【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的興趣。⑶小組教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力1為什么說課程綜合化是課程改革的必然趨勢(shì)？（1）新知識(shí)觀是課程綜合化的理論來源（2）社會(huì)的新發(fā)展，新問題要求課程走向綜合化（3）學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展也需要課程的綜合化?(1)教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)；(2)教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得自由全面發(fā)展的活動(dòng)；(3)在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也是最好受教育的時(shí)期?，F(xiàn)代教育的特征包括：(1)現(xiàn)代教育的公共性(2)現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性；(3)現(xiàn)代教育的科學(xué)性；(4)現(xiàn)代教育的未來性；(5)現(xiàn)代教育的國(guó)際性；(6)現(xiàn)代教育的終身性；(7)現(xiàn)代教育的革命性。(1)我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想；(2)我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向；(3)堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一；?(1)政治制度對(duì)教育目的和教育內(nèi)容具有制約和決定作用；(2)政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和制約著誰擁有受教育以及受何種教育的權(quán)利。論述題，論述教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)?(1)良好的思想品德素養(yǎng)。包括堅(jiān)定的政治方向，對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，尊重和熱愛學(xué)生，集體協(xié)作精神，以及嚴(yán)以律己、為人師表等方面。(2)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括較為系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，以及必備的教育科學(xué)知識(shí)等方面。(3)恰當(dāng)?shù)哪芰Y(jié)構(gòu)。包括組織教育教學(xué)活動(dòng)的能力，語言表達(dá)能力，組織管理能力，以及自我調(diào)控能力等方面。案例分析，學(xué)生無心上學(xué)，違法犯罪活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，學(xué)業(yè)成績(jī)一直比較差。1994年，李校長(zhǎng)到學(xué)校任職，決心改變這種狀況，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出了以美育為突破口帶動(dòng)學(xué)校發(fā)展的改革方案。學(xué)校的具體做法是，在上好音樂、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生都要參加課外藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組的活動(dòng)，成立了學(xué)校鼓樂隊(duì)、合唱團(tuán)、書法學(xué)社、美術(shù)社、工藝小組等各種藝術(shù)團(tuán)體，定期開辦藝術(shù)教育講座，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，及時(shí)展覽和匯演藝術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)作成果。經(jīng)過一段時(shí)間的努力后，學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)搞得熱火朝天，學(xué)生們樂此不疲，而且，學(xué)校整個(gè)面貌也發(fā)生了變化，違法犯罪現(xiàn)象不再發(fā)生，學(xué)業(yè)成績(jī)明顯提高，學(xué)生的精神面貌大為改觀。問題：(1)請(qǐng)運(yùn)用美育功能原理分析光明學(xué)校的改革措施；(2)如果你是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下一步準(zhǔn)備怎么做?(1)美育的功能是：直接功能、間接功能、超美育功能(或育德、促智、健體、審美、培養(yǎng)創(chuàng)造力等)。光明學(xué)校以美育為突破口的改革經(jīng)驗(yàn)，主要是自覺運(yùn)用了美育的綜合教育功能，即美育可以陶冶人的性情，促進(jìn)學(xué)生道德和智慧進(jìn)步的功能。該校注重教改科研，通過多種多樣的美育活動(dòng)來改變學(xué)生的面貌，有積極意義。2)下一步的改革設(shè)計(jì)，可以從多方面構(gòu)思。主要參考以下幾點(diǎn)：第一，擴(kuò)大已有的成果，把美育優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)下去；第二，全面提高學(xué)生素質(zhì)，在德、智、體諸方面綜合改革；第三，更新教育觀念，改革管理措施，優(yōu)化育人環(huán)境，等等。20．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。21．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人； ②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展； ③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。22．一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)； ④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。23．我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)？①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣 ④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題：本大題只有1個(gè)小題，滿分13分。24．在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。44．簡(jiǎn)述情緒、情感與認(rèn)識(shí)過程之間的聯(lián)系與區(qū)別。（1）聯(lián)系：①認(rèn)識(shí)過程是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)； ②情緒對(duì)對(duì)認(rèn)識(shí)有動(dòng)力作用。