【文章內(nèi)容簡介】 “大叔大媽”（“黑土”與“白云”）的對話，從自然界的“天空”，談到“人們心中的天空”、“人們遐思的天空”，再談到“大叔大媽”相親相愛相伴相勵的生活，既寫出“大叔大媽”對往日“天空”的“懷想”，也表現(xiàn)了“大叔大媽”之間的恩愛之情。模式新穎，手法巧妙，語言亦莊亦諧，受到閱卷老師的賞識，獲到了滿分。我們平時常用的借景抒情、以古諷今、托物言志、映襯烘托、借代起興等手法，也都是運用了側(cè)向思維。語言是文章的載體，文章要有新意，所運用的語言也必須是富有個性的，富有新意的。發(fā)散思維，可以創(chuàng)新語言。所謂發(fā)散思維是指從某一點出發(fā)，變換不同的思考角度，從多方面尋找解決問題答案的思維方式。發(fā)散思維是人腦在思維時，表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，可以通過從不同方面思考同一問題，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等等。發(fā)散思維是一種開放性思維，它不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。運用發(fā)散思維對語言進行創(chuàng)新，語言會呈現(xiàn)動態(tài)變化，變空泛為具體，變?nèi)叻睘榫?，變平淡為厚重，展現(xiàn)語言藝術(shù)的神奇魅力。例如“春天是什么”，一位學(xué)生盡情彰顯寫作才華，語句靈活而有表現(xiàn)力：“有人說春天是草長鶯飛，雜花生樹；李白說春天是‘燕草如碧絲，秦桑低綠枝’；自居易說春天是‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍’；杜牧說春天是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’；蘇軾說春天是‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時’”。作者運用發(fā)散思維，引用大量詩文，從多個角度，對春天進行形象的描寫，展現(xiàn)的春天勃勃生機可謂窮形盡相。語言多姿多彩，生動活潑，充溢著濃濃的文學(xué)氣韻。運用發(fā)散思維對語言進行創(chuàng)新，應(yīng)著力在詞語生動、句式靈活、意蘊深厚等方面，其方法很多，比如褒詞貶用、修辭并用、整散結(jié)合、直引化用、文言移植、哲言理語等等。第三篇：用思維創(chuàng)新引領(lǐng)寫作科學(xué)實踐用思維創(chuàng)新引領(lǐng)寫作科學(xué)實踐寫作，是人類運用語言符號表達思維成果的精神勞動，是作者通過思維運作，憑借語言文字，反映客觀事物，表達思維成果和思想感情的人類特有的一種復(fù)雜的、綜合性的、創(chuàng)造性的、制作精神產(chǎn)品的活動，是將思維成果轉(zhuǎn)化為文字符號的能動過程，是制作信息載體、傳播信息、交流思想、開發(fā)智能的重要手段。寫作，是安邦濟世的“大業(yè)”，永垂后世的“盛事”。寫作既是一種精神生產(chǎn)方式，又是一種精神生產(chǎn)手段。這種生產(chǎn)方式和手段滲入到各行各業(yè)，已經(jīng)融化為其不可割裂的組成部分，成為各類專業(yè)人才不可或缺的內(nèi)在能力。隨著時代的發(fā)展，寫作已成為人們在社會上謀生就業(yè)的手段。在現(xiàn)代化的信息社會，人們的一切政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)活動等都離不開寫作。寫作成果是屬于全社會、全人類的，寫作成品作為科學(xué)研究的“結(jié)晶”，知識信息的“集結(jié)”，將更為普及，使用頻率也將會更高?？茖W(xué)技術(shù)、文化教育越是發(fā)達便越重視寫作。寫作的興旺會更有效地傳播知識信息，提高全社會的生產(chǎn)、工作效率，有力地促進科學(xué)技術(shù)、文化教育的繁榮，激發(fā)全社會的創(chuàng)新活力。思維在寫作中居于核心地位。思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映。是在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程。思維是反映客觀現(xiàn)實的能動過程，它既能反映客觀世界，又能動地反作用于客觀世界。思維是從社會實踐中產(chǎn)生的，是人類特有的一種精神活動。文章是思維的結(jié)晶，決定一個人寫作素質(zhì)的關(guān)鍵，就在于其思維能力。人的智力包括觀察能力、閱讀能力、鑒賞能力、記憶能力、想象能力等，而這些智力發(fā)展的高低強弱均直接依賴于思維能力，同時又影響著、推動著思維能力的發(fā)展。思維能力在諸種智力因素中始終居于核心地位。思維貫穿于寫作的整個過程，并起著關(guān)鍵性的作用。寫作活動的基本規(guī)律，從寫作學(xué)界“生活→思維→文章”、“物→意→文”、“意化→內(nèi)化→物化”、“寫作發(fā)現(xiàn)→構(gòu)思→表達”等表述中，都表明了是思維活動在起著決定性的作用，貫穿寫作過程的始終。