【文章內(nèi)容簡介】 望他們在歷史長河留下的爍爍光華，重新認識教師職業(yè)的崇高，選擇教師這個職業(yè)，就意味著一份責任，一種使命，更是一種光榮。其次，要充分認識到教師的勞動，是精神產(chǎn)品上的收獲，是個可以長期看見效益的收獲，看到自己培養(yǎng)的人才在各條戰(zhàn)線上做出杰出的貢獻時，教師的幸福感和成就感自然油然而生。二、自我緩解，化壓力為動力。教師的工作，特別是小學教師的工作是極其繁瑣，細膩，甚至看去是極其微小的。低年級的孩子除了教學，在生活上不僅需要你人格力量的感染，還需要你事無巨細的關(guān)心，手把手的教導。從文明禮貌到交通安全，直到服裝整潔都需要細致入微的指導。一個人長時間投入在這樣瑣碎、重復的工作中，意志會有所消磨，而學校里還有各種活動，公開課、評比、檢查，教師必然感覺到壓力重重，動輒則咎。如何緩解壓力，首先，要意識到一定壓力是有益處的。它能提供行為的動機。在各種公開課和評比中，你的教學能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動過后，不管是成功、失敗，都不要太計較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。在瑣碎的工作中，多看到自己工作中取得的成績，多找找學生的進步，哪怕是一點點。那么，工作就不再是盲目，重復的，工作的意義和成就也會顯現(xiàn)出來。三、不斷充實，厚積而薄發(fā)。思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。豐富的學識和開闊的視野本身就是一個高素質(zhì)教師的專業(yè)要求，而也只有豐富的學識和開闊的視野，才能沉淀出高尚的人文素養(yǎng)。大師讓我們高山仰止，不止是因為他們的博聞強記，學術(shù)成果，更是因為他們的人文素養(yǎng)和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現(xiàn)出的魅力。薛瑞萍老師在《心平氣和一年級》中說到：“小學教師是一份艱辛卑微的職業(yè)，要想從中獲得充實寧靜的感覺，必先擁有豐盈的教育智慧?！弊鳛榻處?，應不斷豐富專業(yè)知識，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發(fā)。四、關(guān)愛學生，從心出發(fā)?！皫煇邸笔墙處煂W生一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。愛，需要盡心，需要寬容，需要平等。桂賢娣老師說，要因生施愛。因生施愛，首先需要盡心，要了解每位學生的不同特點，不同需要。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關(guān)心，孩子自然而然地會和你親近，了解也是自然而然的事了。犯錯，是每個孩子都會做的事，正確地看待孩子犯的錯誤，有一顆寬容的心，多從學生的角度去看待事情，理解他們，才能真正的寬容孩子。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。關(guān)愛學生，不是口頭，也不只是事無巨細的教導，還應從心出發(fā)，用心貼著心，才能溫暖。當你向孩子們交出你的心時，孩子肯定會回報給你更炙熱、純凈的心。這時，教師職業(yè)特有的快樂，已不是能用言語來形容。人們都說：教師是人類靈魂的工程師。而生活在一個充滿物欲和復雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學習。只有不斷地完善、提高自我修養(yǎng)，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學生的領(lǐng)路人。國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真的愛學生才能當之無愧地說愛教育事業(yè)。陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”，才有了他那種“千教萬教，教人求真”的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項革新運動，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學習的典范。要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學習陶行知的崇高師德。正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業(yè)道德要求水準就高于其它行業(yè)。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業(yè)集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關(guān)?？梢哉f，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質(zhì)，便沒有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！鍛造師魂先立德，學陶師陶重實踐。教師的職業(yè)道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個方面：其一，教師應該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的膽魂與氣概。其二，教師應該熱愛學生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂剩种院?；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。其三，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因之必須有真才實學。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?！泵鎸Ξ斀駮r代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛，持之以恒，力學苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)”這一內(nèi)容。其四，教師要尊重科學，遵循規(guī)律，認真負責，勇于創(chuàng)新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補，學生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點之一，就是尊重教育科學，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅持“文道統(tǒng)一”，他們不是照本宣科的“經(jīng)師”，而是融科學、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學領(lǐng)域擷取時代信息，提煉精髓，精心設計，合理運用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時刻以自身的科學態(tài)度，科學精神去催化新一代的科學潛能。因此，他們獲得了創(chuàng)造性勞動的成功。由此看來，科學化教育才能對全體學生素質(zhì)的全面發(fā)展負責，對教育的社會效益負責。講究科學，無疑是現(xiàn)代師德所應涵蓋的內(nèi)容之一。其五，教師還要樂于合作，善于合作。現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級教師；展現(xiàn)了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于