（2）區(qū)別：①認(rèn)識(shí)反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系（規(guī)律），情緒、情感則反映主體與客體之間的需求關(guān)系；②認(rèn)識(shí)過程隨意性強(qiáng)，情緒隨意性弱，只有通過認(rèn)識(shí)作用，情緒活動(dòng)才有某些隨意性；③情緒比認(rèn)識(shí)活動(dòng)有更強(qiáng)和鮮明的機(jī)體表現(xiàn)。45．嚴(yán)重的考試焦慮對(duì)學(xué)生的發(fā)展有哪些危害？①降低學(xué)習(xí)效率； ②影響考試成績(jī)； ③形成焦慮性人格。46．簡(jiǎn)要說明人類遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)？①不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘；②機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記，無意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘；③遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)；④前攝抑制、倒攝抑制影響遺忘；⑤遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。47．簡(jiǎn)述耶克斯—多德森定律。①動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)②作業(yè)難，最佳動(dòng)機(jī)水平低③作業(yè)容易，最佳動(dòng)機(jī)水平高。八、論述題：本大題只有1個(gè)小題，滿分13分。48．結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，舉例說明如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。①激發(fā)好奇心，求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。②培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。③培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力。④促進(jìn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。⑤結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際舉例，并能聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述。第四篇：2016教師資格考試《教育學(xué)》試題及答案一、選擇提出公民教育和勞作學(xué)校主張，具有社會(huì)本質(zhì)傾向的教育家是___C___A、柏拉圖B、涂爾干C、凱興斯坦納D、赫欽斯決定教育事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是___B___A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B、政治制度C、文化D、科技“因材施教”是人的發(fā)展的___D____對(duì)教育的要求。A、順序性B、不平衡行C、互補(bǔ)性D、個(gè)別差異性人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到__C___A、相互銜接B、循序漸進(jìn)C、長(zhǎng)善救失D、教學(xué)相長(zhǎng)盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點(diǎn)屬于__B____A、社會(huì)本位論B、個(gè)人本位論C、宗教本位論D、文化本位論《教師法》規(guī)定的教師考核內(nèi)容為“政治思想、業(yè)務(wù)水平、___A____、工作成績(jī)”幾個(gè)方面。A、工作態(tài)度B、工作熱情C、工作效率D、工作質(zhì)量教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性體現(xiàn)在__C____A、認(rèn)識(shí)的直接性B、學(xué)生的主體性C、教學(xué)的教育性D、活動(dòng)的開放性在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的方法是___D____A、參觀法B、演示法C、情景教學(xué)法D、欣賞教學(xué)法提出“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”的觀點(diǎn)的前蘇聯(lián)教育家是___B__A、克魯普斯卡婭B、馬卡連柯C、加里寧D、凱洛夫某班在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好，進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的方法是___B__A、說服教育B、品德評(píng)價(jià)C、指導(dǎo)實(shí)踐 D、陶冶政治二、填空1德國(guó)教育家赫巴特被西方教育史稱為科學(xué)___教育學(xué)__之父。1孔子提出“庶、富、__教_”的觀點(diǎn)，認(rèn)為是治國(guó)的三個(gè)要素。1____遺傳素質(zhì)__為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)與可能性。12006年我國(guó)修訂的《義務(wù)教育法》，明確提出義務(wù)教育學(xué)制，主要有“六三制”和__“五四制”____。1___教育基本法律__是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，它可以說是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系的“母法”。1我過實(shí)施素質(zhì)教育，以___提高國(guó)民素質(zhì)___為根本宗旨。1教師的教育專業(yè)能力包括教育能力、教學(xué)能力和___研究能力___。12011年教育部頒布《___教育規(guī)劃綱要___》，標(biāo)志著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正式開始。11862年清政府在北京開辦___京師同文館___中首次采用班級(jí)授課制。我國(guó)小學(xué)的德育內(nèi)容有統(tǒng)一的規(guī)定，它體現(xiàn)在1993年正式頒布的《____小學(xué)德育綱要___》里。三、判斷說明答：錯(cuò)誤。因?yàn)?1)政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。(2)一個(gè)國(guó)家什么人接受什么樣的教育，基本上由政治決定的，政治制度決定了教育的性質(zhì)。答：錯(cuò)誤。因?yàn)?1)教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。(2)認(rèn)為教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校教育設(shè)施現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是片面的。答：錯(cuò)誤。因?yàn)?1)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不是決定性的作用,我們不能夸大教育的作用。