思維過程是寫作主體調(diào)動各方面的力量對信息的原材料進行改造加工的過程。大腦就像一個加工廠，通過思維系統(tǒng)這個機器，對原材料進行加工，制造出新的產(chǎn)品。任何作品都是客觀事物在作者頭腦中反映的產(chǎn)物。從客觀事物到一篇文章，中間有一個非常重要的步驟，這就是作者頭腦中對客觀事物進行加工時的思維活動。聚材取事、命題煉意、謀篇布局、定體選技、措辭造句等，都有思維活動。思維貫穿整個寫作過程，沒有思維活動，就沒有寫作活動；沒有思維的深度，就沒有寫作的深度；沒有思維的成果，就沒有寫作的成果。思維是寫作的一個根本源頭，只有善于思索，才能善于寫作。思維創(chuàng)新是寫作的本質(zhì)特征。思維創(chuàng)新，即高級的思維活動——創(chuàng)造性思維，是指能產(chǎn)生新的思維成果，具有嶄新內(nèi)容的思維。它是對“信息”進行不同加工、組合、演變升華的結(jié)果。思維創(chuàng)新就在于要有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造，悟出新道理，提出新見解，立意新穎，思想深刻，寫出獨特處，給人以新鮮感。思維創(chuàng)新是寫作進步的靈魂，是寫作興旺發(fā)達的動力。當(dāng)今世界日新月異，每時每刻都有新事物出現(xiàn)。改革發(fā)展生機蓬勃，國際風(fēng)云變幻多端，形勢發(fā)展很快、變化很大，新情況新問題和新矛盾也層出不窮。時代大變革，格局大變動，利益大調(diào)整，事業(yè)大發(fā)展?？陀^事物是錯綜復(fù)雜、千姿百態(tài)的，反映到思維創(chuàng)新上也是千變?nèi)f化的。思維創(chuàng)新反映了事物發(fā)展的客觀要求，思維創(chuàng)新是決定文章價值的關(guān)鍵。寫作實踐活動在不斷發(fā)展，千變?nèi)f化，只有思維創(chuàng)新才能適應(yīng)讀者的實際需要。寫作的活動過程，已不再是對客觀世界機械式的定型加工過程，寫作活動本身就是一種思維創(chuàng)新。寫作是開啟思維創(chuàng)新的鑰匙。寫作，作為人所特有的一種行為活動，不僅只是記錄思維成果，而且誘發(fā)創(chuàng)造性思維，造就創(chuàng)新人才。提高寫作主體的思維創(chuàng)新能力，要大力提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力。成功的寫作，就是一種創(chuàng)新，是寫作主體思維創(chuàng)新能力的標(biāo)志。寫作主體的思維創(chuàng)新，往往能產(chǎn)生想別人所未想，見別人所未見，做別人所未做，從不同角度、不同側(cè)面發(fā)現(xiàn)問題，沖破舊的模式，建立起新的模式。這就需要開動腦筋，對現(xiàn)實中的疑惑進行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的，孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的，粗淺的東西變?yōu)榫畹?，感性的東西變?yōu)槔硇缘模话褧旧蟿e人的東西經(jīng)過思考消化，變?yōu)樽约旱?；把書本上死的知識經(jīng)過思考消化變?yōu)榛畹?，為我所用。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的觀點。這樣才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性。寫作是科學(xué)、是藝術(shù)，而思維創(chuàng)新在寫作中起著決定的作用，貫穿寫作過程的始終，決定著寫作的本質(zhì)屬性。寫作具有很強的實踐性，寫作是術(shù)科、是技能。文章是客觀事物的反映，也是人們社會實踐的產(chǎn)物。只有通過實踐才能認(rèn)識社會，取得第一手的寫作材料，并在實踐中不斷加深對事物的認(rèn)識；寫作能力只有通過寫作實踐才能獲得，寫作理論知識和他人的寫作經(jīng)驗只有通過自己的寫作實踐才能轉(zhuǎn)化為自身實實在在的能力。要“知”“行”合一，學(xué)以致用。通過寫作理論的指導(dǎo)，利用寫作知識的積累，通過寫作實踐這一媒介、橋梁，將寫作理論、寫作知識轉(zhuǎn)化為實際的寫作能力。古人講“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，說的就是這個道理。寫作是術(shù)科、是技能，具有突出的術(shù)性、技能特征。“物——感——思——文（意化、內(nèi)化、物化）”，寫作行為的縱向推進，如同經(jīng)線；寫作主體、寫作客體、寫作受體、寫作載體、寫作成因的橫向綜合，如同緯線；采集、運思、表述、評改四道環(huán)節(jié)，寫作能力的程序操作，如同織梭。寫作主體通過織梭，就能將經(jīng)線、緯線巧妙地編織成作品。寫作以能力為本位，以用為目的。寫作要科學(xué)地進行實踐。寫作成