【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 那應(yīng)當(dāng)是有很多人了！四、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛蓮說》從始至終以“ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也。甲文表達(dá)了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。乙文表達(dá)了作者 要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德的 生活態(tài)度。甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 答：甲乙兩文都表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；《愛蓮說》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達(dá)了作者對(duì)那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對(duì)官僚們尋歡作樂生活的批判?！澳档ぃㄖ毁F者也”和“牡丹之愛，宜乎從矣”表達(dá)作者對(duì)追逐功名富貴世風(fēng)的鄙視。《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？答：不相同?！堵毅憽烽_篇寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！笔沁\(yùn)用類比立論，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”?！稅凵徴f》以“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊(yùn)無窮。五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？答：我喜歡梅花。因?yàn)樗`放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應(yīng)不怕困難，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。答：事例：陶淵明不為五斗米折腰；文天祥寧死不接受元朝高官厚祿。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！T葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献拥谌骸堵毅憽泛汀稅凵徴f》比較閱讀時(shí)代不同情感相連——《陋室銘》和《愛蓮說》的異曲同工之妙托物言志，顧名思義即言在此，而意在彼，意在明志。唐代劉禹錫的《陋室銘》和宋代周敦頤《愛蓮說》這兩篇短文再典型不過了。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達(dá)的志向是一致的。兩篇文章從思想內(nèi)容到表現(xiàn)手法都有著異曲同工之妙。下面就來探討一下。一、弄清結(jié)構(gòu)布局。結(jié)構(gòu)上，兩篇文章的開頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題?！堵毅憽烽_篇以議論：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”用雙重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一經(jīng)揭示，便層層扣緊，先用襯托手法，再列舉史實(shí)，從室外景色、朋友交往和思想情趣三個(gè)方面刻畫了陋主人的胸襟氣度。由表及里，正反對(duì)照，虛實(shí)結(jié)合，陋室不陋。結(jié)尾引用古語(yǔ)得出結(jié)論，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼應(yīng)，渾然一體?？梢娮髡咭庠诒砻髯约哼h(yuǎn)大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態(tài)度要“君子固窮，安貧樂道?！薄稅凵徴f》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，然后舉陶愛菊、盛愛牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛蓮”。這與開頭都以賓襯主，意境高遠(yuǎn)，耐人尋味。緊接著鋪張描摹，寫蓮花的外形，突出其特征：身處污濁之地，卻一塵不染，以及其正直雅致；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括了蓮的品質(zhì)。作者從七個(gè)角度描寫蓮的可愛之處，以此來比喻君子的品味。結(jié)尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對(duì)菊、牡丹、蓮花三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質(zhì)。本文從始到終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，文雖短而意蘊(yùn)無窮。二、感知深刻主旨。在思想內(nèi)容上，《陋室銘》表現(xiàn)了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說》表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度。兩文都表現(xiàn)了作者傲岸清高的思想。三、托物言志，立意高遠(yuǎn)。在寫作特色上的共同之處，那就是托物言志?！稅凵徴f》通過對(duì)蓮花的贊頌，實(shí)際上就是托物言志的抒情方式，表達(dá)的卻是作者對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。《陋室銘》通過對(duì)“陋室”情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)的是節(jié)操和情趣。兩篇文章都融描寫、抒情、議議于一體。前者通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷；而后者者對(duì)“蓮”進(jìn)行的是人格化描寫，表現(xiàn)了蓮的高潔、質(zhì)樸、正直、清高等品質(zhì)，使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。由此可見，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》有著異曲同工之妙，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有著重要的意義。第四篇：《陋室銘》《愛蓮說》學(xué)案八年級(jí)語(yǔ)文陋室銘學(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法學(xué)習(xí)流程：一． 作家作品簡(jiǎn)介本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。二． 關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。三、整體感知1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入帶青：談笑有鴻儒：往來無白?。?無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：何隨之有：四、精讀課文，小組合作探究1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？八年級(jí)語(yǔ)文3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？6． “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？愛蓮說學(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)