(2)認(rèn)為人的發(fā)展是由教育決定的，就夸大了教育的作用，如果沒有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)、沒有環(huán)境的配合，沒有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，教育發(fā)揮主導(dǎo)促進(jìn)作用是不可能的。答：正確。因?yàn)?1)我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。(2)教師承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。、最經(jīng)常有效的途徑答：正確。因?yàn)?1)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)。(2)教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。四、簡(jiǎn)答26.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020)》中提出的我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是什么?答：(1)堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。(2)把育人為本作為教育工作的根本要求。(3)把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。(4)把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。(5)把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)?！督處煼ā分幸?guī)定的教師應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)答：(1)遵紀(jì)守法的義務(wù)。(2)教育教學(xué)義務(wù)。(3)思想品德教育義務(wù)。(4)愛護(hù)尊重學(xué)生的義務(wù)。(5)保護(hù)學(xué)生的義務(wù)。(6)提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。答：(1)改變過于重視知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，合獲得知識(shí)和技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程和形成價(jià)值觀的過程。(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)、精選知識(shí)技能。(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)死記硬背，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、解決問題和合作能力等。(5)改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔功能現(xiàn)狀，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的功能。答：(1)班級(jí)組織經(jīng)律管理。(2)班級(jí)環(huán)境與衛(wèi)生管理。(3)班級(jí)文檔管理。(4)班級(jí)工作計(jì)劃和總結(jié)。答：(1)目的是為了改進(jìn)實(shí)踐。(2)研究的內(nèi)容是教育教學(xué)上的問題。(3)在日常的教育教學(xué)中進(jìn)行研究。(4)研究的循環(huán)性。五、論述，情，意，行的培養(yǎng)提高過程答：(1)品德的發(fā)展由知、情、意、行四者構(gòu)成的，因此培養(yǎng)學(xué)生品德的過程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行四種品德因素培養(yǎng)使其協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。知即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括道德知識(shí)和道德判斷。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。情即道德情感，是對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是知行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即道德意志，是為了實(shí)現(xiàn)道德行為所作出的自覺而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行即道德行為習(xí)慣，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。(2)培思想品德形成是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或“情通理不通”的現(xiàn)象。所以品德的發(fā)展多種開端，多種教育程序。(3)德育過程應(yīng)該是全面培養(yǎng)品德心理因素的過程，最終使學(xué)生在知、情、意、行四方面全面、和諧、協(xié)調(diào)地發(fā)展。課上馬老師給大家講“波伊爾定律”他說具有恒定質(zhì)量和溫度的氣體，其壓力與體積成反比。后來他又出示一個(gè)公式“P xV=K”并解釋說其中P代表壓力，V代表體積，K代表一個(gè)衡量(衡量中包括恒定的質(zhì)量和溫度)。他邊舉例邊板書：如果P=2個(gè)大氣壓，且衡量為8，那么體積就是4立方厘米。2個(gè)大氣壓x4立方厘米=8如果我們把壓力變量改為4個(gè)大氣壓，體積就成了2立方厘米，4個(gè)大氣壓x2立方厘米=8，別的同學(xué)都懂了，可是班上的小妮小剛還是搞不明白。老師知道小妮空間想象力很強(qiáng)，他說，你可以想象，你有個(gè)氣球，你雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時(shí)壓力變大了，小妮很快就明白了。“對(duì)，體積再小，壓力會(huì)更大，甚至還會(huì)爆了呢?！睂?duì)于小剛，老師也了解他一向身體靈活，運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)，他對(duì)小剛說，你鼓起腮嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體體積變小了，你會(huì)感到壓力變大，把另側(cè)面頰變的硬邦邦，當(dāng)你把手松開，口腔空間變大，壓力小了，面頰也軟了。小剛自己嘗試了幾次，也搞明白了“波伊爾定律”請(qǐng)分析馬老師的教學(xué)符合哪一項(xiàng)教學(xué)原則?答：(1)以上教學(xué)案例充分體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。(2)因材施教的教學(xué)原則是指教師在教學(xué)過程中，從學(xué)生個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行傳授知識(shí)和發(fā)展智力的基本要求。因材施教的原則是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體，我國(guó)現(xiàn)階段教育目的、青少年身心發(fā)展的