干環(huán)節(jié)中．存在著很多具有德育作用和效果或者具有育德性的以活動作為主要載體的教育方式。這些活動既包括是以德育為主要特征的實踐活動，如學校開展的軍訓活動、社會實踐活動、“希望工程”獻愛心活動、社會公益活動等，也包括以學術學習為主導的活動。如專業(yè)實習、學術沙龍活動等，還包括以娛樂、健身、個人興趣愛好為特征的活動等i既包括群體性活動，如班團活動、組織生活，也可以是小組活動．個別活動等l既可以是學生主動組織參與的活動，也可以是學校、院系、班級開展的有組織有計劃的活動。這些正式的和非正式的實踐活動，雖然有一些并不是作為課程而存在的，但是．對學生思想道德素質的發(fā)展起著十分重要的作用。從現(xiàn)代德育課程的觀念來看，這些實踐活動都可以作為實踐德育課程納入學校課程體系。把自發(fā)地開展的、沒有經過現(xiàn)代課程觀念整合的活動納入實踐德育課程范圍，進行有計劃、有組織、有目的的系統(tǒng)開發(fā)、設計，和使這種活動處于自然狀態(tài)，沒有經過設計和開發(fā)其德育的效果和功能是完全不一樣的。因此，我們要進行實踐德育課程建設，就必須吸納學校現(xiàn)存的一些有德育意義的活動．使之成為正規(guī)教育體系的一個重要環(huán)節(jié)。按照現(xiàn)代德育課程理念進行實踐德育課程總體開發(fā)。吸納現(xiàn)存的具有德育作用的活動，把它作為實踐德育課程進行系統(tǒng)設計，只是一種消極的實踐課程建設的策略，而要使實踐德育課程更好地實現(xiàn)其德育的功能，更充分地發(fā)揮作用．還必須從現(xiàn)代德育課程的基本理念，主動地進行實踐德育課程開發(fā)。第一，把學生在學校期間獲得的思想道德方面的經驗作為德育課程內容，注重學生在學校各種教育活動中的體驗．注重從知行統(tǒng)一的角度，提供給學生積極健康的、顯性和隱 性一致的課程經驗。第二，充分調動學生的積極性主動性，使學生逐漸意識到自己是學校德育的主體，以主體的積極性參與學校的各種教育活動。第三，從多方面成立學生自我教育、自我管理和自我服務的機構，充分發(fā)揮學生在學校事務中的主人翁的作用。積極培養(yǎng)學生中良好的教育氛圍。第四，注重個別化教育，注重學生個體性的特點。第五，加強學校同社會的聯(lián)系。使學校生活與社會生活的價值導向具有一致性?？傊獜膶W校環(huán)境作為真實的社會生活的一部分來進行實踐德育課程建設．使學生成為真實生活的主人。加強實踐德育課程教師隊伍建設。要進行實踐德育課程建設．課程教師隊伍建設是根本和保障。高水平和高素質的實踐德育課程教師隊伍．是提高實踐德育課程實效性的關鍵。但是，由于受傳統(tǒng)課程觀念的影響，實踐德育課程教師隊伍建設往往